細品《紅樓夢》中的經(jīng)典人物，領(lǐng)略他們的傳奇人生，體味他們的悲歡，縱然“滿紙荒唐言”,仍舊“一把辛酸淚”.處于社會頂層的賈母與處于社會基層的劉姥姥同臺演出，欣賞彼此之間的智情之歌，體味她們的“世事洞明”,由此可以窺見《紅樓夢》這曠世之作諸多“學(xué)問”.

　　一、兩嫗和諧相識，奏出優(yōu)美前韻

　　賈母、劉姥姥是曹雪芹筆下的兩個花甲老嫗，兩者身份卻相差甚遠，一個是居于賈府這座寶塔的“寶塔之尖”,另一個是貧困鄉(xiāng)野的“芥豆之微”.賈母，寧、榮二府中輩分最高、年齡最長、地位最尊貴的賈府老太君，是一位德高望重、受人尊敬、令人欽羨不已的老太太。出生于“護官符”中描述的“阿房宮三百里，住不下金陵一個史”的四大家族的史侯家，嫁給“白玉為堂金作馬”的賈府榮國公賈源的長子賈代善，后來成了賈府的最高權(quán)位者。劉姥姥，一個久經(jīng)鄉(xiāng)野世事的老寡婦，“膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日”.后來，因為與榮府“略有些瓜葛”,就走進了原本不敢望其門墻的賈府。

　　身處社會階層兩端的兩個老嫗怎樣來共同演奏智情之歌呢? 劉姥姥為生活所迫顧不得那張老臉，本著那不起眼的“瓜葛”去賈家打抽豐，本不抱多大希望，一進榮國府卻“喜得眉開眼笑”地滿載而歸，幫助家人輕松度過了難關(guān)。直到再進榮國府才與賈母會面，共敘暢聊，遍游豪園。期間笑語不斷，氛圍和樂融洽，絲毫不見卑賤者的局促。有了兩老嫗同臺的前奏，才有了后人不斷追加的“后續(xù)”---劉姥姥是作為底層勞動人民的代表，賈母則是封建地主階級典型的標(biāo)志。本是官與民、富與貧、上與下、剝削與被剝削的兩個對立的階級，作者卻把她們同放入大觀園中，這是有深意的： 有劉姥姥這個園外階級的代表活躍園中，大觀園就不僅僅只是體現(xiàn)賈家的豪奢生活，而是更多了幾分社會化形態(tài)。

　　二、深層智慧涌現(xiàn)，鑄就生命高點

　?。ㄒ唬?賈母的博大智慧

　　賈母，作為賈府的長者，其地位顯要，引人矚目，形象豐滿，光彩照人，正是所謂的“享福人福深還禱?！?從自己作為一個孫媳婦到兒孫滿堂、自己也有了孫媳婦，歷經(jīng)幾十年，親身經(jīng)歷并見證了賈府的繁榮興衰。賈母一生，歷經(jīng)風(fēng)浪無數(shù)，在鼎盛期的賈府管理層，在多年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經(jīng)驗，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威，從看別人的臉色，到別人瞧她的眼色，憑著自己的精明能干，她坐穩(wěn)了賈府最高統(tǒng)治者的位置。如今雖年事已高，不再直接管事，但其余威猶在，仍然是賈府活動的中心。同時她事事洞若觀火，是賈府中最清醒的同時也是最會裝糊涂的人。她比任何人都愛賈府，也比任何人都能預(yù)料賈家的前景。在一個男尊女卑的男權(quán)社會里，賈母作為一個女性，一生能有這樣的富貴與輝煌，沒有超人的智慧能做到嗎? 我們可從細微之處窺見賈母智慧的博大。

　　首先，深厚的文化底蘊積淀了智慧的基石。賈母出生貴族侯門，是四大家族金陵世勛史侯之女，見識和修養(yǎng)自然異于常人。少年之時見多識廣，聰明伶俐。在史家她就親逢幾次金陵接駕的盛典，嫁到賈家后又當(dāng)家理政、相夫教子，生活于“烈火烹油、鮮花簇錦”的鐘鳴鼎食之家。榮耀的出身和高貴的身份讓她給子孫后代們做出了表率。生活中也處處充滿了高貴的品味，從對霞影紗的選擇，到隔了水聽那細細綿長的管弦，從對茶對水的講究，到對一個簡單的帽子和衣服樣式的挑剔，讓人領(lǐng)略到一個真正的老太君的知識素養(yǎng)與文化底蘊。

　　其次，知人善任，卓有遠見的智慧。賈府是個龐大的貴族家庭，榮府中一宅合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百人； 事雖不多，“一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，并沒有頭緒可做綱領(lǐng)”.賈母如何有效地處理好賈府中的大小事宜呢? 這就要靠賈母知人善任的智慧才能了。在眾多場合，她力挺鳳姐，知道她精明強干，處事利索。讓鳳姐打理府中日常生活，并不意味著自己做甩手掌柜。雖非事事要稟報，但大事她都要親自參與決策。她的知人善任還表現(xiàn)在對各房丫頭的安排上，無論襲人、晴雯，還是鴛鴦、紫鵑，都是她一手調(diào)教出來的，而且都安排在心愛的子孫身邊，既把小姐、少爺伺候得妥當(dāng)、周貼，還保證了子孫按照自己的意愿發(fā)展。

　　再次，掩人耳目，大智若愚。作品中并沒有詳細描寫賈母如何精于治家，而是花了大量筆墨寫賈母如何安然度日、享受生活，其實這正顯示了賈母的過人之處。這位“鬢發(fā)如銀”的老太太每天只是聽聽曲、品品茶、打打牌，和孩子們說說話，用整天追求享樂來掩人耳目，對賈府的瑣事睜一只眼閉一只眼，交給鳳姐和王夫人打理。實際上，她時刻在注視著家族的興盛衰亡，大事上明察秋毫、機敏果斷，將局勢穩(wěn)穩(wěn)掌控在自己的言談嘻笑之間。鳳姐自己也知道“老祖宗明白著呢”.連頗有城府的寶釵也說：“我來了這么些年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，再巧不過老太太去?！辟Z母的智慧闔府上下無人能及，她平日里不說什么，但是她并不是真的糊涂，瑣事上無為而無不為，倘若一旦觸及賈府的家規(guī)底線，她就會不遺余力地予以扼殺。例如，在發(fā)現(xiàn)大觀園內(nèi)眾人聚賭時，她果斷處置，該燒的燒，該打的打，該罰的罰，該攆的攆，絕不含糊。

　　最后，恩威并重是其待人處事的最高智慧。作為掌權(quán)者，在樹立自己權(quán)威的同時，絕對不可以讓被管理者有不敢親近的感覺。作為一個高高在上的貴婦權(quán)主，她不僅沒有嫌貧愛富，做足長輩的架勢讓人難以親近，反而以樂善好施、憐貧惜老、和藹慈祥的面目出現(xiàn)。當(dāng)劉姥姥二進賈府見到賈母時，賈母不僅沒有對劉姥姥表現(xiàn)出清高，反而更多展現(xiàn)了世俗人情的一面： 語氣隨和（開口就是“老親家”） 、態(tài)度慈祥（“讓劉親家近我這邊坐著”） 、關(guān)愛備至（“可扭了腰了不曾? 叫丫頭們捶一捶”） .在下人犯了非原則性錯誤的情況下，賈母不是像鳳姐那樣嚴厲，而是寬容仁厚，如對待不懂規(guī)矩的小道童，生怕“唬著他”,還再三叮囑“別叫人難為了他”.懂世故而不玩弄世故，充分顯示了大家風(fēng)范。她既不同于鳳姐的“剛”,也不同于王夫人的“頑”,事事以大局為重，容忍克制，處事圓滑而有分寸。

　　（二） 劉姥姥的草根智慧

　　劉姥姥本是一介貧婆村媼，僅憑些微瓜葛，卻能夠四進賈府，暢游大觀園，醉臥怡紅院，暢飲“老君眉”; 能夠和“機關(guān)算盡太聰明”的王熙鳳成為“知己”,并為其心愛的女兒取名兒“巧姐”,還被認為巧姐的“干媽”.一個生活在最底層的老太太，如果沒有自己精明的智慧，僅僅憑借弄巧裝傻，怎么可能以一個“園外人”的身份融入大觀園之中? 劉姥姥身上的草根智慧尤為難得。

　　首先，勇氣十足，敢于行動。面對生活的窘迫，相比于女婿狗兒的“顧頭不顧尾”“瞎生氣”,劉姥姥卻能沉著冷靜地說出“謀事在人，成事在天”的話語，還能總結(jié)出“你是個男人，又這樣個嘴臉，自然去不得”、女兒是個“姑娘年輕媳婦子，也難賣頭賣腳的”的明白結(jié)論，遂斷然決定“舍著我這副老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益”.不僅分析透徹，而且敢于行動。自告奮勇，帶上板兒闖豪門，一老一小的班子組合，也是智慧的表現(xiàn)。憑著智慧和勇氣，劉姥姥終于成功踏進了賈府，帶回了二十兩銀子，外加一串錢。解決了一家五口一年的生活問題，“喜得眉開眼笑”.

　　其次，以小博大，裝傻扮愚的智慧。以姥姥的見識絕不會輕易斷了與賈府的難得“瓜葛”,所以次年豐收之后，姥姥帶上新收的土特產(chǎn)，二進賈府來謝恩 .此次除了能與賈家的頭號人物賈母見面之外，還得到了更多的優(yōu)待，暢游大觀園，醉臥怡紅院，上演了一出智慧的鬧劇，扮演了唯一的“丑角”.扮老妖精、咕咚一聲跌倒、桌下拾鴿蛋、連灌大杯酒、隨地想“解衣”、誤識黃松木、不辨常見茄，處處都是一個園內(nèi)人眼中的鄉(xiāng)下“傻子”,可怎知姥姥心中一句： “姑娘放心”“咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的! （你） 先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱你，就不說了”,其藏智于拙的智慧，博得了眾人的親近與喜愛，為后文做了鋪墊。

　　再次，插科打諢，言語幽默。游園之中，姥姥的精巧智慧突出顯示在插科打諢、詼諧風(fēng)趣的語言上。雖不識字沒文化，但笨拙的言語中卻隱含著姥姥的人生智慧?！袄蟿?，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭”“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來”“我雖老了，年輕時也風(fēng)流，愛個花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好”“大火燒了毛毛蟲”“一個蘿卜一頭蒜”“花兒落了結(jié)個大倭瓜”的村野俗語，著實讓賈府上至老太太下至小姐丫鬟們領(lǐng)略到了別一世界的精彩純真，讓她們綻放出了最開心、燦爛的笑顏。

　　賈府這樣的豪門，劉姥姥這樣的鄉(xiāng)野粗人是很難融進去的，不僅林黛玉時時感到“風(fēng)霜刀劍嚴相逼”,連出身于大家的寶釵也得事事小心謹慎，然而姥姥卻能左右逢源，應(yīng)對自如，用耳目一新的粗鄙動作、土里土氣的鄉(xiāng)野俚語打破了大觀園的沉寂。

　　細細品味、對比這兩個花甲老人的不凡人生，她們雖地位迥異，但都達到了各自人生的不凡境界。兩位老人的智慧，有很多同出一轍的地方，“事事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”便是最好的人生闡釋。

　　從更深層次理解，賈母與劉姥姥的這種人生智慧其實已經(jīng)上升成為了各自的“生存習(xí)慣”,經(jīng)過時間的洗禮與歲月的磨練，兩位老人的智慧已經(jīng)浸透到了她們不經(jīng)意間的言談舉止之中，成為了一種人生態(tài)度的本能反應(yīng)。從文化層面來解讀，她們的智慧也已經(jīng)演變成了一種“生存文化”,賈母的“和”文化對應(yīng)劉姥姥的“俗”文化，雖因各自生活的層次范圍的不同而有不同的顯現(xiàn)，但都可以理解為現(xiàn)實造就的生存文化。

　　三、豐富情感流露，彰顯摯誠形象

　　賈母與劉姥姥這兩個智圣老嫗，是作者塑造成功的典型形象，是“這一個”,是“圓形”的，是賦予豐富情感的活型人物。豐富情感的流露，彰顯了兩個老者的真摯與魅力。

　?。ㄒ唬?同為老年寡婦表現(xiàn)出的契合的親情、友情。劉姥姥為女兒一家的生計問題，不惜“舍著我這副老臉去碰一碰”的獨闖豪門，是親情推動她踏出鄉(xiāng)野。同時，也是親情上的些許“瓜葛”,幫助她成功踏進了賈府。鳳姐一句“改日沒事，只管來逛逛，才是親戚的意思”,賈母見劉姥姥的第一句話便是“老親家，你今年多大年紀了?”還有一句“今日既認了親，別空空的就去，不嫌我這里，就住上一兩天再去……也算是看親戚一趟”,顯示出彼此之間對“親戚”的認同。地位的懸殊，并沒有引來兩位老嫗對這點“瓜葛”親情的疏遠，而是拉近了她們的距離，顯出兩位老人對世情的共同態(tài)度。劉姥姥用自己的智慧與真誠，博得了賈母的歡心，進一步縮短了兩位老人的心理距離，賈母把她當(dāng)成了知心朋友，之后鳳姐“托孤”一節(jié)也表現(xiàn)出劉姥姥還是鳳姐的唯一知友。

　?。ǘ?年過古稀的老婦們的性情、樂趣的映照人生一世，不過數(shù)十載。所以人一到老年晚境，所追求的也往往與先前大異。賈母一生富貴榮華，到老年，自然不再費心傷神，不過享享福，請請客，布施一下僧尼道，過著無憂無慮的享樂生活。賈府上下幾次花樣繁多的家庭行樂、團聚盡歡，都是以賈母為中心的。而劉姥姥，雖然文中并沒有直接寫她的性情樂趣，但從她的幾句言語“我雖老了，年輕時也風(fēng)流，愛個花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好”“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭”中，也能深刻地感受到這位鄉(xiāng)村老嫗的暮年心態(tài)，可想而知姥姥的鄉(xiāng)村生活也肯定是過得極具幽默情趣的，只是相比于賈母的養(yǎng)尊處優(yōu)，表現(xiàn)出來的具體形式不同罷了。

　?。ㄈ?同為兒孫滿堂的老祖母，表現(xiàn)出的仁義慈愛之情。福多長壽的賈母，是作品中穿插情節(jié)比較多的一個人物，也是出場頻率很高的一個老嫗。在她所生活的這個極大的生活圈中，她的仁義慈愛不僅表現(xiàn)在對自己的孫子、孫女身上，也表現(xiàn)在往來頗多的近親、遠房的孩子，甚至府里的丫鬟、清虛觀的小道士身上。她對寶玉的慈愛已到了一種極致，可謂是溺愛。同為祖母輩的劉姥姥不僅愛自己的子孫，愛鄉(xiāng)里的鄰里，而且還愛榮國府的人。賈母去世，她“在地里狠狠的哭了一場”“天沒亮，就趕著進城來”.最后出于友情親情道義的力量，不負鳳姐的托孤遺愿，冒著莫大的風(fēng)險，勇敢地救巧姐于水深火熱之中，使巧姐成為賈家得到善報的唯一一個。

　　生活在鐘鳴鼎食的賈府未必幸運，掙扎在生活的貧困線上未必不幸。衣食無憂、養(yǎng)尊處優(yōu)的富貴者和衣食不繼、一生勞作的卑賤者都可以在生活的舞臺上演繹出精彩的人生。當(dāng)她們把自己充滿情感的智慧人生演變成了一種生存習(xí)慣，一種生存文化的時候，這種智慧與文化就成了后人的寶貴財富。

　　富而不驕，窮而不餒是最大的人生智慧。