那是一個(gè)亂世，天災(zāi)無(wú)常、兵禍連綿、田園荒蕪的時(shí)代。

繁華的都市淪為廢墟，安寧的鄉(xiāng)村化作鬼蜮，人命如螻蟻一般茍活。

有善心者不忍路邊無(wú)名尸骸被野狗啃食，就將遺體集中安置在一座廢棄的城樓內(nèi)。

遺體越來(lái)越多，城樓變?yōu)楫?dāng)?shù)刈畲蟮摹疤介g”，陰森的氛圍、刺鼻的惡臭，當(dāng)?shù)厝苏勚?、望而卻步。

某天，一個(gè)沒(méi)有名字的仆人被家主趕出門。

饑餓、寒冷充斥心頭，寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)動(dòng)。

為求遮風(fēng)避雨處，他來(lái)到城樓，也顧不得當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于這里的傳說(shuō)，直接走了進(jìn)去。

找一處北風(fēng)，正要瞇眼之際，突然他看見(jiàn)黑暗中有微光傳來(lái)。

頓時(shí)仆人被嚇得癱軟，連忙握緊手中武士刀。

片刻后，終于壯起膽子，循著微光走了過(guò)去。

只見(jiàn)有個(gè)白發(fā)老婦人，一手拿著火把，一手正按在一具女尸的頭上。

如此詭異的場(chǎng)面，仆人大氣不敢喘，但是好奇心驅(qū)使他躲在黑暗中繼續(xù)看下去。

老婦人，把火把放好，雙手如母猴替小猴捉虱子似的，把女尸頭上的長(zhǎng)發(fā)一把一把抓下。

一具、兩具、三具，老婦人不斷地重復(fù)這個(gè)動(dòng)作。

終于，老婦停了下來(lái)準(zhǔn)備離開(kāi)。

就在老婦轉(zhuǎn)身那一刻，老婦與仆人四目相對(duì)，仆人被老婦人發(fā)現(xiàn)。

霎時(shí)間，仆人冷汗直流，頭皮發(fā)麻，雙腿發(fā)軟，想大叫卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法發(fā)聲。

而老婦這邊，見(jiàn)之前黑暗中有人一直看著自己，還抄著刀，頓時(shí)渾身發(fā)軟癱倒在地上。

口中連叫：“饒命！饒命！”

仆人立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)，這不是鬼而是人，膽氣立馬回歸，連腰板也不自覺(jué)地挺直幾分。

刀指老婦人，吼道：“呔，你在做什么！”

原來(lái)，老婦人一家除了他都沒(méi)了，為糊口就每日到此處薅死尸上的頭發(fā)做成假發(fā)還錢充饑。

仆人雖然惡心老婦的做法，但是卻可憐老婦人的遭遇。

但想起自己的現(xiàn)狀，被主人趕出家門，衣不遮體、食不果腹，今日不知明日之事，看向老婦人的眼神逐漸怪異起來(lái)。

仆人突然你站起來(lái)，把老婦的衣服拔光，并惡狠狠地對(duì)她吼道：“我搶你衣服，別怨恨我，否則我也會(huì)餓死。”

說(shuō)完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這個(gè)故事的名字叫做羅生門。

羅生門在日語(yǔ)中的意思是，人間與地獄的界門，當(dāng)人站在羅生門前，也意味著面對(duì)善與惡的選擇。

被趕出家門的仆人和這個(gè)老婦人，都是可憐人。

可是，老婦對(duì)死者不敬，為了吃飯，薅死者的頭發(fā)做成假發(fā)賣錢。

仆人為了活命，去搶奪手無(wú)寸鐵老婦身上的一副。

兩者在惡劣的環(huán)境下，迅速讓自己從善轉(zhuǎn)變?yōu)閻骸?/p>

你能說(shuō)他們就是壞人嗎？

或許，這個(gè)故事中發(fā)生的過(guò)于毛骨悚然，但是現(xiàn)實(shí)生活，咱們自己何嘗又不是如此？

在環(huán)境突變之下，能夠堅(jiān)持自己、堅(jiān)持原則、不忘初心之人少之又少，而為了自己，不得不低頭改變，甚至做出昧心之舉的人更是常態(tài)。

或許正印證了千古流傳的那句話，人不為己天誅地滅。

只能感嘆，人對(duì)于一個(gè)龐大的社會(huì)環(huán)境，終歸是渺小、無(wú)力。

這個(gè)故事不過(guò)癮？

再講一個(gè)，更有意思的。

某日，武士帶著妻子被一伙強(qiáng)盜襲擊。

武士戰(zhàn)死，而妻子則被強(qiáng)盜侮辱。

這一幕被樵夫全程看到。

如此大案，很快引起官府注意，并將這伙強(qiáng)盜抓獲。

樵夫作為目擊證人，也被抓獲。

在審判過(guò)程中，強(qiáng)盜的供詞與樵夫的供詞截然不同。

如此相反的供詞，根本不能定罪，主審官很是糾結(jié)。

于是，又招來(lái)案件當(dāng)事人，那個(gè)被侮辱的妻子。

沒(méi)想到從這個(gè)女人嘴里說(shuō)出來(lái)供詞，與強(qiáng)盜、樵夫也不一樣。

這下，出現(xiàn)了三個(gè)版本的供詞。

主審官要瘋了，到底事情實(shí)際情況是什么樣的？所有人都好奇。

這時(shí)候，有人找到主審官說(shuō)：“還有個(gè)人沒(méi)有說(shuō)話?！?/p>

“誰(shuí)？”如同抓住救命稻草，主審官反問(wèn)。

“那個(gè)被殺的武士！”

“哈，一個(gè)死人如何說(shuō)話？”主審官感覺(jué)自己被羞辱了智商。

“死人的確不能說(shuō)話，但是有人能夠溝通亡靈。”

主審官這才想起來(lái)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)靈媒，號(hào)稱能夠與亡靈溝通，不少達(dá)官貴人對(duì)其十分禮遇。

于是，主審官找到上官，請(qǐng)求讓靈媒一試，看看死去的武士怎么說(shuō)的。

一番做法之下，靈媒說(shuō)出來(lái)的東西讓所有人的都震驚了。

本以為通過(guò)靈媒與死去武士溝通，說(shuō)出來(lái)的會(huì)和武士的妻子說(shuō)的一致。

沒(méi)想到，靈媒嘴里說(shuō)出來(lái)的，與強(qiáng)盜、樵夫、武士的妻子又是一個(gè)完全截然不同的說(shuō)法。

到底誰(shuí)說(shuō)的是真相？

沒(méi)有人知道，故事到這里戛然而止。

強(qiáng)盜、樵夫、武士的妻子、靈媒，說(shuō)的東西誰(shuí)真誰(shuí)假，其實(shí)不重要。

而從他們說(shuō)的過(guò)程，卻反應(yīng)了人性中最難察覺(jué)的那部分。

只要是人，那么他必定有立場(chǎng)、偏好，說(shuō)出來(lái)的東西，必然是偏向自己，甚至對(duì)自己有利。

而這種行為，甚至不用刻意去學(xué)習(xí)訓(xùn)練，它就深深扎根自己骨子里、基因里。

有一句話是這樣說(shuō)的。

你看到的世界，不是真實(shí)的世界，而是你內(nèi)心的世界的投射。

每個(gè)人看到的世界，都不是這個(gè)世界的全部。

那么，誰(shuí)又有資格去指責(zé)別人呢？

以上兩個(gè)小故事，出自芥川龍之介著名的短篇集《羅生門》

說(shuō)起，芥川龍之介他是100年前的日本著名小說(shuō)家。

他寫(xiě)小故事有兩個(gè)地方最厲害。

其一，他比對(duì)人性的感知極深，往往能夠看到人性隱藏在最深處那部分。

其二，他寫(xiě)人性，從來(lái)不直接說(shuō)，而是通過(guò)一個(gè)精彩、詭譎、燒腦的故事，把人性隱藏其中。

所以，讀芥川龍之介的故事，你都能看到人性在其中的轉(zhuǎn)變。

字里行間故事有光怪陸離，但是讀到最后，找到那個(gè)人性的點(diǎn)，你會(huì)如同過(guò)電一樣，一切怪異之處在人性的作用之下，仿佛有那么順其自然，理所應(yīng)當(dāng)。

這就是芥川龍之介的厲害之處。

他筆下對(duì)人性的拷問(wèn)、剖析，不是對(duì)故事中的人物，而是對(duì)我們所有人。

在讀他的故事的時(shí)候，你能看到自己人性在其中的影子。

所以，我也推薦你讀一讀芥川龍之介的《羅生門》這本書(shū)。

這本書(shū)精選了芥川龍之介十幾篇短篇小說(shuō)，比如上面的兩個(gè)就在其中，看似內(nèi)容不長(zhǎng)，但是影響極大。

芥川龍之介本人被譽(yù)為“文學(xué)鬼才”，而以他名字命名的“芥川獎(jiǎng)”更是世界十大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

巧的是，咱們國(guó)內(nèi)四大文學(xué)獎(jiǎng)，有個(gè)以魯迅命名的“魯迅獎(jiǎng)”。

關(guān)鍵，魯迅和芥川龍之介還認(rèn)識(shí)，而且魯迅也翻譯的芥川龍之介的兩個(gè)短篇，對(duì)此芥川龍之介在讀后還親口稱贊，說(shuō)魯迅翻譯的尤為貼切。

日本著名導(dǎo)演黑澤明的同名電影《羅生門》更是獲得了奧斯卡獎(jiǎng)和威尼斯電影金獅獎(jiǎng)。

而黑澤明本人這樣評(píng)價(jià)《羅生門》中的“竹林下”這個(gè)短篇：他描寫(xiě)了人心的最奇怪曲折與復(fù)雜陰影，他以鋒利的解剖刀剖開(kāi)人性最深?yuàn)W最隱秘的部分，并把他公之于眾。

多次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家村上春樹(shù)這樣評(píng)價(jià)芥川龍之介的作品：作為后世流傳的經(jīng)典，無(wú)論越多多少遍都不會(huì)感到厭倦。

感興趣的朋友，可以點(diǎn)擊下方入手。