吳昌碩，晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。他集“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”為一身，融金石書(shū)畫(huà)為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書(shū)第一人”、“文人畫(huà)最后的高峰”。在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩(shī)文、金石等方面均有很高的造詣。

翕之文創(chuàng)出品篆書(shū)《心經(jīng)》字卡▲

吳昌碩作品集有《吳昌碩畫(huà)集》《吳昌碩作品集》《苦鐵碎金》《缶廬近墨》《吳蒼石印譜》《缶廬印存》等，詩(shī)作集有《缶廬集》。

《心經(jīng)》十二條屏是吳昌碩晚年的扛鼎之作，內(nèi)容有幾個(gè)詞組與單字重復(fù)頻率極高，處理起來(lái)不容易，縱觀全篇，一氣呵成而無(wú)疲態(tài)。最后有一段跋語(yǔ)：“曾見(jiàn)完白翁曾篆《心經(jīng)》八楨，用筆剛?cè)峒媸搶?shí)并到。服膺久之，茲參獵碣筆意成此。自視尚無(wú)惡態(tài)。丁巳暮春。”可知吳昌碩寫(xiě)這件作品乃有感而發(fā)，不敢說(shuō)超越前賢，但內(nèi)心與古人爭(zhēng)一地位的雄心還是有的，老驥伏櫪，壯志凌云。吳昌碩篆書(shū)宗法石鼓，歷經(jīng)60余年，至老不輟。這件作品成于丁巳年，即1917年，時(shí)吳昌碩已74歲。晚年功力爐火純青，人書(shū)俱老。

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吳昌碩所宗《石鼓文》，不過(guò)數(shù)百字，但能依此而建立個(gè)人篆書(shū)面目，雄視千載。我個(gè)人理解，缶廬寫(xiě)《石鼓文》有60多年。

有三層功夫：

一、是不斷吸收挖掘，最終從原版石鼓中跳出來(lái)；

二、是成功將多種碑帖吸收融合到石鼓中，因?yàn)樽瓡?shū)融合非常難；所以又精進(jìn)一步;

三、是每臨一種碑帖，既有石鼓韻味，又可以體現(xiàn)原來(lái)碑帖的面目，這就非常難了。無(wú)我無(wú)他，有我有他，似而非似，就是吳昌碩自己。

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如果將這件《心經(jīng)》作品與吳昌碩同一時(shí)期的《石鼓文》臨本中的同字找出來(lái)對(duì)比，可知其功力深厚，舉一反三。尤其是石鼓文中從未出現(xiàn)的字，放在一起并沒(méi)有隔閡，呈現(xiàn)一種“融通”之境。要做到這一點(diǎn)，唯有對(duì)于原版碑帖鉆研達(dá)到一定的深度，才能實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。

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書(shū)法與京劇一樣，唱功要通過(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù)錘煉才能做到神韻之境。孫虔禮所說(shuō)“人書(shū)俱老”是存在“通會(huì)之際”這個(gè)大前提，而能做到從心所欲不逾矩，一通百通。

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不斷的反復(fù)練習(xí)，一本好的字卡必不可少。雷潔制筆、翕之文創(chuàng)共同出品的這款“吳昌碩篆書(shū)心經(jīng)字卡套裝”，離的近、臨得準(zhǔn)；帶視頻示范；帶專用筆專用紙。是學(xué)習(xí)篆書(shū)的不二選擇。

翕之文化簽約書(shū)法家張峰——字卡視頻示范