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一首好詩有其“詩境”，“詩境”來自詩人“心境”。為詩者，自有靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻。讀一首好詩，須得“悟境”，即從“詩境”走入詩人“心境”。是對詩者之靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻之認(rèn)知。讀一詩，得其一，便自足矣。 轉(zhuǎn)結(jié)妙思，看畫人不敢高聲言語，唯恐雙燕果飛出畫圖，極富情趣。妙在畫外生發(fā)，緊扣畫面，但未拘泥于畫面。（歸樵）金風(fēng)起處畫師忙，著力調(diào)勻七彩光。擬人化手法，將“金風(fēng)”喻“畫師”，以“春貌夏容皆有度”反襯，以“著力調(diào)勻”、“最難料理”形容秋妝難繪，來表達(dá)秋色之美，構(gòu)思極盡其妙。（歸樵）送子上大學(xué)，借“蓼花”“子成一刻當(dāng)辭樹”生發(fā)。異中求同，善于發(fā)現(xiàn)，從而增添創(chuàng)造，須來自詩人巧妙選材與構(gòu)思。（歸樵）歷來有一種論調(diào)，認(rèn)為岳飛、韓世忠、文天祥等人不是民族英雄，因?yàn)榻鸪慕y(tǒng)治者是女真人，也屬于中華民族大家庭里的一份子，據(jù)說還因此修改了中小學(xué)課本。“生芻不為獻(xiàn)蘄王”，表現(xiàn)的是時(shí)人對民族英雄的冷落，頗多感慨與無奈。（歸樵）“日日除污”、“頭熏面烤”不沾不脫，不即不離。“耿耿心”、“清凈”、“風(fēng)餐”體物肖形，傳神寫意。手法嫻熟，頗見寄懷。（歸樵）三四句妙思，落霞入溪，恰如紅帶，乃善體者也物。纏住蛙聲與稻香，則善采用抒情邏輯者也。（歸樵）由臥聽夜雨打槐，勾起對童年的回憶，“眠宵雨”，“眠”字見推敲。即夜雨中踏實(shí)睡眠，因?yàn)槊魈觳挥迷僭缙鹑ナ安窳?。童年的艱辛淡淡道出。（歸樵）香火經(jīng)春復(fù)歷秋，霜鐘聽徹入東流。一二句緊扣廟宇，言其年久香火不斷，“霜鐘”句最見悵懷。三四句逆勢而轉(zhuǎn)，“原無淚”，側(cè)寫泥胎原本無情，怎么能管的了蒼生的生老病死呢。是為警策之語。（歸樵）許多關(guān)于檐雨的詩詞，似乎也都于秋相關(guān)，此處“滴”字讀來更有濃濃的傷感愁緒。（歸樵）寫瓶花，碧玉觚中，琉璃燈下，花蕊如絲，甚美。轉(zhuǎn)句寫氛圍，一句三折，在無邊的夜色里，秋雨瀟瀟，為“癡人”借瓶花而看的悵然情緒做足鋪墊。（歸樵）個(gè)人小傳： 少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老來欲固守于幽懷心齋，回歸于天然純粹，便有歸樵別名。喜讀詩詞，偶有一得；好亂涂鴉，聊補(bǔ)性情。 點(diǎn)評/歸 樵 編輯/章雪芳 校對/馮 曉
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