九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

象曰：三年克之，憊也。

（一）釋字（詞）

高宗

指商王武丁。武丁統(tǒng)治時(shí)期是商代后期的極盛時(shí)期。武丁即位前，曾經(jīng)生活在“小人”（庶民）中間，比較了解社會(huì)上的實(shí)際情況。即位以后，就從版筑匠人中擢拔傅說(shuō)（悅）為相，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使貴族和平民都沒(méi)有怨言。他在位五十九年，“殷道復(fù)興”，死後稱(chēng)為“高宗”。

鬼方

鬼方是古代西北黃土高原上的游牧部落之一。鬼方大約在今陜北和內(nèi)蒙一帶，是諸部中勢(shì)力比較強(qiáng)大的一部?！案咦诜ス矸?，三年克之”，就是指武丁時(shí)期，出動(dòng)了較大兵力，進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，才平定了鬼方，“高宗伐鬼方，三年克之”，并沒(méi)有徹底消滅鬼方，只是暫時(shí)解除了對(duì)商王朝的威脅。到后來(lái)的武乙時(shí)代，《竹書(shū)紀(jì)年》仍有周族首領(lǐng)季歷曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”的記載，這恐怕就是《未既卦》所謂的“震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)”。

小人

古代“小人”的概念，并不是指道德敗壞的壞人，這一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，否則就不能正確理解經(jīng)典?！靶∪恕迸c“君子”、“大人”或“長(zhǎng)子”的稱(chēng)呼是相對(duì)而言的。上下級(jí)關(guān)系，地位高者為大人，地位低者稱(chēng)小人。軍旅之中，剛武果敢者為大人，退讓求和者為小人。長(zhǎng)幼關(guān)系，長(zhǎng)者為大人，幼者為小人。

憊

《廣韻》：“憊，羸困也?！薄锻ㄋ孜摹罚骸捌O曰憊。疲劣也。”

“憊”指極度疲乏，勞累。

（二）釋象

《既濟(jì)》九三居武人之位，行征伐之事。九三又兼居兩離，“離為甲胄，為戈兵，”故曰“伐”。又九三為坎體主爻，“坎為正北方之卦”，因商代北方有“鬼戎”，故這里曰“鬼方”。又“坎為加憂(yōu)，為心病，”心憂(yōu)則疲，疲極則憊，故曰“憊”。商代北伐鬼戎，高宗武丁之事也，故曰“高宗伐鬼方”。

《既濟(jì)卦》是《泰卦》變?yōu)椤兑尕浴返闹虚g環(huán)節(jié)，《既濟(jì)卦》最終會(huì)變?yōu)椤兑尕浴??！都葷?jì)卦》變?yōu)椤兑尕浴窌r(shí)，《既濟(jì)》九三離開(kāi)武人之位，同時(shí)《既濟(jì)卦》中的坎體全部消失?？矠楣矸剑搀w消失，說(shuō)明鬼方已被驅(qū)逐，故曰“克之”。從《泰卦》變?yōu)椤兑尕浴饭步?jīng)歷了三個(gè)階段，《泰卦》為其“一”，《既濟(jì)》為“再”；《益卦》為其“三”。卦變時(shí)，一而再，再而三，最后才變成《益卦》，故曰“三年”。到《益卦》時(shí)，“鬼方”才被驅(qū)逐，才被平定，故曰“三年克之”。高宗歷經(jīng)多年，勞師費(fèi)心，才最終平定了鬼方。憂(yōu)心費(fèi)力曰“憊”，故《象傳》釋曰：“三年克之，憊也。”

卦有六位，各有其職。其中四位為近君之臣位，以文事君，行禮樂(lè)之事，故為柔位；三位是武臣之位，行征伐之事，將帥剛武，故為剛位。武人行征伐之事，擁有軍權(quán)，是國(guó)家暴力機(jī)器。革命常借助暴力，故《革卦》有言：“革言三就”，就是說(shuō)革命離不開(kāi)“三”位，革命只有通過(guò)武力征伐才能成功。“高宗伐鬼方”只有通過(guò)加強(qiáng)武備才能成功，文教禮樂(lè)對(duì)鬼方根本不起作用。剛者為大，柔者為小，征伐之事用剛不用柔，用大不用小，故曰“小人勿用”。這里的“小人”是指相對(duì)于武人而言的“文人”。

從卦象上講《既濟(jì)》三位若用“小人”，則卦如《屯卦》?！锻拓浴诽鞎r(shí)在孟春之月，孟春之月，春寒料峭，草木未出而雷未發(fā)，萬(wàn)物處于醞釀?dòng)?jì)劃階段，故《屯卦·象辭》曰：“屯，君子以經(jīng)綸”。而《既濟(jì)卦》天時(shí)已到仲春之月，正是雷始發(fā)聲，萌蟄咸出的階段，象征行動(dòng)的序幕已經(jīng)拉開(kāi)，行動(dòng)前的準(zhǔn)備已經(jīng)就緒。故曰“既濟(jì)”。如果這時(shí)候仍停留在“經(jīng)綸”階段，未免“空談?wù)`國(guó)”。這時(shí)候需要的是武人的果敢精神，應(yīng)該按計(jì)劃積極行動(dòng)，而不是文人的空談和軟弱，故言“小人勿用”。

（三）義理

“槍桿子里面出政權(quán)”，征伐靠的是武備，靠的是艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。武丁時(shí)期，以鬼方為主的周邊部落成為商王朝的邊患，為了消除這些邊患，鞏固商王朝統(tǒng)治，武丁不斷加強(qiáng)武備，經(jīng)過(guò)十分艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終才平定邊患，為“殷道復(fù)興”創(chuàng)造了條件?！案咦诜ス矸健钡氖穼?shí)，充分體現(xiàn)了《既濟(jì)》之道在軍事方面的應(yīng)用，那就是要加強(qiáng)武備，積極備戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)邊患，“以思患而預(yù)防之”。

專(zhuān)欄

周易入室之三十二：既濟(jì)未濟(jì)之道