引言：

辛棄疾，一生熱愛疆場，保衛(wèi)國家。提到他人們最先想到的便是“肝膽照汗青”的愛國形象，而這一形象都是從他的詩詞中充分體現(xiàn)出來的。辛棄疾一生創(chuàng)作詩詞無數(shù)，大多數(shù)都是以戰(zhàn)爭為題材寫的愛國詩詞。

在他的詞中，可以看見夢回吹角連營的心系戰(zhàn)況、生子當(dāng)如孫仲謀的期盼、千古興亡多少事的感慨。辛棄疾在創(chuàng)作詩詞的時候，善于利用典故來表達(dá)自己的感情，《憶王孫·秋江送別》就是其中一首。

然而，這首詞也引發(fā)了不小的爭議，被現(xiàn)今部分專家學(xué)者們戲稱為“抄襲”之作，之所以他們會這樣說，是因?yàn)?，全詞僅僅五句，句句都是他“抄襲”別人的，可以說沒有一句是自己的。那么這首詞中的原句都出自何處呢？

一、《憶王孫·秋江送別》

這首詞拋去抄襲的說法，在品鑒過程中存在別樣的趣味。全詞一共五句，辛棄疾利用巧妙的拼湊與組合，讓這首詞充滿了別樣的趣味，讓人能夠透過詞的本身，看見詞句后面的感情，產(chǎn)生共鳴。

登山臨水送將歸。悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉。昔人非。惟有年年秋雁飛。

這首詞的每一句都是詞人在創(chuàng)作之后的句子，相似于古人卻不同于古人，辛棄疾賦予了這首詞別樣的靈魂。通過改變詩詞的結(jié)構(gòu)和韻律，讀起來也別有一番韻味。首先詩詞的開頭用了一句登山臨水送將歸，辛棄疾利用這句表達(dá)送別之意。

悲傷如同秋季一般，如同枝丫上的寒霜，臨水的寒冷，表達(dá)了辛棄疾對于送別的悲傷之意。第二句“莫”字再次點(diǎn)明詞人悲傷的心情，剛與好友成為知己，轉(zhuǎn)眼就要為他送別，詞人心中如同經(jīng)歷生死離別般，格外悲傷。

第三句不用登臨怨落暉與第一句呼應(yīng)，轉(zhuǎn)眼日暮西垂，和朋友相聚的日子總是短暫的，又到了分別的時刻，登臨送別友人，這落下的太陽就如同詞人的心情一般。日出日暮這就是人類無法打破的自然規(guī)律，即便是因?yàn)槿章淞?，有人要離開了，但是這又能怨恨誰呢？

第三句一語道出詞人心中的不舍與無奈，這第四句，直接總結(jié)了詞人此刻的心情。昔人非，道出的是物是人非，是人情世故，詞人明白再不舍得也會有分別的那一天，就像月亮永遠(yuǎn)不可能一直是圓的。這首詞的最后一句，直接升華詞人詩詞的意境。

點(diǎn)明詞人心中所想的不僅僅是友人的離開，還有國家危難。面對友人離開心中不舍，面對國家朝政，心中十分失望，以及一直無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，保衛(wèi)自己家國的心痛之情。詞人巧妙的運(yùn)用結(jié)構(gòu)的設(shè)計，讓詩詞不斷變化，看似充滿矛盾，實(shí)則深邃沉重，回味綿長。

詞中表現(xiàn)出了他在人與時空之間的關(guān)系，面對日出日落只能無奈接受，不能做出絲毫改變，同時也表達(dá)了詞人對于自己和家國之間關(guān)系的思考。詞人滿腔熱血，想要報效國家，然而時局不定，一直無法得到朝堂的重任，面對萎靡的朝堂，他的心中如同面對無法改變的時空一般，有心無力的心痛之情。

二、《憶王孫·秋江送別》詩詞出處

辛棄疾這首詞，完全是用了前人的創(chuàng)作，用古人創(chuàng)作出來的名句，表達(dá)詞人心中的感情。雖然是直接利用了古人的詞句，但是辛棄疾利用自己見解，讓這首詞賦予了不一樣的情感。辛棄疾用第一句點(diǎn)明創(chuàng)作目的的詞句出自《楚辭》。

原句是“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水送將歸?！痹谠渲校@句詞就是用來表達(dá)送別的句子，詞人善于將秋天和送別聯(lián)系在一起，致使后人每每想到秋天，便是凄涼之情，悲涼之感。

第二句的出處在《九歌·少司命》中，原句是“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”表達(dá)的感情則是悲哀和歡樂是相對應(yīng)的，辛棄疾在利用這句時，表達(dá)的是對友人離開之后的悲傷。

第三句則是出自《九日齊山登高》，原句是：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉。”杜牧用這句詩表達(dá)的是用“不用”表達(dá)的不是沒用，而是無須有，他想通過節(jié)日的醉酒，來掩蓋自己的長期積于胸中的郁悶和人生遲暮的感慨。

第四句出自于《陌上花三首》，原句是：“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非?！碧K軾由眼前的事物，聯(lián)想到過往的人事，如此用來寄托他對“江山依舊，物是人非”的感慨之情。

第五句出自于《汾陰行》，原句是：“不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！崩顛r空的議論，發(fā)出今夕盛衰無常的感慨，物是人非，唯有秋雁年年要向南飛去。辛棄疾的巧妙之處，就在于他將傳統(tǒng)共同的悲傷，集中在一起使用，非但沒有讓詞句間充滿矛盾，反而讓句與句之間相得益彰，更加精妙。

這首詞在結(jié)構(gòu)上，雖然是應(yīng)用原句，但是卻是將每一句的意思更加升華的組合在一起，若非文化集大成者，隨意組合前人的詩句便會造成語意不同，意境不和的現(xiàn)象，足以見得，辛棄疾在文學(xué)上的造詣。

三、集句詩詞文化

“集句”在詩詞的發(fā)展中，逐漸成為一種寫作手法。最早嘗試的晉朝的傅咸，他利用《詩經(jīng)》中的句子，創(chuàng)作成詩，于是后人紛紛效仿，便成為了一種創(chuàng)作手法?！凹洹彪S著時代的不斷發(fā)展，在宋朝最為流行，比如辛棄疾的這首《憶王孫·秋江送別》就是完全利用了“集句”手法。

其中，最為著名的有北宋的王安石，南宋的文天祥，他們都善于將“集句”放在自己的詩詞中，讓詩句到達(dá)更深層次的境界。當(dāng)然，有一部分文人十分排斥這樣的詩詞創(chuàng)作手法，認(rèn)為這就好比是抄襲，沒有自己的水平在里面，抄襲來的是沒有價值所言的。

文人在評價辛棄疾的那首詞時，認(rèn)為有失得體，文人最注重的應(yīng)該就是文學(xué)上的獨(dú)立性，公然抄襲是可恥的。然而，實(shí)際上，辛棄疾的這首詩利用是當(dāng)時最流行“集句”法，或許對于當(dāng)時的人來說，算不算抄襲還存在很大的爭議。

其實(shí)“集句”法就如同現(xiàn)在我們所說的句子摘抄，只不過古人使用的是詩、詞、歌、賦，而我們多了一些白話文?？傮w而言，“集句”法的使用在一定程度上是促進(jìn)了文化一種交融，更加多元化。

結(jié)語：

辛棄疾的這首《憶王孫·秋江送別》，只有短短五句，句句都有出處。雖然一定程度上被認(rèn)為“抄襲”前人的詩詞，但是在其存在的意義上，可以看出其中不凡的意蘊(yùn)。在這首詞中，辛棄疾表面上是表達(dá)出了對友人的依依不舍之情以及送別時的悲傷，實(shí)際上卻是表達(dá)了詞人對于宋廷的失望。

面對如此頹靡的南宋朝堂，詞人雖然心中想為家國作出自己的戰(zhàn)績，奈何君主不賞識，朝中官吏也是同流合污，導(dǎo)致辛棄疾報國無門，心中悲憤。最后，對于辛棄疾“集詞”的做法，在古代是被允許的。在創(chuàng)作這首詞的過程中，往往需要更加豐富的文化水平，所以是可以認(rèn)為不算抄襲。

雖然今人解讀起來引發(fā)了一定的爭議，部分專家學(xué)者認(rèn)為是“抄襲之作”。但作者看來，這完全是是他們站在了現(xiàn)代的角度去看問題，畢竟在古代是允許詩詞“集句”的。當(dāng)然，今時不同往日，今人們倡導(dǎo)文化版權(quán)，抄襲為恥，所以我們才應(yīng)該更加尊重文化原創(chuàng)。