國(guó)風(fēng)秦韻76：雁塔晨鐘千年曲關(guān)中八景四季歌

    如果有一天，“華胥古國(guó)”世世代代守望華胥氏陵和黃帝陵的陜西人，都變成了穿西裝吃西餐說英語演奏西洋樂器的“新新人類”。這樣的場(chǎng)景，肯定會(huì)讓全中國(guó)人感到痛心疾首。值得慶幸的是，像秦始皇陵兵馬俑一樣土里土氣的陜西人，依然還在倔強(qiáng)地守護(hù)著中華民族的文化根脈。

    君不見，漢服唐裝，又在這里重新興起。秦酒秦菜秦餐飲，自然還是秦風(fēng)韻。秦人秦腔關(guān)中話，更有那長(zhǎng)安古樂高奏“夢(mèng)回漢唐”千年曲。

    地球人都知道，中國(guó)擁有世界上唯一連續(xù)承傳的古老文明。只有中國(guó)人，才會(huì)有“上下五千年”世代相傳的歷史記憶。今天守望埃及金字塔的阿拉伯人，已不是古埃及人的后裔。今天守望瑪雅金字塔的墨西哥人，則是歐洲殖民者與非洲黑人混血形成的南美人。那么，古埃及人和瑪雅人及印第安人，為何會(huì)喪失自己的精神家園和固有領(lǐng)土呢？

    顯然，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，都是人類主觀意識(shí)能動(dòng)性初心的自我創(chuàng)造。服飾文化、飲食文化和音樂藝術(shù)文化，也只是“文以載道”的外在表現(xiàn)形式。以中國(guó)式“道術(shù)用”與“時(shí)勢(shì)位”天人合一有無相生陰陽易變系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)思維來看，“術(shù)為道之用”的藝術(shù)手法和技術(shù)手段，當(dāng)然可以互相學(xué)習(xí)借鑒。但是，絕不能因此而迷失了自己的“道為術(shù)之本”。不管是“獨(dú)尊儒術(shù)”還是“科技崇拜”，都是利欲熏心舍本求末的文化悲哀。

    以史為鑒，自歐洲“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊(duì)殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿(mào)易”狂飆突進(jìn)以來，西方列強(qiáng)的“盜亦有道”，正是通過“文以載道”的“福音傳播”和拜金主義文化侵蝕，首先攻破了瑪雅人和印第安人的民族精神防線，然后才實(shí)現(xiàn)了在“新大陸”的跑馬圈地和“自由貿(mào)易”。

    換個(gè)角度來看，“西方文明中心論”風(fēng)行世界的五百年歷史，就是以現(xiàn)代化名義推行西方化的發(fā)展史，更是“上兵伐謀”和“文以載道”的文化戰(zhàn)爭(zhēng)史。此所謂國(guó)際化和市場(chǎng)化的“世界自由貿(mào)易”，本身就暗藏著叢林法則“普世價(jià)值”的絕殺招。此所謂“言必稱希臘”的“文藝復(fù)興”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，同樣是拜金主義“盜亦有道”的“上兵伐謀”。只是用“上帝崇拜”和“科技崇拜”的“文以載道”，一下子蒙蔽了世人的心智。

    只有民族的，才是世界的。當(dāng)世界各國(guó)的服飾文化、飲食文化和音樂藝術(shù)文化，都被西方文化“贏者通吃”之時(shí)，各個(gè)民族還會(huì)有獨(dú)立自主的精神家園嗎？即便是地球村的“日不落帝國(guó)”，又變成了“大一統(tǒng)”的“美利堅(jiān)帝國(guó)”，難道還不是錢奴制的1%與99%貧富兩極分化嗎？這與當(dāng)年“民主法治”的古希臘奴隸制商業(yè)城邦又有什么本質(zhì)區(qū)別呢？

    網(wǎng)聞博報(bào)注意到，西安博物院的“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)，有唐寺唐塔唐傳長(zhǎng)安古樂?！瓣P(guān)中八景”之一的“雁塔晨鐘”，在這里已經(jīng)鳴響了一千多年。直到今天，來自世界各地的游客，還會(huì)到薦福寺?lián)翮娖砀！?/p>

    自從2019年7月31日開始，在西安博物院薦福寺的“樂壽堂”，就常態(tài)化舉行著“長(zhǎng)安古樂絲路非遺文旅音樂會(huì)”。人們既能觀賞到長(zhǎng)安古樂代表性傳承人李鎧博士親自司鼓領(lǐng)奏表演，又能聽他講解中國(guó)音樂文化知識(shí)，還能聽他講述中國(guó)歷史文化和“絲綢之路”老故事。

    每場(chǎng)演出結(jié)束后，都會(huì)有觀眾拉著李鎧博士繼續(xù)進(jìn)行請(qǐng)教和探討交流。“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)?！保彩敲嫦蚴澜鐐鞑ブ袊?guó)文化的大課堂。

    李鎧博士告訴大家，按照樂器制作材質(zhì)不同，中國(guó)古代音樂分為金石土木絲竹匏革“八音”。譬如，“金音”的鐃鈸樂，“石音”的罄樂，“土音”的塤樂，“木音”的梆子樂，“絲音”的弦樂，“竹音”的管樂，“匏音”的葫蘆笙樂和“革音”的鼓樂等等。經(jīng)過千年傳承發(fā)展和“絲綢之路”國(guó)際文化交融，就形成了“八音和鳴”的長(zhǎng)安古樂。

    他說，文以載道，術(shù)亦載道。和而不同，不同而和。各美其美，美美與共。大道之行，天下為公?！鞍艘艉网Q”天人合一的長(zhǎng)安古樂，就傳遞著原始共產(chǎn)主義大同社會(huì)的上古遺音。

    李鎧表示，“關(guān)中自古帝王州”，這里積淀著最深厚的中國(guó)音樂文化底蘊(yùn)，也是守護(hù)中國(guó)文化的最堅(jiān)固堡壘。如果陜西人不再傳承“八音和鳴”的長(zhǎng)安古樂，那么世界上就永遠(yuǎn)聽不到真正的中國(guó)音樂了！

    李鎧告誡說，中國(guó)音樂與西方音樂的本質(zhì)區(qū)別，就在于民族文化的差異。在樂器制造技術(shù)和演奏技法層面，中國(guó)人自古就有學(xué)習(xí)和借鑒異域文明的傳統(tǒng)。不過，從藝人到藝術(shù)家，再到文化學(xué)者和文化傳承人，這才是民族音樂家不斷修煉和自我提升的四大境界。如果不懂文化，就會(huì)不知不覺間被改造為西方音樂文化傳人。

    文化尋源“夢(mèng)回盛唐”，這是中華民族共同的心靈呼喚和千年詠唱。音樂是情感表達(dá)的藝術(shù)手段，也是人類心靈溝通的通用語言。

    2019年10月27日，來自內(nèi)蒙古的游客王女士和索女士在現(xiàn)場(chǎng)表示，千年古樂，萬古流傳。感謝李鎧博士帶我們重回大唐盛世。

    2019年10月28日，有位來自內(nèi)蒙古的老者，在家人的陪同下觀看長(zhǎng)安古樂表演。按照中國(guó)古代音樂文化儀規(guī)，李鎧博士請(qǐng)他上臺(tái)“擊鼓宣樂”，給大家“積德積福積壽”，贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲。

    這位老人精神飽滿地參與了互動(dòng)過程。他告訴大家，自己今年已經(jīng)90歲了。在看了表演后，他親切地與李鎧博士握手道別，向演奏家們表示慰問和感謝。

    他還模仿陜西話說：“長(zhǎng)安古樂撩咋咧！”

    當(dāng)天的下一場(chǎng)演出，李鎧博士請(qǐng)一位年長(zhǎng)的“老外”上臺(tái)來“擊鼓宣樂”。在通過翻譯得知了“積德積福積壽”的含義后，這位來自英國(guó)倫敦的克里斯先生感到特別興奮。

    網(wǎng)聞博報(bào)注意到，在共同學(xué)唱唐曲《柳含煙》的互動(dòng)參與環(huán)節(jié)，克里斯先生表現(xiàn)出了一定的音樂專業(yè)素養(yǎng)。在整個(gè)過程中，他都是拿著這份中國(guó)俗字譜與簡(jiǎn)譜對(duì)照的歌譜，非常認(rèn)真地跟著節(jié)奏唱譜。

    欣賞完整場(chǎng)演出，克里斯先生還熱情地向演奏家們表示感謝。他在與李鎧博士告別時(shí)說，在中國(guó)遇到如此精彩的古典交響樂和專業(yè)團(tuán)隊(duì)，并且給他們授予有編號(hào)證明的古譜專利，還教他們一起學(xué)唱“中國(guó)圣歌”，真是非常幸運(yùn)。

   這位英國(guó)朋友稱贊說，李鎧博士帶領(lǐng)的這個(gè)古典交響樂團(tuán)隊(duì)，是一群向世界播撒快樂的音樂家。

    此便是，萬國(guó)來朝天下平，商賈云集盛世景。絲綢之路千年歌，夢(mèng)回漢唐不了情。

    亦便是，關(guān)中八景四季歌，十二時(shí)辰十二曲。雁塔鳴鐘迎朝陽，長(zhǎng)安古樂演新劇。