李大遂在《簡(jiǎn)明實(shí)用漢字學(xué)》一書(shū)中也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有漢字形體結(jié)構(gòu)的復(fù)雜，也就沒(méi)有漢字孳生能力強(qiáng)、區(qū)別性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)；沒(méi)有偏旁表音不完全準(zhǔn)確的缺點(diǎn)，也就沒(méi)有漢字超越歷史、超越方言的優(yōu)點(diǎn)。了解這一點(diǎn)，也就不會(huì)責(zé)怪漢字的繁難了?！?/p>

眾所周知，文字，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的根基，如果沒(méi)有穩(wěn)定、系統(tǒng)的文字，那么這個(gè)國(guó)家很有可能在時(shí)代的發(fā)展中走向淘汰。作為世界上四大文明古國(guó)之一，我國(guó)能夠延續(xù)五千多年，漢字的功勞不可忽視?？稍跐h字的漫長(zhǎng)歷史中，它也備受爭(zhēng)論，其書(shū)寫(xiě)復(fù)雜所導(dǎo)致的“漢字落后論”一度被廣泛認(rèn)同。

國(guó)內(nèi)外的許多學(xué)者都曾認(rèn)為漢字阻止了中國(guó)文化的發(fā)展，諸如英國(guó)著名哲學(xué)家羅素便提出漢字存在3大缺陷。那么羅素所說(shuō)的這3大缺陷究竟是什么呢？讓我們一探究竟這背后的故事。

眾所周知，漢字是世界上最古老的文字之一，最早可以追溯到殷商時(shí)期的甲骨文。從甲骨文起，漢字經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)的變革，有著超過(guò)六千年的歷史。

漢字不僅僅是世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字之一，也是曾經(jīng)使用最廣泛的文字之一。實(shí)際上，漢字不僅僅是漢族的文字，若是從廣義上來(lái)說(shuō)，漢字指的是漢字文化圈共同的文字，包括了古代日本、朝鮮半島、越南、琉球群島、位于婆羅洲的蘭芳共和國(guó)。

除了這些正式使用漢字作為文書(shū)的國(guó)家外，還有許多國(guó)家和地區(qū)的文字是由漢字演變而來(lái)的，諸如日文、越南喃字、西夏文、女真文、契丹文……值得一說(shuō)的是，在歷史的長(zhǎng)河發(fā)展中，除卻日本保留了部分漢字外，其他文字都已經(jīng)消逝了。

然而，毋庸置疑的是，漢字在歷史上對(duì)周邊國(guó)家的文化是具有重要作用的。此外，漢字因具有靈活的書(shū)寫(xiě)方式還長(zhǎng)期為中國(guó)人民和世界人民所珍視。漢字的書(shū)寫(xiě)方式有橫行、直行、左起、右起，且序列靈活，十分方便自由。

二、羅素與漢字的“緣”，漢字存在缺陷？

羅素，全名是伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素，英國(guó)著名哲學(xué)家、著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家、教育學(xué)和政治學(xué)家，更是世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者。可以想象他在20世紀(jì)的國(guó)際學(xué)界中，是有著斐然的地位與影響力的。

1950年時(shí)，羅素還曾獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其主要代表作有《西方哲學(xué)史》、《哲學(xué)問(wèn)題》、《心的分析》、《物的分析》等。因?yàn)榱_素斐然的地位和成就，我國(guó)當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞付际鞘志磁逅?，而羅素亦是對(duì)中國(guó)文化十分有興趣。

因此在1920年時(shí)，在梁?jiǎn)⒊难?qǐng)下，羅素開(kāi)啟了他的中國(guó)之行。他先后在北京大學(xué)等著名高校講學(xué)，在中國(guó)待了一年多的時(shí)間。在這期間，他一方面與中國(guó)人接觸、學(xué)習(xí)，一方面則是飽讀中國(guó)文化文獻(xiàn)，并對(duì)中國(guó)的歷史文化、哲學(xué)、社會(huì)現(xiàn)狀多個(gè)方面做出了了解和分析。

隨后，羅素亦是提出了漢字有三個(gè)重大缺陷，那么他所指的這三個(gè)缺陷又是什么呢？

三、羅素認(rèn)為的三大缺陷，漢字能否突破？

第一，漢字的筆畫(huà)數(shù)量很多，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢字有很大的工程量，與只有26個(gè)字母的英文相比起來(lái)十分繁雜、耗費(fèi)精力，不利于推廣。

第二，漢字沒(méi)有固定的順序，無(wú)法如英文字母一般在字典和目錄中排順序，甚至無(wú)法用鑄造排字機(jī)。

羅素所說(shuō)的這三個(gè)缺點(diǎn)其實(shí)也是當(dāng)時(shí)一些學(xué)者的普遍擔(dān)憂，那么時(shí)至今日，羅素所說(shuō)的這三個(gè)漢字缺陷有沒(méi)有得到解決呢？

答案是有的。首先對(duì)于筆畫(huà)多、不適合書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)的問(wèn)題；眾所周知，中國(guó)古代使用的是繁體字，筆畫(huà)確實(shí)比較多，但經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，漢字已經(jīng)不斷地簡(jiǎn)化，也形成了一套融洽的學(xué)習(xí)體系。如今的漢字的基本筆畫(huà)只有32種，32種筆畫(huà)就能夠組成上萬(wàn)個(gè)漢字，學(xué)習(xí)起來(lái)已經(jīng)沒(méi)那么復(fù)雜了。

對(duì)于漢字無(wú)法排序的問(wèn)題也得到了很好的解決，彼時(shí)羅素提出這三大缺陷時(shí)，還沒(méi)有如今的拼音字母表，因此在字典目錄編纂上確實(shí)是有困難的。那么等到1958年2月11日，漢語(yǔ)拼音字母表發(fā)明之后，這個(gè)問(wèn)題自然就迎刃而解了。

相比于過(guò)去的“漢字落后論”及“漢字拉丁化”，現(xiàn)在的人們充分地認(rèn)識(shí)到了漢字的魅力：豐富的內(nèi)涵、獨(dú)一無(wú)二的表意、掌握后容易舉一反三等等。

當(dāng)然，作為世界著名哲學(xué)家的羅素在當(dāng)時(shí)也并非是一味否定漢字，他也提出了漢字的優(yōu)點(diǎn)：漢字字形具有穩(wěn)定性，從古到今的漢字形體基本不變，今人同樣能夠看懂古典作品，且字形穩(wěn)定也解決了各地以及周邊各國(guó)之間的交流。漢字具有的這種超時(shí)代、跨地域的功能，才使得中國(guó)文化得以保留、穩(wěn)固和統(tǒng)一，沿承至今。

羅素還曾引用過(guò)對(duì)漢字評(píng)價(jià)一段話：“沒(méi)有字母文字的種種便利之處，但是它所體現(xiàn)的簡(jiǎn)樸和終極真理卻牢不可破，不受狂風(fēng)暴雨和艱難時(shí)日的侵襲，保護(hù)了中國(guó)文化達(dá)四千年之久。它堅(jiān)固、方正而優(yōu)美，恰如它所代表的精神?！?/p>

小結(jié)

回顧羅素所提出的三個(gè)關(guān)于漢字的問(wèn)題，亦是時(shí)人對(duì)當(dāng)時(shí)漢字的擔(dān)憂，深厚的內(nèi)涵和平民教育的不夠普及確實(shí)致使了漢字遭到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的質(zhì)疑。當(dāng)然，有著強(qiáng)大生命力的漢字終究還是一步步完善自我，逐漸適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需要。任何事物的發(fā)展過(guò)程，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行反思、改革弊端，才能夠走得更遠(yuǎn)。

因此，對(duì)于如羅素這樣敢于提出問(wèn)題的學(xué)者，我們應(yīng)當(dāng)尊重、反思，正是有了批評(píng)聲，才有了漢語(yǔ)拼音的發(fā)明，有了簡(jiǎn)化字的推行，有了如今平易近人且博大精深的漢字。

作為歷經(jīng)幾千年而不衰的文字，古老的漢字在今天的社會(huì)中依舊被廣泛使用，更沒(méi)有過(guò)時(shí)的擔(dān)憂。隨著人們對(duì)漢字研究的深入，國(guó)內(nèi)外人民對(duì)于漢字的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越全面。這是值得每個(gè)中華兒女都自豪的事情，每個(gè)漢字背后都有著專(zhuān)屬于華夏民族的故事，蘊(yùn)涵深厚底蘊(yùn)，樹(shù)立對(duì)中華文明的自豪和自信，亦是建立文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

參考資料：《簡(jiǎn)明實(shí)用漢字學(xué)》

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