忙與閑

這是最閑的一年，有過歡欣，也有過憂愁。歡欣是做減法，無所求不強求，放下的結(jié)果，憂愁是對我混沌不可終日的報應。

走過這半年的歷程，還是苦悶大于自在的，但只有走過才會明白，真正的閑適與自在的背后一定是明白、是清明、是了卻生命意義和使命的結(jié)果。

經(jīng)歷過閑，也因此體會為何世人都不愿閑了，因為大部分人都沒有應對閑的能力，什么都不干，那些妄想，欲望，燥悶一哄而出，讓人無可適從。

經(jīng)歷過閑，才知道原來我也能過這樣的生活，和原來想象的沒法過隱山而居的心態(tài)一樣，因為這輩子都沒體會過，以為很難很難，其實不是，下了班就這樣閑散安然過了很多個晚上，不必找來自認為有益的課程、影視、書籍學習，不必和朋友社交，探討交流，不會因為惶惶度日從夢中驚醒了，不會因為偶爾的玩樂捶手頓足，等到過了一段時間連自己都會驚嘆。

有人說，人所有的焦慮本質(zhì)上源自對死亡的恐懼，仔細一想，這話實在太有道理，假如生命無止境，究竟還有什么可著急呢？大概也不會沉迷于功名利祿了，畢竟時間一久人們終會發(fā)現(xiàn)全都是夢一場罷了。

可那只是假設，生命太倉促，人們根本無暇去參透生命真正的意義，也無法停止下來思考生命問題。

正因如此，無比慶幸我可以停下，丟掉充實找尋自己，也就是在今年，忽然明白忙的意義，有人說，忙就是心亡了，為了忙而忙，心都死了還追求啥呢？

但是人們要拼命的向外抓取，像錢財名利婚姻，像宗教學習成長，因為那顆心它太空乏了呀，要是沒有這些看似冠冕堂皇的理由，心該怎樣安放呢？它浮在上空，惴惴不安。

正因為看不見自己的心，于是煩亂慌忙之時，總以為痛苦都是源于得不到太多東西，所以才總是拼命向外抓取，這時不如停下來，看看想要抓取的那些東西，是否真的可以成為心安之處呢？

如果不是，那就沒有必要繼續(xù)為之痛苦了。

好在我嘗試過，我不愿讓自己的心死，要讓它清清楚楚明明白白的去忙和閑，得一份清凈，同時去做正義合天理的事情，再得一份自在，如此方可找到真正的歸途。

但有時候，我還不太分得清楚閑和懶，付出貢獻和忙的區(qū)別，大師兄認為，有“覺”得的時候就是閑，無“覺”得時候就是懶，沒有執(zhí)著想得到什么，卻知道自己在做什么的忙就是心活了，執(zhí)著想得到什么也不知道自己在做什么的忙，就是心亡了。

前者總是不徐不急的做著，永不停歇，像菩薩生生世世渡眾生就是例子，他知道自己在做什么，后者是焦慮急躁，所謂的忙，也不過是此心無著罷了，也挺有道理的。

知識與智慧

從不否認知識對人類是有益的，但也只是有益，和智慧相比，知識是單調(diào)的，皮相上的，混亂的，尤其受新文化運動以來，學科大分類的弊端不言自明，人變成了追趕知識的囚徒。智慧是什么呢？智慧直指真相，知下面是日，日月星三光者代表了宇宙實相?？上覀兌颊`解了智慧，以為它是人情世故的手段，是標新立異的工具?？上е腔鄄荒苤苯拥韧诘匚诲X財，所以這是少有人走的路。

我也受過知識的凌虐，面對知識的無窮，一步一步把自己走進了死胡同，我的三觀就像一桶攪拌了五顏六色的油漆，看起來我好像啥都懂，其實啥都不懂。可憐當時還以為所有的苦惱煩惱痛苦抑郁都是無知惹的禍。

我愛知識，但它也像一根繩索，死死地將我跟它捆綁在一起。

起初實在沒想到，最初我認為能救命的知識竟也能讓我痛苦，可這時我看到胡適說了一句激勵人心的話，進一寸有一寸的歡喜，以及哲學家羅素講的人生觀，“對知識的渴望，對愛情的追求，對人類不可遏制的同情心”。簡直說到我心坎里去了，看看自己，于是有時也會假裝自己好像很有同情心。

接觸佛學以后，從冥想到身體的放空，從世界觀崩塌到觀念的解放，從破相論得到煩惱的解脫。知道原來佛法是實證法！每個人都可以得到確定的成效，不是像知識那樣的錯亂顛倒。佛法說癡是輪回的根源，癡不就是“知”病了殘缺了嗎？看不見真相。于是囚禁我的知識一下淡出我的視野，看不起瞧不上，都是垃圾滾蛋吧！什么書法畫畫，音樂文學，也都撤退吧，這些害苦我的想蘊，原來都是心在“相”上的造作，虛花假景，再也莫想再來騷擾我了，以后選擇性的接納你們也就可以了。

學佛是為了什么？

學佛的人群中，形形色色有很多，求功名利祿的，求好心態(tài)的，找心理安慰的…如今的時代人心不穩(wěn)，雖各自不一，但大概求這些的還是多，不過也有一部分真修實練的，求出世的，求修心的，我認為這些人才真正沒有辜負佛陀的期待，畢竟佛為一大事因緣出現(xiàn)于世，絕不是為了來教人們怎樣生活的，不可否認，領(lǐng)悟佛學必然是可以過好生活的，但這只是結(jié)果，不是目的。

所以單純有所求而來，或是為了安頓身心，倒不是非要學佛的罷，雖然我也在其中受益匪多，像是身康體健心情舒展，可是我也并不執(zhí)著于此，它是自然而然。如果刻意去求反而不容易求到，因為佛法本就讓人放下欲求。而真正能求得效果，各施拳腳的世間種種方法收效也許更快更明顯，比如教導婚姻經(jīng)營的，教你要贊美，多擁抱，多拾掇自己，展示性感，過紀念日（愛情保鮮）等等，如此種種都是從迎合貪嗔癡（善變）的角度出發(fā)，可是深入里子，全然不是那么簡單，一段好的婚姻一個好人，所要求的是反貪嗔癡的！必須要去掉建立在貪嗔癡上好色，濫情，索取、貪婪、懶惰，自私，固執(zhí)…等等這些，大家互相真誠以待，有愛，有責任，有寬容，有彼此都認知的道，才能長長久久。

從這點看，學佛肯定是有用的，也是唯一能解決根本問題的方法，而不是只治標，因為人總會在長久的貪嗔癡中，生出一點覺悟之心的，不會長久的被習氣迷惑，眾生都是有佛性的，只教人迎合習氣所有理論，其實只是害人。