《歸潛志》載有：古文不宜蹈襲前人成語，當(dāng)以奇異自強(qiáng)；四六宜用前人成語，復(fù)不宜生澀求異。

對這兩個(gè)成語，每個(gè)人都非常熟悉了，“胡說八道”自然是亂說胡話，然而你應(yīng)該是“知其然，而不知其所以然”。

“胡說”來自西晉時(shí)期。當(dāng)時(shí)西晉發(fā)生了八王之亂，國力衰弱，塞外游牧民族趁著這個(gè)時(shí)期，陸陸續(xù)續(xù)建立了一些政權(quán)，其中又以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人部落為尊，也因此叫“五胡之亂”或者“五胡十六國”。

這些胡人說話，中原人都聽不懂，于是中原人就將胡人的話稱作“胡說”，五胡之亂影響了中原王朝百余年，漢人險(xiǎn)些滅族，直到581年隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，589年滅陳朝，才結(jié)束了這張紛爭戰(zhàn)亂。

“八道”分為兩種，一種是佛教的“八正道”：第一正見，正確理解諸法之理性而不謬誤；第二正思維，離諸雜念；第三正語，不說謊；第四正業(yè)，正確的行為；第五正命，正當(dāng)?shù)纳?；第六正精進(jìn)，燃燒掉煩惱習(xí)氣；第七正念，學(xué)會認(rèn)識自己；第八正定，禪定。

道教屬于本土宗教，佛教在傳入之后，也受儒家和道教的影響，因此道教也分八道：一為入道、二為學(xué)道、三為訪道、四為修道、五為得道、六為傳道、七為了道、八為成道。

兩種說法說法其實(shí)都差不多，到最后的第八道都是趨向“圓滿”“大成”，達(dá)到了佛、道兩教最高的意。

六親不認(rèn)就是指著親戚血緣關(guān)系，不過古代歷來說法不同，指天地君親師友，自古以來弒父者、兄弟相殘者甚多，六親不認(rèn)的人可以做到天地、君王、親戚、老師、摯友都不認(rèn)，相對絕情。

還有一種說法指著父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟，漢代賈誼《新書·六術(shù)》中載有：戚屬以六為法，人有六親……務(wù)于六，此之謂六親。

不過六親血緣關(guān)系也有許多的不同，《老子》說記載的六親為：六親、父子、兄弟、夫婦也?！妒酚洝す荜塘袀鳌份d有：六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。

還有最后一種說法是來自占卜，在古代算命術(shù)中，占卜師除了給本人算命以外，還會根據(jù)八卦來推算家人：祖上，位在年宮；父母位在月宮；兄弟姐妹位附月宮；用神以比肩為是；妻宮位在日支；子息位在時(shí)宮。

這就是“胡說八道”和“六親不認(rèn)”基本典故，不過傳承千百年，人們都已經(jīng)誤解了“胡說八道”和“六親不認(rèn)”，前者基本都已經(jīng)忘記了，后者跟血緣有關(guān)，所以六親不認(rèn)的使用的范疇誤差不大。