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愛情的電話，有時(shí)會(huì)串線，不是你串到別人線上，就是別人串到你線上。這被人說成是“外遇”——“外遇”也可能是一段刻骨銘心柔情蜜意的愛情。傅雷有言，“”對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛”。“如果上天能夠給我再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩說三個(gè)字:我愛你。如果要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是一萬年。”這是周星馳扮演的至尊寶孫悟空說出的臺(tái)詞?！洞笤捨饔巍穼⒅竟中≌f解構(gòu)再造成跨越時(shí)空、敢愛敢恨的愛情故事，它顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)典，創(chuàng)意成娛樂至死的后現(xiàn)代狂歡，使其成為無厘頭喜劇電影的巔峰之作。男人正派，是因?yàn)槭艿降囊T不夠；女人忠誠(chéng)，是因?yàn)楸撑训拇鷥r(jià)大于收益。日本戀愛專欄作家神崎桃子在網(wǎng)站上教導(dǎo)男人要說哪些話才能追到女人，其中最主打的一句就是:“能遇到你真好！”五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，陳寅恪向人談及他的愛情觀:“第一，情之最上者，世無其人，懸空設(shè)想，而甘為之死，如《牡丹亭》之杜麗娘是也；第二，與其人交織有素，而未嘗共衾枕者次之，如寶、黛是也；第三，曾一度枕席而永久紀(jì)念不忘 ，如司棋與潘又安；第四，又次之，則為夫婦終身而無外遇者；第五，最下者，隨處接合，惟欲是圖，而無所謂情矣?！?/span>蘇霍姆林斯基這樣解讀愛情:“愛情，它比上帝還崇高。愛情就是人類千古不朽的美和永恒的力量。人類一代一代地相互交替。我們每個(gè)人都要變成一堆灰燼，而愛情卻以充滿活力的、永不衰退的聯(lián)系保留下去！——如果一個(gè)人不會(huì)愛，他就不能達(dá)到人類之美的頂峰！”老米蘭.昆德拉從捷克流亡到法國(guó)之后，曾寫過一部叫《身份》的小說，在這部小說中，他說:“‘生活’一詞是所有詞語中最重要的，它是被其他偉大的詞語包圍著的詞中之王?！币?yàn)椤吧睢绷α繌?qiáng)大，所以作家開始思考人在生活中的身份到底由什么來決定。最后，他歸結(jié)為“愛情的月光”，他認(rèn)為唯有在愛情的關(guān)系中，尤其是能夠抵制住生活中各種摧毀力量的愛情關(guān)系中，人才能夠確認(rèn)自己的身份，也就是自己的人生價(jià)值。優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論家付如初接著指出:愛情是文學(xué)的本質(zhì)——或許人唯有靠著愛情才能與生活的瑣碎庸常坦然相處、才能支撐注定絕望和虛無的人生。晚年張學(xué)良言:平生無憾事，唯一愛女人。我本不是英雄漢，唯有好色似英雄。這不妨視為一個(gè)注腳。英國(guó)詩人葉芝長(zhǎng)于創(chuàng)作愛情詩，有一句是:“愛情之殿堂建基于排污泄穢之所在。”真是大煞風(fēng)景讓人掃興！
但人們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，上海一女性性學(xué)專家有一結(jié)論:男女初次相見必須產(chǎn)生性沖動(dòng)，方有可能在未來締結(jié)連理。
一是藝術(shù)直覺，一是科學(xué)研究，殊途同歸，英雄所見略同。心理學(xué)家弗洛姆在其《愛的藝術(shù)》中講:“我們的整個(gè)文化是以購(gòu)買欲為基礎(chǔ)的，是以一種互利交換的觀念為基礎(chǔ)的。現(xiàn)代人的幸福體現(xiàn)在眼看著櫥窗時(shí)的那一陣心醉神迷狀態(tài)之中，也體現(xiàn)在買下他以現(xiàn)金或分期付款方式能夠買下一切東西之時(shí)?！蹦腥说奈Γ团说奈Α巴ǔＲ馕吨徽自谌烁袷袌?chǎng)上為人喜愛、為人追求的適宜品質(zhì)”，或“賣相”，“只有在考慮到這類人性商品處于自己的交換可能性所允許的范圍時(shí)，墜入情網(wǎng)的感覺才發(fā)展起來。我盡力滿足成交條件；對(duì)象也應(yīng)當(dāng)從社會(huì)價(jià)值的立場(chǎng)認(rèn)為我稱其心意，同時(shí)必須是在考慮了我們的公開的或潛在的財(cái)產(chǎn)與前途后會(huì)要我的。這樣，當(dāng)兩個(gè)人在考慮了各自的交換價(jià)值的限度以后，感到他們已經(jīng)找到了在市場(chǎng)上所能夠得到的最佳對(duì)象時(shí)，他們便戀愛上了?！比缤?gòu)買不動(dòng)產(chǎn)一樣，那些可以加以發(fā)展的潛在的可能性在這種交易中常常起著不可忽視的作用。在一種買賣成風(fēng)的文化中，在這種物質(zhì)利益上的成功具有突出價(jià)值的文化中，人類的愛情關(guān)系也遵循著那種統(tǒng)治著商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)的同樣的交換模式，這自然是絲毫不必驚訝的?！?/span>臺(tái)島藝人蔡康永說過:“戀愛的紀(jì)念物，從來就不是那些你送給我的手表和項(xiàng)鏈，甚至不是那些甜蜜的短信和合照。戀愛最珍貴的紀(jì)念物，是你留在我身上的，如同河川留給地形的，那些你對(duì)我造成的改變?！?/span>優(yōu)秀的影視導(dǎo)演胡玫有言:“愛情固然美好，但就個(gè)人而言，有點(diǎn)單薄?！?/span>王存臻、嚴(yán)春友在其《宇宙全息統(tǒng)一論》一書中以全息理論來詮釋愛情，別具只眼:愛情是一種奇妙的情感全息共振關(guān)系，凡是真正的愛情，雙方在情感上必然是全息的。這種情感全息共振的境界是不可言傳的，而只能通過意會(huì)全息結(jié)構(gòu)來體驗(yàn)，誰達(dá)到這種境界自然就知道了。愛情會(huì)使雙方一見如故，使雙方產(chǎn)生一種“心心相印”的感覺。情感全息共振的產(chǎn)生是一種情感的綜合效應(yīng)，人們無法給出是哪種因素在其中起了主要作用。真愛是一種全息之愛。
1991年，日本明仁天皇的長(zhǎng)孫女誕生，秋筱宮文仁親王為愛女取名“真子”，希望女兒可以按照本真而生活。26年后，真子公主果真按照自己的意愿選擇與她的同學(xué)、來自平凡之家的小室圭結(jié)婚，婚后入現(xiàn)行皇族規(guī)范意義上的平民籍，且租房住。
真子小姐歷來有平民范兒，比如出行時(shí)會(huì)很自然地坐經(jīng)濟(jì)倉(cāng)，住民宿，悄悄到震區(qū)做志愿者。其表現(xiàn)與韓國(guó)個(gè)別財(cái)閥千金大相徑庭，也與中國(guó)某些土豪、官二代的做派迥然不同。
真子同學(xué)的選擇當(dāng)是日本皇室女子第一次真正意義上的自由戀愛，因?yàn)樵诖酥?，皇室公主雖有嫁給平民的，但嫁的大多是“名家”，仍遵循著門當(dāng)戶對(duì)的古老慣例。
幸福愛情婚姻生活的外在表現(xiàn)或許會(huì)有差異，但其內(nèi)核卻是相同的，即兩情相悅、兩心相印、兩意相合。平頂山作家老侯《愛情五味》有言:“古往今來，偉大的愛情都是在女人征服男人之后，刻在男人背梁上的血雨腥風(fēng)。今天的愛情之所以不夠偉大，就是還沒有哪個(gè)偉大男人讓女人在背梁上施展技藝的緣故。”
澳大利亞新南威爾士大學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)家布魯斯·布朗Bruce Beown教授,提出了一個(gè)能讓男男女女決定最佳結(jié)婚時(shí)間的愛情公式:首先,選擇自己可以結(jié)婚的最小年齡,比如說25歲.再選擇自己必須結(jié)婚的最大年齡,比如說35歲.兩者相差10歲,然后把它和神奇數(shù)字0.368相乘,結(jié)果大概等于3年8個(gè)月。最后,將這個(gè)數(shù)字加上最小結(jié)婚年齡25歲，你就得到了最優(yōu)結(jié)婚年齡，即28歲8個(gè)月。布朗教授說:"理想情況下,在此之前,你不應(yīng)該向任何人求婚,或答應(yīng)任何人的求婚，但在此之后，你應(yīng)該向遇到的下一個(gè)心儀女孩求婚，只要她是當(dāng)時(shí)的最佳人選。"
培根《論愛情》言：“最大的奉承，人總是留給自己的——只有對(duì)情人的奉承要算例外，因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤。”
法國(guó)文豪雨果致其情人裘麗葉·特露埃情書云：“吾一生無足取，所可取者，惟愛君耳。吾目中但見君，心中但思君，呼吸中呼君，夢(mèng)寐中夢(mèng)君，意念中則欲息息近君。吾之愛君也，似由天定，有不容不愛君也?！?/span>
蘇聯(lián)傳記學(xué)家阿爾森·吉留加言：“幸福的婚姻是對(duì)端莊行為的獎(jiǎng)賞。
胡軍民，筆名，古月、胡飛雪，1967年生于河南漯河舞陽縣，祖籍許昌襄城縣，現(xiàn)居平頂山市，在農(nóng)村生存過，辨得清麥苗韭菜，干過保險(xiǎn)，得以商業(yè)啟蒙，在事業(yè)單位混過，知其處不可留戀，經(jīng)營(yíng)過企業(yè)，酸甜苦辣成敗得失千言萬語難以盡表。有才不去補(bǔ)蒼天，隱藏股海20年。身涉股中不務(wù)正業(yè)之余，心游方外憂國(guó)憂民，讀讀書，寫寫文章，先后給四家媒體報(bào)刊寫專欄，作品散見于幾十家報(bào)刊。偶爾會(huì)會(huì)好友，過著近乎息交絕游的日子，興來每獨(dú)往，若閑云野鶴。
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