英德風(fēng)水師梁鏡濡教你如何校準(zhǔn)羅盤

工欲善其事，必先利其器。風(fēng)水羅盤選擇、校準(zhǔn)與調(diào)整。

羅盤工具的質(zhì)量好壞關(guān)系到測量的精度，并直接影響立向布局的準(zhǔn)確性。所以，要作好風(fēng)水，必須知道什么樣的羅盤才能在實(shí)際上使用。購買羅盤時(shí)可按照下面所詳列的要求去挑選。
羅盤是由海底、內(nèi)盤、外盤三大部件構(gòu)成的，三大部件的質(zhì)量都與羅盤的測量精度有密切關(guān)系。

★海底：
1、海底的園盒應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)的園柱形，海底底部的定位十字線應(yīng)正交，即呈九十度角。
2、頂針應(yīng)固定在海底十字線的交點(diǎn)上，并與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)不靈活。
3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應(yīng)一致。
4、海底蓋最好是玻璃，用有機(jī)玻璃或塑料做蓋子容易產(chǎn)生靜電，對(duì)磁針有吸附作用，會(huì)影響測量精度。
5、蓋上玻璃蓋時(shí)，倒轉(zhuǎn)海底，磁針應(yīng)保持不掉下。將海底放入內(nèi)盤時(shí)，應(yīng)特別注意海底線的北要與內(nèi)盤的子山正中對(duì)準(zhǔn)。
★內(nèi)盤：
1、內(nèi)盤上各圈層上的內(nèi)容是風(fēng)水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準(zhǔn)確，字跡清晰。
2、地盤二十四山的子午卯酉應(yīng)分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤都要按照羅盤的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置 各得其所。
3、內(nèi)盤的內(nèi)外園必須標(biāo)準(zhǔn)，放進(jìn)外盤后，與外盤的間隙應(yīng)保持在合適的范圍，寬緊適當(dāng)，間隙太小則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，間隙太大則會(huì)影響測量精度。
4、內(nèi)圈宜稍緊，以使海底固定不松動(dòng)。內(nèi)盤圓心應(yīng)與海底同心。
★外盤：
1、外盤必須是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，四個(gè)邊不彎曲、歪斜，放置內(nèi)盤的園凹的圓心應(yīng)在外盤的幾何中心。
2、盤面應(yīng)平整光滑。
3、天心十道是讀取內(nèi)盤上各層內(nèi)容的指示線，四個(gè)穿線孔必須分別定位于外盤四個(gè)邊的中心點(diǎn)上。
4、有水準(zhǔn)泡的羅盤，當(dāng)兩個(gè)水準(zhǔn)泡的氣泡都在中心時(shí)，海底的磁針應(yīng)與盤面平行。

二、外盤的校準(zhǔn)與調(diào)整：
1、用標(biāo)準(zhǔn)的量角器，分別對(duì)外盤的四個(gè)外角進(jìn)行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過 0.1 度應(yīng)進(jìn)行打磨。
2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置。檢查四個(gè)穿線空是否分別位于四個(gè)外邊的中點(diǎn)，如果偏離中點(diǎn)，應(yīng)重新開孔。
3、檢查天心十字線的交點(diǎn)是否對(duì)準(zhǔn)磁針頂針的頂點(diǎn)。
4、分別用天心十道的四個(gè)端點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的周天 0 度，檢查其余三個(gè)端點(diǎn)是否準(zhǔn)確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應(yīng)詳細(xì)查清原因，適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置至合格為止。
★最佳的校對(duì)辦法:用標(biāo)準(zhǔn)羅盤儀
是用一個(gè)國家標(biāo)準(zhǔn)的光學(xué)儀器廠生產(chǎn)的大磁針羅盤儀進(jìn)行校對(duì)度數(shù)的準(zhǔn)確性。
用一個(gè)沒有干擾磁場的固定物，如木桌，櫈等，用國家標(biāo)準(zhǔn)廠生產(chǎn)的羅盤儀測量一面平面，記住平面垂直度數(shù)為基準(zhǔn)數(shù)，再用傳統(tǒng)羅盤對(duì)著平面再測量，得出的度數(shù)與基準(zhǔn)數(shù)對(duì)比，就可以知道傳統(tǒng)羅盤的指向度數(shù)是否準(zhǔn)確。

英德風(fēng)水師梁鏡濡教你如何校準(zhǔn)羅盤二十八宿度數(shù)與周天360的度數(shù)
開禧宿度按其它古籍記載，相傳是源自宋朝開禧年間，先賢賴太素先生所言：
　　先把子午定山崗，卻把中針來較量。
　　虛危之間針路明，南方張度上三乘。
　　坎離正位人難識(shí)，差卻毫厘斷不靈。
　　更加三七與二八，莫與時(shí)師說短長。

二十八宿宿度數(shù)值 

二十八宿分東方七宿，北方七宿，西方七宿，南方七宿。共計(jì)354度，6少，6半，9太。少表示1/4度（天），半表示1/2度（天），太表示3/4度（天），6少，6半，9太合計(jì)11又l/4度（天），再加上354度（天）一共365又l/4度（天），即合乎地球公轉(zhuǎn)太陽一周的時(shí)程吻合。羅盤度數(shù)一周天整合為360度，可將二十八宿分東方七宿，北方七宿，西方七宿，南方七宿，按方位次序排列在羅盤上。

　　羅盤上的二十八宿后面有“半、太、少”的字樣，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。比如角木十二太，意思就是12.75度。氐土十六少，就是16.25度。

開禧二十八宿的宿度數(shù)值列表如下：
星宿        角宿      亢宿     氐宿      房宿    心宿   尾宿  箕宿
度數(shù)值    12.75度 9.75度 16.25度 5.75度 6度    18度  9.5度

星宿      斗宿       牛宿 女宿  虛宿     危宿   室宿       壁宿
度數(shù)值   22.75度 7度   11度 9.25度 16度   18.25度  9.75度

星宿      奎宿   婁宿      胃宿      昴宿    畢宿   嘴宿   參宿
度數(shù)值   18度 12.75度 15.25度 11度   16.5度 0.5度 9.5度

星宿      井宿       鬼宿   柳宿    星宿     張宿      翼宿       軫宿
度數(shù)值   30.25度 2.5度 13.5度  6.75度 17.75度 20.25度 18.75度

二十八宿在風(fēng)水羅盤上的位置
二十八星宿即是在黃道南北二十八個(gè)恒星座，亦名經(jīng)星。
是用來推算日、月、金、水、木、火、土星。
亦名緯星，宅們分為四部份，每部則分有七宿，俗稱為七政四余。
二十八星宿所表示的是五行氣在四季（四方）的分布情況。
二十八宿共分為北方七宿，東方七宿，南方七宿，西方七宿。

英德風(fēng)水師梁鏡濡教你如何校準(zhǔn)羅盤

二十八宿度數(shù)共計(jì)354度，6少，6半，9太。少表示1/4度（天），半表示1/2度（天），太表示3/4度（天）6少，6半，9太合計(jì)11又l/4度（天），再加上354度（天）一共365又l/4度（天）。
即合乎地球公轉(zhuǎn)太陽一周的時(shí)程吻合，并將五行類別度數(shù)付注于羅盤（經(jīng)）上為堪輿消砂之用也。

★究竟你的羅盤準(zhǔn)不準(zhǔn)？
梁鏡濡:羅盤校準(zhǔn)二十八宿度數(shù)
市面上校準(zhǔn)羅盤，以十字線壓午山張宿3度為準(zhǔn)，但也有二種:
①以十字線壓張宿3度正中線為準(zhǔn)，（手工羅盤以此度數(shù)為準(zhǔn)）
②以十字線無張宿3度偏右0.25度為準(zhǔn)。（電腦羅盤排版多數(shù)以此為準(zhǔn)，壓張宿3度?）
有人說第一個(gè)度數(shù)準(zhǔn)，第二個(gè)壓線不準(zhǔn)。
也有人說第一個(gè)不準(zhǔn)，第二個(gè)壓線才準(zhǔn)確。
究竟羅盤十字線壓哪條線才準(zhǔn)？
請(qǐng)看
梁鏡濡經(jīng)過精準(zhǔn)排列計(jì)算:
二十八宿共計(jì)354度，6少，6半，9太。少表示1/4度（天），半表示1/2度（天），太表示3/4度（天），6少，6半，9太合計(jì)11又l/4度（天），再加上354度（天）一共365又l/4度（天），即合乎地球公轉(zhuǎn)太陽一周的時(shí)程吻合。二十八宿在羅盤把360度分為365份。即地球公轉(zhuǎn)一年365日。
按二十八宿開禧宿度按其它古籍記載，相傳是源自宋朝開禧年間，先賢賴太素先生所言：
先把子午定山崗，卻把中針來較量。
虛危之間針路明，南方張度上三乘。
坎離正位人難識(shí)，差卻毫厘斷不靈。
更加三七與二八，莫與時(shí)師說短長。

“虛危之間針路明，”是說北方子山正中一度是在虛日鼠、危月燕兩宿界縫之處。而“南方張度上三乘?！笔茄阅戏轿缟秸幸痪€是在張?jiān)侣谷取?br>
但是這個(gè)三度有個(gè)問題：是三度初?三度中？三度末？初、中、末的不同直接會(huì)影響線度五行、渾天五行的精確度，比如現(xiàn)在比較流行的明師線法，如果星宿度數(shù)本身存在一度半度的誤差，就談不上線度五行的準(zhǔn)確性。

之所以說“坎離正位人難識(shí)”就是難識(shí)在南方午中一線的具體位置。如果僅僅就是張?jiān)侣谷鹊姆秶托?，古人不?huì)說坎離正位人難識(shí)了。

今就“南方張度上三乘”一句，公布古傳度數(shù)分?jǐn)?shù)，供大家進(jìn)行羅盤自檢：

看看你的午中一度，即360度周天的180度位置，經(jīng)書所云：南方張宿上三乘。如果你的中線是在張宿2度77分，那么說明中線基本是對(duì)的。注意，這個(gè)度數(shù)分?jǐn)?shù)并不是因?yàn)樽约鹤隽藗€(gè)羅盤自己說的，這是古人有記載的，不要小看古人，古人在廿八宿闊狹上，幾度幾分幾秒幾忽都記載得清清楚楚。

比較具體來講是：張宿2度77分是在張宿三度的百分之八十差一點(diǎn)的位置。如果你的線是在這個(gè)位置，那么恭喜你，至少你的子午線是正確的。

經(jīng)精準(zhǔn)計(jì)算排列，虛危之間為周天0度分界線，逆排二十八宿度，至午山周天180度，應(yīng)為張宿3o又0.25o為準(zhǔn)確。
與坊間的張宿3o中線不同，為手工羅盤的誤錯(cuò)，排列二十八宿度不夠精準(zhǔn)所致。

羅經(jīng)十字天線秘傳

羅經(jīng)為盤、地理之所用，為何要用十字線、而稱天機(jī)線，而先生者只有用一線，而不用橫線之說，詳解曰：直線先生用之觀龍，立向山為準(zhǔn)線，橫線乃東君之宅，墓所定之大局也，所書古人云，東家之福，而先生之祿、用目力之神，胡亂無訣、不得其妙說也，更有玄妙之處，乃三元真地理、皆眾合各盤大理，都能合五合十之妙用，三元大理大數(shù)之理，皆是羅經(jīng)盤上為合十字，一個(gè)十字為成祖，如山向理氣、來水走口，能合二個(gè)十字，更為上佳之理，所字合于二個(gè)十字，為廿十，兩個(gè)十字天機(jī)線者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。

使用羅盤須知