人殉制度是一種非常殘酷的制度，君主死后，殉葬者有的被直接活埋，有的在被殺后埋葬，有的則是自殺后才被埋入陵墓中。古代君王雖高高在上，過著錦衣玉食的生活，但有很多皇帝的江山都是自己歷經(jīng)千辛萬苦打下來的，比如明太祖朱元璋、漢高祖劉邦以及南朝劉宋開國皇帝劉裕，他們的江山都來之不易，都不是坐享其成的。所以這些皇帝格外珍惜自己打下的一片天地，希望自己死后，這一切也能跟隨自己到另一個世界去也就不足為奇了。

人殉制度始于原始社會末期，在奴隸社會時期達到了頂峰，但是因為這個制度太過殘忍，所以到了漢朝以后，已基本被廢除?？傻搅嗣鞒煸皡s又重新實行，這究竟是為什么呢？

歷史上后宮干政的例子不在少數(shù)，如大名鼎鼎的慈禧太后、女皇武則天以及和武則天并稱“呂武”的呂雉。那么雄才大略、雄霸天下的朱元璋也有后宮干政這樣的擔憂嗎？是的，《明史》中曾寫到：“明太祖鑒前代女禍，立綱陳紀，首嚴內(nèi)教?！币驗橛袧h朝和唐朝后宮干政的歷史教訓在先，所以朱元璋對自己的妃子們，一直都嚴加管教，禁止她們參與朝廷政事，就連自己最寵愛的李氏李淑妃也不例外。

李氏是廣武衛(wèi)指揮李杰的女兒，李杰因為戰(zhàn)事死于北伐，朱元璋便召其遺孤李氏入宮，李氏氣質(zhì)端莊、溫柔賢淑、為人寬厚大度，頗得朱元璋的喜愛。洪武十五年（1382），馬皇后病逝，朱元璋冊封李氏為淑妃并接管后宮。

關(guān)于李淑妃的死，歷史上有兩個版本，今天我們就來說說跟殉葬有關(guān)的版本，洪武三十年(1397)，朱元璋病重，預感自己大期將至，他擔心自己逝世后，李淑妃會控制自己的孫子朱允炆干政，自己親手打下的江山恐將拱手讓人，于是便把李淑妃叫到龍榻前，逼其自盡。本以為李淑妃死后，便可和自己安葬在一起，怎知命運卻和朱元璋開了個玩笑，李淑妃是死了沒錯，可朱元璋卻奇跡般地康復了，并且還多活了一年多，才壽終正寢。在最后的這段時間里，朱元璋每天都在后悔中度過，因為是他逼死了自己的愛妃。但這件事卻沒能使朱元璋有所覺醒，在他真正臨終之際，他讓接替李淑妃掌管后宮的郭寧妃，也陪自己下葬。

據(jù)記載朱元璋死的時候，共計有40名妃子陪其下葬。朱允炆按照爺爺朱元璋的囑咐：“按太祖孝陵。凡妃殯四十人。俱身殉從葬。僅二人葬陵之東西。蓋洪武中先歿者?！碑敃r明朝有個規(guī)矩，就是皇帝的喪事必須在七天之內(nèi)辦完，所以這四十名妃子，除了前面提到過的李淑妃和郭寧妃都已死去外，剩下的三十八人，都在七日之內(nèi)被迫喝下毒酒、水銀或者自盡去世，然后埋入朱元璋的陵墓中。

有朱元璋這位祖先開了頭，后輩們是當然有樣學樣。明成祖朱棣駕崩時，為其陪葬的妃子多達三十余位；明仁宗朱高熾在位時間雖然只有半年多，但為其陪葬的妃子也有七人之多；明宣宗朱瞻基駕崩時，也有十人為之殉葬，其中還有一位入宮僅二十多天的名叫郭愛的妃子，也不幸遭此磨難，在臨終前，她含恨寫下了這樣無能為力的詩句來控訴人殉這一慘無人道的制度：“修短有數(shù)兮，不足較也；生而如夢兮，死則覺也；失吾親 而歸兮，不足較也；慚余之不孝也，心凄凄而莫能已兮，則可悼也。”

皇帝們除了害怕自己的江山被人奪走外，還有一個原因是古人大多迷信，帝王們也不例外，他們認為人死了只是去往另一個世界，所以希望自己死后依然能夠享有和在這個世界時一樣的榮華富貴，在陰曹地府依舊有人伺候自己、陪伴自己，自己還是那個高高在上的統(tǒng)治者。

明英宗病重時，“口占遺命，定后妃名分，勿以殯御殉葬，凡四事，付閣巨潤色”。從此以后，明朝皇室消滅了人殉制度。

清朝入主中原以后，曾用定法的形式將殉葬擴展到全國上下?！岸氯尚?，定喪祭例，妻殉夫者聽，仍予旌表。清史載，努爾哈赤、順治、康熙年間都有殉葬?？滴跏辏?674）“乙卯，禁八旗以奴仆殉葬”。至此，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止。

人殉是中國歷史上最為殘酷的制度之一，根據(jù)考古學家的統(tǒng)計，到目前為止發(fā)現(xiàn)的甲骨文中，就有多達3065條提到人殉的字句，這當中有1920條提到了殉葬的人數(shù)，多達13052人，剩下的1145條當中，雖然沒有說明人數(shù)，但保守估計也有上萬人。人殉這項制度，禍害了多少無辜生命，真是可悲可嘆?。?/span>