琴鶴堂易學(xué)/注解

序言

《月談賦》，原作者不詳，最初只有手抄本流行于世，經(jīng)由清代余春臺(tái)鑒定刊刻并附錄于《窮通寶鑒》，方得以問(wèn)世。

此賦文辭優(yōu)美，摘艷熏香，用典貼切，駢對(duì)工整，當(dāng)是不世文人所著。以子平格局為綱，輔以神煞、十二宮度，三位一體，全方面審視命運(yùn)。其中有些秘法，今人甚至聞所未聞。歷來(lái)被江湖術(shù)士視為秘而不傳之必修歌訣，更是易學(xué)家職業(yè)算命之法寶。

此賦文理玄奧，初學(xué)者恐難以消化。為了傳承優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化，今據(jù)家傳易學(xué)善本，予以注解。其他版本，存有爭(zhēng)議處，仍予以保留說(shuō)明。我不敢說(shuō)我的注解是最好的，但是我敢說(shuō)這是我的心血之作。由于筆者易學(xué)水平淺薄，不盡錯(cuò)訛處，尚祈高賢指正！

滿(mǎn)盤(pán)七殺，羔柴有泣血之憂(yōu)。四柱傷官，子夏有喪明之痛。

琴鶴堂易學(xué)注：

羔柴，又作高柴，字子羔，又稱(chēng)子皋、子高、季高、季臯、季子臯，齊國(guó)人，孔子弟子?？组T(mén)弟子中從政當(dāng)官最多次、最長(zhǎng)久、最公正廉明、最得民心的父母官，也是孔門(mén)中最長(zhǎng)壽、最大智若愚的賢孝之才，棄官逃亡到陳地的太康縣高賢鄉(xiāng)后，創(chuàng)辦的“高柴書(shū)院”影響很大，高柴廣收弟子，弟子們畢業(yè)后又去各地開(kāi)辦了很多分校，高柴學(xué)派代代相傳、影響深遠(yuǎn)。享年128歲。

高柴以孝道著稱(chēng)，《孔子家語(yǔ)》記載：“執(zhí)親之喪，未嘗見(jiàn)齒，是高柴之行也。”《晉書(shū).王祥傳》也有相關(guān)記載：“高柴泣血三年，夫子謂之愚。閔子除喪出見(jiàn)，援琴切切而哀，仲尼謂之孝?！蹦赣H去世時(shí)他“泣血三年，未嘗見(jiàn)齒”，見(jiàn)齒，就是笑的意思。

本賦此處倒不是歌頌高柴的孝道，說(shuō)的是四柱滿(mǎn)盤(pán)七煞，身體狀況堪憂(yōu)，容易有泣血之癥。

四柱傷官，子夏有喪明之痛，典故出自《禮記·子夏其子而喪其明》。

子夏，是孔子弟子卜商的字，春秋末期思想家、教育家，名列“孔門(mén)七十二賢”和“孔門(mén)十哲”之一，尊稱(chēng)卜子。

個(gè)性陰郁勇武，好與賢己者處。求學(xué)于孔子，以“文學(xué)”著稱(chēng)。曾任莒父縣令，提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”?？鬃尤ナ篮?，面對(duì)孔門(mén)喪亂，前往魏國(guó)教學(xué)育人，收取李悝、吳起為弟子，被魏文侯尊為師傅。子夏不像顏回、曾參一樣嚴(yán)守孔子之道，而是一位具有頗有經(jīng)世傾向的思想家。不再關(guān)注“克己復(fù)禮”，而是與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)世之政，提出一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)的政治及歷史理論。

子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)朋友的眼睛失明了，就為他哭泣?！痹涌蘖?，子夏也哭起來(lái)，說(shuō)道：“天??！我沒(méi)有罪過(guò)呀！”

曾子氣憤地說(shuō)：“你怎么沒(méi)有罪過(guò)呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老師，后來(lái)你告老回到西河，使西河的人們把你比作老師。這是你的第一條罪過(guò)。你父母去世，老百姓連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，這是你的第二條罪過(guò)。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過(guò)。你卻說(shuō)你沒(méi)有罪過(guò)，你怎么會(huì)沒(méi)有罪過(guò)呢！”子夏扔下手杖拜謝曾子道：“我錯(cuò)了！我錯(cuò)了！我離開(kāi)朋友獨(dú)自居住太久了?！?/p>

八字傷官過(guò)重，傷之不盡，定主克子，身體多病。本賦引子夏的典故，倒不是說(shuō)八字只要傷官過(guò)重，傷之不盡，定會(huì)失明。這個(gè)必須要著重指出。

郭巨連埋其子，只為時(shí)逢七殺。呂公既喪多兒，皆因財(cái)命被傷。

琴鶴堂易學(xué)注：

郭巨連埋其子，典故出自東晉史學(xué)家干寶《搜神記》與《二十四孝》。

郭巨，東漢隆慮（今河南省林州市）人，有兄弟三人，早年喪父，喪禮完畢，兩個(gè)兄弟要求分家，因?yàn)榧邑?cái)共有二千萬(wàn)，兩個(gè)兄弟各取一千萬(wàn)，郭巨獨(dú)與母親居住在客店，夫妻倆靠給人幫傭來(lái)租賃客舍供養(yǎng)母親。

不久，妻子生一男孩。郭巨心想養(yǎng)兒妨害侍奉母親，這是一；一般老人吃東西，都喜歡分給兒孫，會(huì)減少飯食，這是二。

于是就在荒郊野地掘坑，要埋掉兒子，卻挖到一個(gè)石蓋，石頭蓋子下有黃金一瓦罐，里面有紅字書(shū)寫(xiě)的信，上面說(shuō)：“孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝?！庇谑枪廾裉煜?。

呂公既喪多兒，典故疑出自清代官修的大型類(lèi)書(shū)《淵鑒類(lèi)函·第二百四十四卷·喪子》中的“君卿飬友”故事。

樓護(hù)，漢時(shí)齊人，字君卿，西漢末年為京兆吏，善辯，時(shí)長(zhǎng)安號(hào)曰：“谷子云筆札，樓君卿唇舌?！笔钦f(shuō)他為人守信用。后舉方正，歷官諫大夫、天水太守，封息鄉(xiāng)侯。

樓護(hù)有個(gè)朋友叫呂公，晚年喪子，樓護(hù)飬之終身。

時(shí)逢七殺，《三命通會(huì)·卷五·論偏官·時(shí)上一位貴》有云：“時(shí)逢七殺本無(wú)兒，此理人間仔細(xì)推。歲月時(shí)中如有制，定知有子貴而遲?！比绫举x所云：“七殺掛兩頭，東野到老無(wú)后?！闭f(shuō)的都是七殺過(guò)重，子息稀少或晚得。

財(cái)命被傷，又作“命備傷官”。男命以官星為子息，四柱見(jiàn)傷官，尤其是時(shí)上見(jiàn)傷官，當(dāng)然是無(wú)子之象?！督?jīng)》云：“年逢傷官，祖業(yè)難傳。月上傷官，兄弟難延。日上傷官，妻妾難完。時(shí)上傷官，子息難全?！钡沁@句斷語(yǔ)也是有使用條件的，如果命主為從兒格等特殊格局，反主子孫多且貴。

正官逢一位，荀氏產(chǎn)八龍。傷官立四支，顏路哭悲兒。

琴鶴堂易學(xué)注：

荀氏產(chǎn)八龍，是指荀淑的八個(gè)兒子：荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀汪、荀爽、荀肅、荀旉。

魏晉時(shí)期，整個(gè)中原世族最有影響力的，要數(shù)潁陰（今河南許昌）荀氏。東漢時(shí)期荀淑，為荀子第十一世孫，品行高潔，學(xué)識(shí)淵博，鄉(xiāng)里稱(chēng)其為“智人”，當(dāng)時(shí)名士李固、李膺都曾拜他為師，后出為朗陵侯相。

他的八個(gè)兒子，并有才名，人稱(chēng)“荀氏八龍”。孫子荀彧、荀諶、荀衍、荀悅，從曾孫荀攸等人，都是漢魏之際的風(fēng)云人物和曹魏集團(tuán)的重要謀士。

顏路哭悲兒，事見(jiàn)于前文注“財(cái)輕被劫，莊子鼓盆之歌。官居傷官，顏路請(qǐng)子之車(chē)”節(jié)。

此段仍舊說(shuō)的是男命以官殺為子，傷官重克子女的情況。

另附鏈接：

命理歌訣《月談賦》注解（一）

命理歌訣《月談賦》注解（二）

命理歌訣《月談賦》注解（三）

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