清宵聽月是梅花

——呂素玲詩集《云窗聽月》序

文/郭順敏

    不知如何表述我與呂素玲老師的不解詩緣，只記得兩次應(yīng)邀擔(dān)任安丘詩詞大賽主評(píng)委，一等獎(jiǎng)桂冠均被素玲老師摘得，而那時(shí)候我們彼此并不熟識(shí)。據(jù)此是否可以得出這樣的結(jié)論：我是有幸能夠窺見素玲老師心窗一隅、每每被她撥動(dòng)心弦的一位知音。

    素玲老師工詩擅詞，這是眾所周知的，她的詩集里絕無生拼硬湊、板滯生澀之作，無論是吟風(fēng)詠月、賞花觀景、佳節(jié)寄意，還是家常瑣細(xì)、交游贈(zèng)答、社會(huì)時(shí)政，她都能夠把詩詞寫得工穩(wěn)精嚴(yán)、清新雅致、綿柔飄逸、詩味濃郁，這需要深厚的文學(xué)功底、精純的藝術(shù)造詣和卓異的個(gè)人天賦。在濰坊，詩與詞都能夠做到駕輕就熟、收放自如的女詩人，素玲老師當(dāng)為翹楚。

    王國維有言：“一切之美，皆形式之美。就美之自身言之，則一切優(yōu)美皆存于形式之對(duì)稱變化及調(diào)和?！倍袊擞绕渖朴谕ㄟ^排列組合、比喻想象、渲染烘托，運(yùn)用形象思維和詩性思維，把精神上追求高雅與生活中講究情理完美地融合進(jìn)詩詞里，從詩詞中獲取一種悲天憫人的生活態(tài)度和超然物外的圣潔理想，以藝術(shù)的眼光對(duì)待人生，安頓心靈。素玲老師顯然已經(jīng)從詩詞中找到了這種溝通人天的獨(dú)特語言與藝術(shù)密碼，云窗聽月，將近200頁的詩稿呈現(xiàn)在我面前，僅封面這四個(gè)漢字，就令我眼前一亮，心有所動(dòng)，頓感詩意氤氳起來。

    云，自古便是高遠(yuǎn)、純潔、自由、飄逸與神奇的代名詞，為歷代文人墨客之最愛，也是素玲老師詩集中使用頻率最高的一個(gè)字?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國的文人無人不愛云、無日不觀云、無志不在云。一提到云，詩人們便才思泉涌、妙筆生花，留下了難以數(shù)計(jì)的錦詞秀句，尤以唐代大詩人王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、明洪應(yīng)明《菜根譚》“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒（明陳繼儒《小窗幽記》也有輯錄）”兩句最為著名。云窗，亦作“云牕”、“云窻”，釋義華美的窗戶，古人常指女子居處，宋周邦彥《齊天樂·秋思》詞“深閣時(shí)聞裁剪，云窗靜掩”、元喬吉雜劇《揚(yáng)州夢(mèng)》第二折“柳塢花溪錦繡叢，煙戶云窻閨閣中”等名篇多有使用。云窗，釋義云霧繚繞的窗戶，亦借指深山中僧道或隱者的居室，唐李白《商山四皓》詩“云窗拂青藹，石壁橫翠色”、元周伯琦《學(xué)宮紀(jì)事絕句》之四“數(shù)樹青榆延閣東，云窗霞戶綺玲瓏”皆為此意。此用可謂尊古尚雅，承典有致。在詩詞創(chuàng)作中，因動(dòng)詞使用貼切、精妙使全句熠熠生輝繼而成為名篇名句者不勝枚舉，最著名的要數(shù)“苦吟詩人”賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”之說。素玲老師也是深諳個(gè)中三昧的，卷首一個(gè)“聽月”的“聽”字，便極盡動(dòng)詞的“描摹效應(yīng)”、“點(diǎn)睛效應(yīng)”、“虛實(shí)效應(yīng)”、“傳情效應(yīng)”，使其詩集內(nèi)外呼應(yīng)，氣脈流暢，產(chǎn)生一種情境美、意象美、流動(dòng)美，此用可謂先聲奪人，出奇得妙。還有“每借雨琴聽石瘦”（呂素玲詞《浣溪沙·詠桃花》）、“已聽小草叩門聲”（呂素玲詩《早春絮語其三》）等佳句，無一不是透過動(dòng)詞“聽”字，讓我們得以窺見詩人孤高、清寂之心境，也可以品味出詩人聆聽檐雨敲石的聲音以慰相思、稍解寂寥的淡淡喜悅。月亮是陰柔之美的象征，自遠(yuǎn)古圖騰崇拜傳承至今，是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最豐富、最唯美、最具典型意義的文化符號(hào)，凝聚著歷代中國人的生命情感、價(jià)值取向和審美情趣。以月亮象征美麗、美好、美人、美德，以對(duì)月抒懷、物我同構(gòu)的詩詞意象寄托相思、鄉(xiāng)愁、懷念、離別，已經(jīng)成為中國詩詞文化的永恒定勢(shì)和不變傳統(tǒng)，以至于清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》中發(fā)出了“物之能感人者，在天莫如月”的感嘆。至于云窗聽月，詩人在聆聽什么，又聽到了什么，作者沒有直接給出答案，而是捧出她的詩集，帶領(lǐng)我們循著能照亮人心和天地的月光，循著唐音宋韻的引領(lǐng)，去找尋那個(gè)遠(yuǎn)在天邊近在眼前的神秘府地：靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。盡管“月自中天瘦盡，幽幽不教人知（呂素玲詞《清平樂·不教人知》）”，不教人知我深知，我依然愿意同她一起聽月看花，尋心悟道，參破人間生相與悲欣。

    青云流響，我聽到了散落一地的悲傷。

    滿天黃葉落眉輕，一盞青燈冷處明。河漢微涼無好夢(mèng)，老桐有淚雨千聲（呂素玲詩《<七夕組詩>其六》）。

    梁上又聽歸雁語，春宵回夢(mèng)潸然。落花滿冢問誰憐？悵懷消瘦月，離恨寄高天。

    望斷巫峽鴻影渺，湘波難載歸船。那年那事總縈牽?？M縈濃似水，淡淡捻成煙（呂素玲詞《次韻宋趙長卿<臨江仙·靜夜思>》）。

    這首以七夕為題的七絕起句不落俗套，想象奇特，韻腳選用新韻十一庚，更顯清厲而深遠(yuǎn)；臨江仙詞，情景相生相合，情融于內(nèi)而韻味悠長，上闋熟練運(yùn)用起興、鋪陳、設(shè)問、作答等填詞之法，感情真摯，詞淺意深；尤其是“落花滿冢問誰憐”的“誰”字在其作品里出現(xiàn)頻率很高，教人心生同情與酸楚。下闋以虛筆寫實(shí)情，上下呼應(yīng)，開闔自然， 最后以一句“縈縈濃似水，淡淡捻成煙”作結(jié)，詩思奇絕，涉筆精妙，產(chǎn)生了余韻不絕、過目成誦的藝術(shù)效果。尤其是兩個(gè)動(dòng)詞“落”字與“捻”字的運(yùn)用，深得清沈德潛推崇的“平中見奇、陳中見新、樸中見色”之煉字精要，又以富于個(gè)性化和標(biāo)志化的呂氏詩詞語言描寫愛情、親情和生死這些永恒的文學(xué)主題，“耳得之而為聲，目遇之而成色（蘇軾《赤壁賦》）”，讀來清絕哀婉，感人至深。清人張潮有“古今至文，皆血淚所致”之說，今從呂素玲詩詞亦可窺見一二。

    賞花琢玉，我聽到了幽香沁脾的雪里梅開、月下蓮夢(mèng)、風(fēng)中絮語。

    點(diǎn)破荒蕪誰與同，笑它寂寞小寒風(fēng)。暗香浮動(dòng)玲瓏蕊，玉骨撐開雪一叢（呂素玲詩《<詠梅一組>其五》）。

    夭夭一朵，約在春之左。聞道此君清如我，結(jié)個(gè)同心行么？憐爾疏影依依，暗香遙遞情思。久等吟邊月下，焚香和你成詩（呂素玲詞《清平樂·詠梅》）。

    梅花是古典詩詞常見的審美意象，它以清雅俊逸、凌寒溢香的秉性受到古今文人墨客的喜愛和推崇，詩人們賦予了它孤高絕俗、貞潔自愛的君子情操和高風(fēng)亮節(jié)的精神品格，借以隱喻自身的美德。素玲老師的《詠梅》詩，以“點(diǎn)破荒蕪誰與同”設(shè)問句起筆，以“笑它寂寞小寒風(fēng)”精心鋪陳，轉(zhuǎn)句“暗香浮動(dòng)玲瓏蕊”巧妙化用林逋詩和易安詞，最后以“玉骨撐開雪一叢”漂亮作結(jié)，猶如石破天驚，亦如驚鴻照影，形象生動(dòng)，境界全出，足見風(fēng)骨與力道，令人擊節(jié)贊嘆，唇齒留香。詠梅詞“夭夭一朵，約在春之左”，清新別致，力避陳言，朗朗上口；“夭夭”疊音詞的使用，一改古今慣用的詠梅筆法與基調(diào)，不僅寫出了梅花的親切、鮮活與可愛，也生動(dòng)反映出詩人對(duì)梅花的確是芳心暗許、情有獨(dú)鐘。素玲老師的詠梅詩在其詠物詩中數(shù)量最多，她的《臨江仙·詩魂》里有這樣的句子：“前世梅花作伴，今生明月為鄰，皮囊包著舊詩魂。任繁華散去，猶自守純真?！?可見素玲老師篤信的不增不滅的三生因緣，何嘗不是“梅花是我，我是梅花”孤高心相的流露與告白呢？

    不媚春風(fēng)，不攀姚紫，自盈自在流光。靈根不滅，一劫一衷腸。其性從來高潔，沐星月、更著清香。守仙格，俗塵未染，顧影起霓裳。

    霜欺情不改，丹心如許，溫潤年芳。更消得，幾程煙雨茫茫。但看離舟向遠(yuǎn)，欣然對(duì)，孤鶩斜陽，槳聲里，禪機(jī)參透，夢(mèng)付水云長（呂素玲詞《滿庭芳·詠蓮》）。

    蓮花自古以來被推崇為花中君子，象征潔身自好、不同流合污的高尚品德，北宋大儒周敦頤“獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”；同時(shí)代的文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)在其《贛上食蓮有感》一詩中亦有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。素玲老師的詠蓮詞開篇連用三個(gè)“不”字：“不媚春風(fēng)，不攀姚紫，自盈自在流光。靈根不滅，一劫一衷腸”，把蓮花不媚流俗、不攀富貴、守節(jié)清極的美德與高潔，連同自己對(duì)蓮花的贊美清晰地展現(xiàn)在讀者面前，以飽蘸濃情之筆刻畫鮮明之形象，詩詞語言駕馭自如，氣韻與豐神兼?zhèn)洌玫錈o痕，出手不凡。正如清代詩壇領(lǐng)袖袁枚所云：“自《三百篇》至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛?！币运亓崂蠋熢伾徳~反觀簡齋之詩論，信也。

    清影沾襟一片涼，風(fēng)中疊起九回腸。遠(yuǎn)舟盡處無從問，荒草叢邊幾許傷。

    泊野水，倚斜陽，凋零不見入蒼茫。輕盈恐惹離人怨，臨別題詩贈(zèng)一行（呂素玲《鷓鴣天·詠絮》其四）。

    爾似高天一剪云，無心流落在凡塵。人間不戀鶯兒曲，夢(mèng)里空留杜宇痕。

    情如舊，意何陳。飄零又著雨殷勤。春風(fēng)最是無情物，吹影離離欲斷魂（呂素玲《鷓鴣天·詠絮》其五）。

    說到詠絮，不禁聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》里最著名的兩首詠絮詞，一首是林黛玉的《唐多令》，另一首是薛寶釵的《臨江仙》，兩首詞都暗含了人物的身世命運(yùn)。大凡詠物詞，意必有寄托。小詞所詠雖為柳絮，實(shí)乃素玲老師對(duì)個(gè)人身世的自憐與感慨，以雙關(guān)語和擬人手法托物寄懷，借柳絮飄飛寫離人愁思，物我同化，讓自然景物與自己共擔(dān)人生的悲愁。第一首詞中的涼、荒、傷、凋零、怨，第二首詞中的流落、空留、飄零、無情、斷魂，都是帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語，不僅隱喻與丈夫的生離死別，亦是在感傷丈夫病逝后孤苦孤單的不幸命運(yùn)，凄楚婉約，詞短情長，頗有南宋女詞人朱淑真《斷腸詞》詞風(fēng)，讀來令人淚目唏噓。

    不想回避這樣一個(gè)事實(shí)：在接到素玲老師雅托的很長一段時(shí)間里，我都不知該怎樣點(diǎn)評(píng)那一首首空靈凄美、催人淚下、清絕難近的詩詞，苦于找不到賞評(píng)的最佳切入點(diǎn)，生怕萬一言辭不當(dāng)把握不好分寸，觸碰到素玲老師內(nèi)心深處的痛苦與悲傷。兩天前偶然讀到葉嘉瑩先生的學(xué)生與助手撰寫的關(guān)于葉先生自創(chuàng)概念“弱德之美”的文章，受到點(diǎn)撥與啟發(fā)，認(rèn)為素玲老師的原創(chuàng)詩詞與精神氣質(zhì)同樣具有這種弱德之美。弱德，是一種持守、被壓抑之中的道德。弱德不是軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)的信念和持守，在最困難甚至絕望的時(shí)候，仍有一種精神力量在支撐，葉嘉瑩先生就是靠著這種精神力量度過了很多艱難困苦，實(shí)現(xiàn)了自己“把余年都交給國家”，把一切“交付給詩詞”的人生夙愿。想必素玲老師在孤身一人、長夜難捱的歲月里，也是因了詩詞的呵護(hù)與陪伴，才得以戰(zhàn)勝各種人生苦難的。對(duì)葉嘉瑩先生弱德之美的傳揚(yáng)，是一個(gè)人、一段詩史與一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的牽系。有了這種牽系，就有了千千萬萬人的傳承，中華文化就能扎根于更多人的心中，中國古典詩詞的生命也將永恒。因此，我更加深刻地理解了林雨堂“詩詞是中國人的宗教，假如沒有詩歌，中國人就無法幸存至今”的著名論斷?！霸姼柰ㄟ^對(duì)大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛，為中國文明保持了圣潔的理想，它時(shí)而訴諸浪漫主義，使人們超然于這個(gè)辛勤勞作和單調(diào)無聊的世界之上，獲得情感的升華，時(shí)而又訴諸人們悲傷、屈從、克制等情感，通過悲秋藝術(shù)的反照來凈化人們的心靈。它的節(jié)奏使它充滿了活力，它的神韻使它通篇生輝（摘自林語堂《吾國與吾民》）?！睆倪@個(gè)意義上說，詩詞不是宗教卻勝似宗教。

    素玲老師的詩詞并非清一色凄凄慘慘、艾艾怨怨之作，我對(duì)素玲老師詩詞的偏愛與傾心，首先是被其作品中所呈現(xiàn)的清靈意境、典雅韻味、真摯情感以及那些撞擊人心、生動(dòng)傳神的詩句所感染和感動(dòng)，另一個(gè)原因是與其詩詞中所蘊(yùn)含的羈旅愁思、離情別緒、綿柔親情、人生感悟產(chǎn)生了深度共鳴，在美學(xué)觀念和語言風(fēng)格上沒有隔閡疏離之感，這也恰恰體現(xiàn)了素玲詩詞真誠、本分的一面，即做到了知古、尊古、師古而非復(fù)古、仿古、泥古，未沾染上喜好搬弄詰屈聱牙的生僻字、引用幾個(gè)似是而非的酸腐典故來裝點(diǎn)門面、故作高深的時(shí)病。素玲老師在經(jīng)歷了愛人離世、企業(yè)蕭條困頓等諸多家庭變故與生活磨難后，依然熱愛生命，追求美好，珍惜友情，慈悲為懷，將小我的愛恨情仇、離懷別緒，在與古詩詞里那些偉大的靈魂相遇、相知的過程中淬煉、羽化、升華，進(jìn)而使其作品呈現(xiàn)出題材廣泛、至美向善、凝練高致、清雅曠達(dá)、幽靜恬淡、空靈飄逸、擅用通感的風(fēng)格特點(diǎn)和審美傾向，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和豐富的文化內(nèi)涵，成為在安丘乃至濰坊詩壇擁有一席之地、產(chǎn)生了重要影響的實(shí)力派女詩人，取得了令人矚目的藝術(shù)成就，這是十分難得的可喜的，更是令人仰慕與敬佩的。

    古人曰，所謂美人者，以月為神，以玉為骨，以詩詞為心。天下有一知己，可以不恨（清張潮《幽夢(mèng)影》）。今有渠丘才女素玲老師視順敏為知己，以詩詞為豐神，順敏又素以詩文為友、山水為師、明月為心，且每覺受用不盡，道友可貴，此悟當(dāng)與素玲老師相類，于是便不揣淺陋，承荷雅命，妄談拙見，以期見教于素玲老師和諸位方家，亦以賞人之美、成人之美為人生之雅事與快事，兼作一篇向素玲老師學(xué)習(xí)的讀書筆記和心得體會(huì)吧。

    最后，用我心儀的一首素玲詩詞結(jié)束此文，愿我們共同享受和見證詩詞帶給我們的這份寧靜、純凈與美好，并真誠祝福素玲老師詩月常圓，詩樹長青。

三八婦女節(jié)抒懷

呂素玲

景物回春綠柳條，流光偷換又花朝。

吟邊小字隨心起，客里浮名著意消。

靜室題詩當(dāng)隱逸，閑窗讀易得逍遙。

腹中尚有些微墨，氣宇于今不肯凋。

歲在庚子九月十九日

濰坊學(xué)院郭順敏拜撰

文/呂素玲

      借一扇窗口，讓心渡到流年彼岸；于一彎明月中，聽盡人間世事滄桑。喜歡在寂靜的月光下，收集春天花開冬日落雪的聲音，還有那些夏日荷塘的蛙鳴，及小巷里孩子們的歡笑聲，亦或是老院裊出炊煙的身影。喜歡在泛黃的扉頁里，找尋歲月遺留的沉香，那一片片白羽般的過往，那些最溫馨的往日時(shí)光，便是我今生最美的收藏。像縈繞于夢(mèng)里的煙雨杏花，墜滿記憶的矮墻，在每一個(gè)寂靜的午夜里，流于筆端紙上 。那暗香啊流著流著，便成了今日的詩行。

      不知從什么時(shí)候開始，習(xí)慣了借筆寫意，墨染春秋，把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，刻在心底，揉進(jìn)詩中。雖然文薄書淺，卻依然沉浸于自己的世界。當(dāng)然，人常說'無論心靈或身體，總有一個(gè)在路上'。我亦如是！

      人心浮躁，時(shí)光匆忙，總有些美好需要留存下來。這本詩集，多在茶余飯后、在月光盈盈虧虧的夜里寫成，故取名云窗聽月。喜歡月光如水，似故人的眼波流轉(zhuǎn)，在桂影的搖曳間，交換著心底的語言。人生就像這月亮一樣，從出生到長大，有快樂亦有悲傷。在這盈盈虧虧的日子里，文字便成了我唯一的精神食糧。一個(gè)人的貧窮，莫過于心靈的荒蕪，所以每每欣慰，自己在這喧囂的塵世間，能夠得到文字的滋養(yǎng)，任唐風(fēng)宋雨于箋上翩躚。讓我在一行小詩中偷得浮生半日，讓這詩香溫潤著平凡的日子，于紅塵一角，有一扇窗，一彎月，便覺得富可敵國了。

      喜歡寫詩，它可以讓心靜下來，聆聽天地萬物的輪回，聆聽人世間的聚散離合。滿窗明月似人語，一天星子如心聲。每到深夜這萬籟俱靜的時(shí)刻，才能感受到這 一詩一世界，一字一菩提的妙境。于一行詩中靜坐，易于修心；于一本書中流連，忘掉了塵世的煩憂。喜歡寫作，喜歡用文字的手梳理繁雜的心情。詩詞可以讓疲憊的心得到療愈，覺現(xiàn)世安穩(wěn)。

      回顧自己的詩路人生，有幾多坎坷，有些許無奈，但更有太多的溫暖、感動(dòng)和感恩。在詩集《云窗聽月》付梓之際，我要特別感謝濰坊學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院黨總支書記、濰坊詩詞學(xué)會(huì)郭順敏會(huì)長，在百忙之中欣然為我作序，更是感恩在我的寫作過程中孜孜不倦的點(diǎn)撥與引導(dǎo)。感謝壽光范德忠老師、安丘李柱老師、于朝陽老師為我的詩詞作出的精彩點(diǎn)評(píng)。感謝韓智高老師、張悅勝老師把我的詩寫成精美的書法。感恩潘洪信會(huì)長，李柄光會(huì)長給予我無私的幫助與支持。同時(shí)，更感謝所有幫助、關(guān)心和支持我的各位老師、朋友及家人。

      一程艱辛，一份收獲?！对拼奥犜隆肥俏业牡谝槐驹娂Ｍ魑粠熡讯嗵釋氋F意見。祝福一路同行的朋友、詩友及親人一生幸福平安。

2020年8月16日于青云湖畔