燧人氏點(diǎn)燃西方文明之火

——文明之火在華夏點(diǎn)燃，向世界傳播，華夏文明是世界文明的源頭

黃飲冰

一、在冰川期內(nèi)遠(yuǎn)古華夏人利用多次間冰期多次北遷

在第四紀(jì)冰川期（距今160萬(wàn)年—距今1.1萬(wàn)年）之間，有多個(gè)間冰期，間冰期也就是間暖期。間冰期或間暖期，一般是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的溫度升高期，溫度升高對(duì)地球環(huán)境的影響就是適宜于人類(lèi)生存的溫暖區(qū)向北推移，南方古人利用溫度升高導(dǎo)致的溫暖區(qū)北移的有利時(shí)期，把生活圈向北推移。由于冰川期之間的間暖期是多次的，這種向北推進(jìn)和向南回歸一樣也是是多次的（由間冰期的次數(shù)決定，在第四紀(jì)冰川期，遠(yuǎn)古人類(lèi)由南向北的推進(jìn)，至少有4個(gè)時(shí)間段）。

遠(yuǎn)古人在間暖期向北方推進(jìn)，是一個(gè)很危險(xiǎn)的舉動(dòng)，因?yàn)殡S著冰川期的再次到來(lái)，進(jìn)入北方的遠(yuǎn)古人會(huì)有滅族之災(zāi)。

冰川期內(nèi)的華夏古人能在北方生存下去的唯一支持，就是“火”，有“火”就“活”，無(wú)“火”就“禍”，要么南遷，要么滅亡，只有掌握了“人工取火”技術(shù)，才是文明之火不滅的最可靠的保證。

其他人種，也不可能例外。

二、人工取火的重要性

在寒冷的北方生活，僅僅懂得利用和保存自然火，是靠不住的，如果火已經(jīng)熄滅而人類(lèi)又不知道人工取火技術(shù)的話，唯一的結(jié)果就是凍死，因?yàn)樵谌祟?lèi)已經(jīng)生活在冰期的情況下，選擇南返就來(lái)不及了。正因?yàn)橛性诤涞貐^(qū)生存下去的需要，不斷促進(jìn)了“火種保留技術(shù)”的進(jìn)步，而且促進(jìn)了“人工取火”技術(shù)的發(fā)明。

在中國(guó)，藍(lán)田人、北京人等都是利用多次冰川期的間暖期推進(jìn)到北方的，間暖期之時(shí)間的長(zhǎng)短，決定了他們?cè)诒狈脚d盛的時(shí)間的長(zhǎng)短。這些遠(yuǎn)古猿人，最終還是在他們所生活的區(qū)域消失了，原因就是因?yàn)楸ㄆ诘脑俅蔚絹?lái)。

從考古看，這些遠(yuǎn)古的北方猿人，都不會(huì)人工取火，而只會(huì)利用自然火和保存自然火，僅靠利用自然火和保存自然火，并不能確保人類(lèi)在寒冷的冰川期內(nèi)能夠在寒冷的北方生存下來(lái)——所以他們消失的原因，很可能是凍死了。

遠(yuǎn)古華夏人都凍死了嗎？非也，因?yàn)橹袊?guó)還有南方，跟非洲有南方一樣，而且中國(guó)的南方的優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是非洲無(wú)法比擬的。歐洲，是高緯度地區(qū)，無(wú)論在冰川期間的間暖期內(nèi)溫度有多高，歐洲一樣會(huì)比非洲的南方、中國(guó)的南方溫度低，屬于寒冷地帶。歐洲的南方，就是西亞，遠(yuǎn)古人類(lèi)，在歐洲，沒(méi)有適應(yīng)和回旋的余地，中國(guó)的南方比歐洲更加有利于遠(yuǎn)古人類(lèi)躲避寒冷。在冰川期再次到來(lái)的時(shí)候，中國(guó)北方遠(yuǎn)古人類(lèi)應(yīng)該有一些人知道向南方遷移，何況華夏人種的起源地在西南，華夏古人怎么會(huì)忘記自己的故鄉(xiāng)呢？再說(shuō)，南方也有人啊，就是北方人凍死了，南方人也不會(huì)凍死，說(shuō)華夏人種凍死了，沒(méi)有道理。

三、由于人工取火技術(shù)的支撐，冰川期內(nèi)華夏古人已經(jīng)定居于寒冷的北方

在世界所有的神話和傳說(shuō)中，只有中國(guó)有“人工取火”發(fā)明的傳說(shuō)。

中國(guó)人工取火技術(shù)的發(fā)明，為中國(guó)古人在冰川期內(nèi)定居北方提供了支撐。

在西方的神話中，火不是他們自己發(fā)明的，火是普羅米修斯盜來(lái)的。西方神火說(shuō)普羅米修斯從上帝那里盜來(lái)的火種，但上帝是不存在的，就是存在，這個(gè)上帝也只能是華夏的燧人氏。他們的文明之火，只能盜自華夏的燧人氏。那時(shí)懂得人工取火的燧人氏，可以自由活動(dòng)于廣闊的北方寒冷地區(qū)，西亞、歐洲、非洲，都會(huì)留下他們的足跡。不會(huì)人工取火的西方人的祖先，怎么能越過(guò)第四紀(jì)漫長(zhǎng)而寒冷的冰川期呢？所以，早期的西方文明，只能是華夏燧人氏文明西移的結(jié)果。白種人應(yīng)當(dāng)是黃種燧人氏的后裔的變種。

華北的山頂洞人，就是華夏北方人口中的佼佼者。測(cè)定結(jié)果表明，山頂洞文化年代介于距今2.7萬(wàn)年左右至3.4萬(wàn)年左右之間。人類(lèi)學(xué)家根據(jù)新的測(cè)定數(shù)據(jù)推斷，早在2.5萬(wàn)年前，山頂洞人已經(jīng)縫衣御寒，用穿孔貝殼滿足審美要求，并實(shí)行埋葬死者，撒赤鐵礦粉的原始宗教儀式。

研究人員說(shuō)，在距今4.4萬(wàn)年至2.8萬(wàn)年，地球上出現(xiàn)了一個(gè)較為溫暖的亞間冰期，距今3萬(wàn)年則是這段亞間冰期的最高溫期（這就是山頂洞動(dòng)物群化石中為什么會(huì)有果子貍、似鬃獵狗等熱帶和亞熱帶林棲和林緣棲動(dòng)物，而不含華北地區(qū)晚冰期常見(jiàn)的披毛犀、猛瑪象等喜寒動(dòng)物等的原因）。山頂洞人是利用東亞最后一個(gè)間暖期進(jìn)入北方，在距今2.8萬(wàn)年前后，冰期再次降臨，山頂洞人在距今2.8萬(wàn)年前，已經(jīng)會(huì)人工取火了——所以，他們能夠在隨后到來(lái)的冰期內(nèi)定居于北方。

能夠知道人工取火的人，肯定是智人。山頂洞人已經(jīng)是很高級(jí)智力的智人了。山頂洞人不可能來(lái)自非洲，就西方的人類(lèi)起源理論，智人在3.5萬(wàn)年前才來(lái)到歐洲，怎么又可能在6萬(wàn)年前越過(guò)歐洲來(lái)到中國(guó)呢？

渭水上游的大地灣，距今60000年以前，就有人類(lèi)居住，他們的文明持續(xù)到了仰韶文化的興起，是中國(guó)北方持續(xù)幾萬(wàn)年的文化遺址，說(shuō)明只要掌握了人工取火，古人在冰川期的北方生活是沒(méi)有問(wèn)題的。

其他人類(lèi)，因?yàn)闆](méi)有發(fā)明人工取火技術(shù)，在隨后到來(lái)的冰川期內(nèi)，如果不選擇遷移的話，只能是走向滅亡。

四、尼安德特人的滅亡

歐洲的尼安德特人，也必須面對(duì)冰川期再度降臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。尼安德特人是生活在約20萬(wàn)~3萬(wàn)年的歐洲、近東和中亞地區(qū)的古人類(lèi)。尼安德特人已經(jīng)能夠制造使用復(fù)合工具、具有狩獵能力及喪葬等習(xí)俗。尼安德特人是現(xiàn)代歐洲人祖先的近親，從20萬(wàn)年前開(kāi)始，他們統(tǒng)治著整個(gè)歐洲和亞洲西部，但在2.8萬(wàn)年前，這些古人類(lèi)卻消失了。

一些持人類(lèi)非洲起源學(xué)說(shuō)的人，沒(méi)有辦法越過(guò)尼安德特人這個(gè)障礙，就解釋說(shuō)尼安德特人來(lái)自非洲，滅亡于距今15萬(wàn)年前崛起于非洲的智人（據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代人類(lèi)的共同祖先）。

說(shuō)尼安德特人來(lái)自非洲，是為了維護(hù)非洲起源說(shuō)——一切人類(lèi)都來(lái)自非洲，尼安德特人人怎么能例外？尼安德特人滅亡，也是為了維護(hù)非洲起源說(shuō)——尼安德特人不滅亡，他們豈不也是人類(lèi)的祖先？如同說(shuō)中國(guó)的遠(yuǎn)古人被凍死而無(wú)視中國(guó)還有廣闊的南方適應(yīng)于遠(yuǎn)古華夏人生存一樣。在非洲起源說(shuō)面前，其他古人，都是不能活的。

尼安德特人來(lái)自非洲，我是不反對(duì)的。因?yàn)闅W洲其實(shí)就是非洲和西亞共同的地理北方，在間暖期，如果非洲有遠(yuǎn)古人類(lèi)的話，非洲的遠(yuǎn)古人向北遷徙，就只好來(lái)到歐洲。也許距今20萬(wàn)年前，有一次間冰期，非洲遠(yuǎn)古人一部離開(kāi)非洲，向北遷徙到了歐洲，在已經(jīng)溫暖濕潤(rùn)的歐洲生活下來(lái)，并一直發(fā)展到了距今2.8萬(wàn)年前。但尼安德特人的消失，肯定不是被智人全部消滅或全部同化了（部分消滅和部分同化是可能的）。

那么，尼安德特人為什么會(huì)消失呢？據(jù)非洲起源者們研究，“現(xiàn)代人”從15萬(wàn)年前在非洲出現(xiàn)，3萬(wàn)5千年前才到達(dá)歐洲，大概在5萬(wàn)年前離開(kāi)非洲，尼安德特人與現(xiàn)代人形成種系發(fā)生上的平行系群?？梢?jiàn)，尼安德特人已經(jīng)應(yīng)付天氣寒冷變化有幾十萬(wàn)年了。問(wèn)題可能出在尼安德特人只會(huì)利用自然火和保存自然火，卻不會(huì)“人工取火”，所以在歐洲最后一次冰期來(lái)臨時(shí)，可以用自然火對(duì)付一段時(shí)間，卻不能持久應(yīng)付越來(lái)越嚴(yán)重的寒冷氣候。不會(huì)人工取火，就是人種思維的局限性了——可能，尼安德特人智力，一直處于原始初級(jí)水平，沒(méi)有進(jìn)入到抽象思考（總結(jié)和推理）的水平，所以沒(méi)有發(fā)明“人工取火”技術(shù)。

相反，所謂的來(lái)自非洲的智人，可能是在歐洲末次冰川期到來(lái)之前（距今3.5萬(wàn)年），進(jìn)入歐洲，在冰川期到來(lái)后為適應(yīng)歐洲越來(lái)越冷的氣候環(huán)境，盜取了“取火”技術(shù)，這種“取火”技術(shù)，是一種神秘的可以保密的技術(shù)，進(jìn)入歐洲的智人很自私地對(duì)尼安德特人進(jìn)行了“人工取火”的技術(shù)封鎖，愉快地看尼安德特人在寒冷中消亡。

所以，無(wú)論是什么理由，尼安德特人，就是因?yàn)闆](méi)有掌握“人工取火技術(shù)”，在寒冷中，隨著一個(gè)一個(gè)洞穴中的火堆的熄滅，被凍死而滅族。

依據(jù)西方的人類(lèi)起源理論和他們自己的神話，從非洲遷徙而來(lái)的智人之所以能夠在寒冷中生存下來(lái)，是因?yàn)樗麄兊闹橇κ顾麄儽I取了“人工取火”技術(shù)，而這些自私的智人，自己盜取了別人的人工取火技術(shù)，沒(méi)有給予尼安德特人學(xué)習(xí)人工取火技術(shù)的機(jī)會(huì)。

世界上最早掌握人工取火技術(shù)的人，只能是中國(guó)的燧人氏，“鉆木取火”的傳說(shuō)就是證明。

尼安德特人是死是活，是那一部分死那一部分活，全在于西方學(xué)界的理論創(chuàng)造的需要。我自始至終認(rèn)為，因?yàn)橛辛藦?qiáng)大的中華文明的存在，尼安德特人部分滅絕了是可能的，完全滅絕是不可能的。

  從起源上講，尼安德特人也應(yīng)該來(lái)自中國(guó)。

五、再說(shuō)華夏古人的遷徙和演變

“人工取火”實(shí)際有兩種方法，一是鉆木取火，二是燧石取火。只有發(fā)明了“人工取火”技術(shù)的華夏先古人，才在北方站住了腳，世界其他人種大都沒(méi)有這種幸運(yùn)，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有成長(zhǎng)到具有發(fā)明人工取火技術(shù)的能力。沒(méi)有人工取火技術(shù)支撐，結(jié)果只能是跟尼安德特人一樣滅亡。

在世界上其他地區(qū)的遠(yuǎn)古人在經(jīng)受冰和火及嚴(yán)酷的生態(tài)環(huán)境的考驗(yàn)夏不斷走向消亡的時(shí)候，在中國(guó)大西南泛長(zhǎng)江地區(qū)很幸運(yùn)地生活著一群人，他們?cè)谇嗖馗咴绕鸷笮纬傻莫?dú)特的優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境的庇護(hù)下，完成了由猿到人的進(jìn)化，并成功地越過(guò)了冰川期，走向了新的繁榮。

在他們最原始的語(yǔ)言中，開(kāi)始把火叫做“華”，后來(lái)把日叫做“華”。在泛長(zhǎng)江上游地區(qū)茂密的叢林里，他們崇拜蛇。在生命的起源上，他們認(rèn)為自己是女?huà)z用尼（泥）創(chuàng)造的，崇拜生命之源女?huà)z神，在世俗社會(huì)里也以女?huà)z作為最高首領(lǐng)的稱號(hào)。從種族屬性上講，生活于中國(guó)泛西南地區(qū)這批最早的人類(lèi)，是華尼人，從主體崇拜上講，可以稱他們?yōu)槿A人，從人種起源上講，可以稱他們尼。華尼人在青藏高原形成的保護(hù)傘下成功地完成了猿到人的進(jìn)化，也是在冰川期內(nèi)唯一幸存的人類(lèi)。華尼人是以后的世界人種和世界文明唯一的源頭。華尼人是黃種人。

在冰川期內(nèi)，生活于泛長(zhǎng)江上游地區(qū)的華尼人，利用冰川期內(nèi)的多次間冰期，把生活領(lǐng)域向北方和東方擴(kuò)展。向北方的擴(kuò)展，在人工取火技術(shù)未發(fā)明前，是不成功的。向東的擴(kuò)展，因?yàn)闅鉁叵鄬?duì)溫暖，華尼人在東部生活下來(lái)，形成了無(wú)數(shù)的居住區(qū)，特別是在沿海，形成了日鳥(niǎo)崇拜的新族群。

在人工取火技術(shù)發(fā)明出來(lái)后，華尼人才成功定居北方，形成了北方的華尼燧人氏。此時(shí)期中國(guó)大地上遠(yuǎn)古人，就已經(jīng)形成了古華夏大地上的南部族群和北部族群，即古華尼人種北支（GH.B）和古華尼人種南支（GH.N）。東西分化也已經(jīng)形成，西部為華尼人，東部沿海即內(nèi)陸為hu（日）鳥(niǎo)人。

有了人工取火技術(shù)，人類(lèi)才有在寒冷的北方生存下去的基礎(chǔ)。

總之，在冰川期內(nèi)，中國(guó)人的自然遷徙，先是氣溫升高導(dǎo)致遠(yuǎn)古華夏人由南向北進(jìn)行了多次擴(kuò)展，后是由于氣溫下降導(dǎo)致遠(yuǎn)古人口由北向南的退縮和北方人口的消亡，直到人工取火技術(shù)發(fā)明出來(lái)，華夏遠(yuǎn)古人才能在北方堅(jiān)持下來(lái)并發(fā)展成古華尼人種北方支，盡管遠(yuǎn)古人適應(yīng)了北方環(huán)境后能生存下來(lái)，但受氣溫寒冷的影響，北方人口發(fā)展非常緩慢。

末次冰川結(jié)束后，氣溫的上升引起了洪水頻發(fā)，距今13000年到8000年為第一次洪水泛濫期，以距今9000年的時(shí)期為盛期。洪水主要發(fā)生在內(nèi)陸地區(qū)。四川盆地成為澤國(guó)。長(zhǎng)江中游地區(qū)形成了眾多的河流和湖泊。渭水流域山洪頻發(fā)，關(guān)中和中原也成了澤國(guó)，那時(shí)候還沒(méi)有黃河和長(zhǎng)江，洪水進(jìn)不了大海。這些地區(qū)的文明遭到毀滅性的打擊。由于海平面上升緩慢，沿海相對(duì)穩(wěn)定。

這時(shí)最好的區(qū)域還是泛長(zhǎng)江上游地區(qū)。隨著氣溫的逐漸上升，人口得到了充分的發(fā)展，生活于泛長(zhǎng)江上游地區(qū)的華尼人，又開(kāi)始了向外遷徙。一支向北，一支向東，正好去填補(bǔ)北部和長(zhǎng)江中游損失的人口。此時(shí)沿海族群也開(kāi)始有南向北的流動(dòng)，以適應(yīng)溫度的上升。

在距今13000年到8000年之間，北方人口也發(fā)生了巨大的變化。渭水上游（大地灣）的燧人氏，從溫度升高開(kāi)始，就陸續(xù)向北遷移，以適應(yīng)溫度的升高。華尼人遷到渭水上游（大地灣）的時(shí)候，只有留守的少量燧人氏。渭水流域下游的關(guān)中地區(qū)和中原地區(qū)的燧人氏留念于好的生活環(huán)境，最后毀滅于洪水。大概是距今8000年以后，渭水上游融合了燧人氏的華尼人，開(kāi)始逐步向渭水下游及中原遷移，仰韶文化興起。夏圖騰在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生并獲得了整個(gè)仰韶文化居民的認(rèn)同，到第二次大洪水到前，華尼人演變成了華夏人，也成夏人。華胥——女?huà)z+伏羲是夏人的東進(jìn)支系。渭水上游未遷移的華尼人，不少演變成了牧羊人，與活動(dòng)于西北方的燧人氏一起，成為了先羌。在距今6000年的時(shí)候，分化成了烏氏藏、羌和姜等。

隨著第二次大洪水的到來(lái)，中原夏文明遭受劫難，伏羲女?huà)z再傳夏人，夏文明得以在中原地區(qū)延續(xù)。大概在第二次洪水開(kāi)始起，距今8000年到7000年，一部分夏人輾轉(zhuǎn)到了兩河流域、尼羅河流域。

第二次大洪水和海浸一同發(fā)生。沿海族群造滅頂之災(zāi)。幸存人口一部遺留于海島，余部向內(nèi)陸遷徙。洪水和海浸期間，太昊、少昊、帝俊、鳩尼等登上歷史舞臺(tái)。

距今9000年到8000年，長(zhǎng)江中游地區(qū)的華尼開(kāi)始了粳稻的種植，華尼逐漸演變成了華夷（尼）。在第二次大洪水前，華夷（尼）之糯農(nóng)族群向北遷移，演變成了中原神農(nóng)氏。隨著神農(nóng)氏的到來(lái)，中原文明再度興起。

華夷（尼）之尼夷族群，向東遷移，在良渚地區(qū)與河姆渡居民相遇，形成了良渚文明——鳩尼文明。

在華夏國(guó)家政權(quán)建立后，人口的自然流動(dòng)開(kāi)始消失，主要表現(xiàn)為政治性遷移。北方人口的南下，都是在政權(quán)建立后遭遇北方氣溫急劇下降時(shí)期發(fā)生的。正因?yàn)闅鉁氐停狈饺俗兊蒙聿母叽?，體質(zhì)比南方人強(qiáng)壯，這在一定程度上抵消了北方族群人口稀少的弱勢(shì)，在北方氣溫下降時(shí)期，成為了北方族群南下的資本。所以只有在有政權(quán)組織的情況下，北方族群才能對(duì)南方族群形成威脅。

華尼人在華夏大地上的活動(dòng)區(qū)域，是十分廣泛的。

在第四冰期的最后一次冰川時(shí)期（距今2.8萬(wàn)年—距今1.3萬(wàn)年），大陸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地深入到現(xiàn)在的海洋區(qū)域，渤海只是一個(gè)內(nèi)陸冰湖，山東半島和遼東半島是連接在一起的，朝鮮半島、日本群島、臺(tái)灣群島是連接的，臺(tái)灣群島和福建大陸也是相連接的，黃海是一個(gè)內(nèi)陸湖泊，遠(yuǎn)古華夏人的生活區(qū)域是極大的。

從距今1.3萬(wàn)年開(kāi)始，地球氣候再次進(jìn)入到溫暖期。隨著溫度的不斷升高，冰川融化，雨水不斷增加，洪水和海浸導(dǎo)致遠(yuǎn)古華夏人生活區(qū)域萎縮；隨著溫度的不斷升高，溫暖區(qū)逐漸向北推移，在距今1.3萬(wàn)年開(kāi)始到距今9000年，溫暖區(qū)逐漸向北推移到長(zhǎng)江流域，在距今9000年開(kāi)始至東晉，渭水-黃河流域，成為了華夏古人最好生活帶。

山東的地理環(huán)境是變化的，在第四紀(jì)冰川末期，它與大陸相連接，隨著冰川的融化和降雨的增加，山東與河南地區(qū)、河北地區(qū)之間逐漸變成沼澤，在帝顓頊時(shí)期，海浸爆發(fā)，華北平原和豫西至江淮之間的廣大地區(qū)，被海水淹沒(méi)，大海直達(dá)太行山東麓，經(jīng)豫西平原直接江淮，留山東半島遠(yuǎn)離大陸處于大海中（同現(xiàn)在的臺(tái)灣和海南島一樣）。

《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”，說(shuō)的就是顓頊和共工戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生了海浸，發(fā)生的地點(diǎn)就在華北一帶。所以，山東一段時(shí)期是島嶼。

在第四紀(jì)冰川期結(jié)束后，至少在距今1.3萬(wàn)年開(kāi)始，最早遷移的南人，是嶺南以南人群，他們是沿沿海方向向東北方向遷移，由于人口少，到達(dá)吳越地區(qū)時(shí)，沒(méi)有對(duì)吳越地區(qū)的原居民產(chǎn)生大的影響。他們可能是矮黑人。在華夏人種中可以忽略不計(jì)。

華尼（夏）人種的發(fā)源地，在泛長(zhǎng)江上游中下地區(qū)，包括云南金沙江流域、長(zhǎng)江三峽的鄂西地區(qū)、湘西地區(qū)、云貴北部地區(qū)，是經(jīng)得起學(xué)者們考究的，這里有著比非洲更優(yōu)越的可以誕生智人的環(huán)境，所以世界人種的來(lái)源，在泛長(zhǎng)江上游地區(qū)。

六、華夏文明是世界文明的源頭

1、早期的西方文明是華夏燧人氏文明西移的結(jié)果

前面已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。希臘神話中沒(méi)有人工火的發(fā)明權(quán)的表達(dá)。古埃及人和兩河地區(qū)的蘇美爾人，同樣也沒(méi)有人工火發(fā)明的神話和傳說(shuō)。人工火是燧人氏發(fā)明的。冰川和寒冷，對(duì)于掌握了人工取火技術(shù)的燧人氏來(lái)說(shuō)，不是障礙。在西方人的祖先面前，燧人氏是他們的太陽(yáng)。白種人是黃種燧人氏的后裔的變種。

2、華夏文明是古埃及文明的源頭

古埃及文明是由黃種人創(chuàng)造的，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。古埃及與華夏人在人種上的聯(lián)系，是不需要證明的，因?yàn)楣虐＜笆屈S種人。

古埃及人是外遷而來(lái)，不是埃及本土人。他們有從華夏遷移過(guò)去的可能。時(shí)間實(shí)在距今8000年到7000年之間。古埃及文明發(fā)端于距今7000年的塔薩文化。而華夏文明發(fā)端于距今60000到13000年的大地灣文化。在文化的起源上華夏文明早于古埃及文明。

特別關(guān)鍵的證據(jù)是，古埃及在“靈”崇拜上與華夏有明確的承襲關(guān)系。古埃及人稱人的靈魂為“巴”（ba），古華夏人稱人的靈魂為“夏”（sa），在語(yǔ)言上，“巴”是“夏”的變音。古埃及的“巴”是長(zhǎng)著人頭、兩手的鳥(niǎo)。古華夏的“夏”的原始模樣是“人面魚(yú)紋圖”，由人頭、人耳兩邊各置一條魚(yú)、女性生殖器組成。兩圖騰的一致性是“人頭”，人頭是人靈的指代物。在構(gòu)圖上，兩者驚人的一致?！叭嗣骠~(yú)紋圖”比“巴”更原始。所以古埃及的“巴”圖騰起源自華夏的“夏”圖騰。在中國(guó)，夏圖騰還有一個(gè)從萌生到描繪成圖的漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，而古埃及人的“巴”，出現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)成型。

在文字上，古埃及是象形文字，基本符號(hào)與華夏原始符號(hào)有驚人的一致。華夏原始符號(hào)更具原始性。古埃及文字是在華夏刻符的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的成熟文字。

在農(nóng)業(yè)上，兩者都是旱作農(nóng)業(yè)。夏人擅長(zhǎng)的就是旱作農(nóng)業(yè)，是旱作農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。古埃及的旱作農(nóng)業(yè)是對(duì)夏人旱作農(nóng)業(yè)的承襲。

所以古埃及人是夏人（華夏人）的一支，大概在距今8000年到7000年以前，從渭水流域遷移到古埃及地區(qū)。

2、華夏文明是兩河文明的源頭

兩河文明是開(kāi)始于距今6000年的文明，由蘇美爾人創(chuàng)造。蘇美爾人也是黃種人。

從文明的起源看，蘇美爾文明晚于華夏文明。而且蘇美爾人的文明在出現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)有很高的成就，明顯是對(duì)華夏文明的集成和發(fā)展。

蘇美爾人是外遷而來(lái)，不是本土人，有從華夏遷移去的可能。

關(guān)鍵性的是，蘇美爾人自稱“sag-gi-ga”，黑頭人的意思?！?/span>sag”與“sa”（夏）有驚人的一致性?！?/span>sag”是“sa”（夏）的變音?！?/span>sag”的來(lái)源是“sa”（夏）。

在文字上，蘇美爾人先使用象形文字，后使用楔形文字。使用象形文字是源自華夏，后來(lái)使用楔形文字，與兩河流域的泥土有關(guān)。

在人的起源、大洪水等傳說(shuō)上，與華夏的傳說(shuō)驚人相似，很像是對(duì)華夏傳說(shuō)的傳述。

所以蘇美爾人也是夏人（華夏人）。

蘇美爾文明是希臘文明的源頭，而蘇美爾文明的源頭在華夏，所以西方文明的源頭在華夏。希臘神話的根在華夏。希臘為nisa，就是中國(guó)的尼夏。

3、恒河文明是在華夏水稻文明的開(kāi)啟下誕生的

距今4000年的時(shí)候，水稻種植傳到恒河流域，為恒河文明的開(kāi)啟打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。恒河文明種植秈稻，秈稻是在距今3900年的時(shí)候從粳稻中分離出來(lái)的，粳稻起源于中國(guó)。

印度古稱“身毒”，是華尼語(yǔ)的遺跡?！吧矶尽痹谡Z(yǔ)言上是源自“神農(nóng)”，身毒是神農(nóng)族群西遷至恒河流域形成的新種族。

4、華夏文明對(duì)美洲的影響

 這是正在研究中的課題。印第安人是華夏人。通過(guò)兩種途徑到達(dá)美洲：一是以東北和西北利亞為中轉(zhuǎn)站，經(jīng)白令海峽到達(dá)美洲。二是越過(guò)太平洋進(jìn)入美洲。這兩者途徑，在第四冰川期內(nèi)都能完成。在第四冰川期內(nèi)，白令海峽是陸地，太平洋的水深比現(xiàn)在要淺190米，沿途的島嶼可能連接成了大陸橋。

5、韓國(guó)文明是華夏文明的一支

見(jiàn)《中國(guó)人韓終是韓國(guó)人的祖先》，有具體論述

6、華夏文明對(duì)日本的影響

在秦代有徐福東渡日本。日本的現(xiàn)代天皇，是江南吳氏。

7、華夏文明對(duì)越南的影響

越南的王朝的建立者，都是遷移而來(lái)的中國(guó)人，在歷史上已經(jīng)有定論。

黃飲冰2010年12月6日

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黃飲冰，本名黃祥文，湖北省孝感市肖港鎮(zhèn)人，以研究華夏文明起源為己任，從1989年開(kāi)始獨(dú)立研究華夏起源史。是中國(guó)華夏文明起源史的獨(dú)立研究者和中國(guó)中心論的倡導(dǎo)者。研究成有《皇皇者華——華夏文明流源史談》（未出版）和《中國(guó)中心論——中國(guó)是世界人種和世界文明的起源和傳播中心》（未出版）。