我是潯州府O鑫森淼焱壵，為你講述潯州府桂平城西山過去的美景故事！
山山水水，自有詩意；
山山水水，即是風景！
古人云：
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
這就是說，一處山水，有沒有名，不在于他的高矮，深淺，而在于他的內涵！山水的內涵是什么，不是說風景秀麗，山青水秀就可以了，而是要有一定歷史與人文，有了歷史人文的襯托，這山水才有意境，才能讓人有向往的念頭。
桂平西山，就是這么一座山。偏于一隅，名聲不是很響，了解的人不多，但，這座山對于桂平，對于古潯州，卻是有著重要的聯(lián)系！畢竟，這座山，見證著桂平城的千年風雨，見證著桂平的前世與今生。
現(xiàn)在的桂平西山以“林秀、石奇、泉甘、茶香，佛圣”宣傳在外。林，石，茶，佛，今天就不說了，就說這泉。因為地處亞熱帶，陽光充足，雨水充沛，所以山中泉眼很多，分布在各處，而且常年不枯。但西山之上最有名的，非乳泉莫屬了！
乳泉的得名，就是因為他會“噴乳”，所謂的“噴乳”，這并不是說這泉真的會噴乳液，而是對一種自然現(xiàn)象的最直觀形象比喻。這種現(xiàn)象并不多見，要在地理環(huán)境，地質結構，氣候條件等多種因素相結合下，突然產(chǎn)生大量微小氣泡聚集上涌，白白的一片，似“乳”，所以得名。
乳泉所在這一片區(qū)域，正是西山風景精華之一，泉邊有兩處大的石刻，一是石刻，就在泉邊大石頭上！二是刻石，就是泉井臺階上，有一塊石碑?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;">乳泉”二字，十分醒目。不過，論起歷史來，這兩處“乳泉”石刻，最早，最原始的，是大石頭上的這處。而上面石碑處的，則是后來增加的。
那么，這個泉井是誰砌的？這現(xiàn)象是誰發(fā)現(xiàn)的呢？這乳泉的名字，又是誰起的呢？
這就得提到一個人——胡南藩！胡南藩是誰？他就是西山乳泉石刻的落款的那個人！他具體又是個什么樣的人呢？這說起來，那就是有故事可以講了！因為，這個人對于西山歷史，對于桂平歷史，對于潯州歷史，有著比較深遠的影響！
胡南藩，乾隆十七年~二十六年（1752~1761）在桂平任潯州知府，按《潯州府志》記載，他算是比較久的一任知府了，清一代，就只有兩任潯州知府任期為九年，他是其中之一。
在桂平的九年，胡知府為潯州府城建設做了很多，同時，因為他的施政，給當時的潯州人民帶來了很多的福祉。桂平本地史書中對他的評價很高，可以說是“循良之最”。
《潯州府志》·胡南藩
他之所有這么多的作為了，除了個人修養(yǎng)外，其實還有一個重要因素，就是正處于盛世，百業(yè)俱興，人們豐衣足食，衣食無憂，所以才會興起建設之風。如桂平城區(qū)的大規(guī)模修繕，擴修，四穿樓一帶商業(yè)繁盛，小南門外的潯陽樓風景可嘆，西街一帶商埠碼頭繁榮等等！還有城里城外的各式亭廟，點綴著桂平城的欣欣向榮！更是開創(chuàng)了清代第一本《潯州府志》的編修，這些都是胡南藩在潯州知府任上的作為。
同時，也是他，對西山進行了更大規(guī)模的，更深層次開發(fā)建設。在乾隆二十四年(1759年) ，盛世下的社會繁榮，桂平西山上的寺院香火漸旺，受到關注漸多，時任知府胡南藩更是大動土木，捐資助建，住持簡堂和尚率眾重擴修筑了龍華寺以及寺院周邊的人文景觀。擴建后的龍華寺分3進。前座供四大金剛，中座依崖而建，挺拔高聳， 為文昌閣；后座供觀音并十八羅漢。法相栩栩如生，是當時縣內最雄偉堂煌的一座寺廟。這也奠定了現(xiàn)在龍華寺的地位與基礎，龍華佛光也由此開始遠揚。
可以說，就是他，引領了桂平，潯州在封建社會里新一輪的繁榮，不說是最高峰，也差不多是個高峰了。
除了龍華寺，胡知府對西山的人文進還行了更深的疏理，在龍華寺邊有個泉，當時叫做“劉公泉”，此“劉公”又是何人？他是康熙初年間的潯州知府——劉浩。
劉浩的家世是非凡的，遼東人，其父劉武元，是漢軍鑲紅旗人，曾為清朝打過江山的。其兄為二等男爵，其在康熙初年為潯州知府。就在那個時候，聞名于史“三藩作亂”發(fā)生了，鎮(zhèn)廣西的孫延齡反叛清朝，其部侯德成攻打潯州，平南城，桂平城全陷，時任潯州知府劉浩，及其四子中樞、中梁、中柱、中楫在桂平城陷后盡數(shù)被殺！就以當時陣營來說，他是清廷的忠烈之士，后朝廷追贈太仆卿。
這口龍華寺邊的泉眼，就是他在任期間，開發(fā)砌井的。早在順治年間，西山的李公祠得到了重建，西山依然有香火，多少有些建設，也許，當初太平之日，劉浩在游山之余，看到此巖下泉眼，于是開發(fā)成井，后人為紀念他，就把這口井稱為“劉公井”。
“石穴寬三尺，深二尺許，泉出其中，澄清不溢不竭，味可淡而甘”，這就是乳泉最初的模樣！
隨著康乾盛世的開始，政通人和，西山就迎來了一個繁盛時期，胡知府游西山之余，對這方山水有了更多的情懷！也許是想著造福一方，就有了在西山大建土木的念頭。
為何胡知府會對西山這么上心？那是因為“西山”有著不一樣的意義，胡知府來自文風深厚的江西，也游歷過很多地方，在他的閱歷里，見識過很多“西山”，他曾寫有一篇《游思陵山記》，并記在《潯州府志》中，講出了桂平這座西山與北京西山，南昌西山，等各處西山的區(qū)別，這也是桂平西山后來列入全國七大西山的最重要記錄。
已過知天命的年齡的他，在桂平常游西山過程中，多少有些思昔感懷，想起當年所游歷的各處西山，想起自己的人生，不由得想從桂平西山中尋找點寄托，于是著力建設西山。
也因為建設西山，他常常在在龍華寺駐足，劉公泉飲茶，胡知府也就意外的發(fā)現(xiàn)了這泉水“噴乳”的奇觀。于是也就有了“乳泉”之名。為了給這泉留下一個永久的名聲，胡知府大筆一揮，“乳泉”二字，也就流傳下來了。
根據(jù)“突然產(chǎn)生大量微小氣泡聚集上涌，白白的一片，似乳”，這種泉水上涌的自然現(xiàn)象，并取雅名“乳泉”，這也反應出胡知府的學識與閱歷。要知道，史書中對他的個人文學修養(yǎng)的評價還是很高的。
胡南藩出生于江西南康府星子縣，字楚雄，號植堂，世居長岡壟，這江西之地地處江南，文風濃郁，歷史上就是才子頻出的地方，好學子弟多，家家以讀書為榮，用現(xiàn)在的話說，就是讀書人多，雖說是四書五經(jīng)，八股文，但那個時代就是那樣。就以清代中期為例，江西各府中進士科舉的比例都是很高的，100個人里出5個進士都是很正常的，這也一點不夸張。
在這樣的文風興盛的氛圍之下，胡南藩也是好讀書,博覽墳典，雖說13才入學，但15歲時，已經(jīng)是補廩了，這“補廩”是在明清科舉初級考試中，經(jīng)過歲，科兩次考后，眾秀才中的一等者了?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;">補廩”這一步，那已經(jīng)是吃“國家糧”了，由朝廷每月發(fā)放“廩食”，補貼生活，差不多是領工資的意思了吧。當然，這只是初級考試，還沒有達到做官的資格，但，有了考官的資格。
到了雍正元年(1723年 )，他參加了正式考試，迎來了天下讀書人人生中重要的考試，即鄉(xiāng)試，并中舉，在全?。ń鳎贾忻摲f而出，成為很小那一部分優(yōu)勝者，得到了去京師參加會考的機會。
雍正二年(1724年 )，他去了京師（現(xiàn)北京）參加了會試，這就是科舉中的中央考試，是全國各地名次前列的讀書人的考試，會試后成為了貢士。這已經(jīng)是取得了殿試的資格了！
按制度，在會試之后，要間隔兩個月才能開始殿試，所以，應該就是這個時候，他在京師停留，有時間游遍京師，看到了京師的西山，并給他留下了很深的印象。
最后，京師中的等待，沒有白費，他成為當年殿試中榜的二十七人之一，晉身進士之列。
雍正二年胡南藩中了進士以后，并沒有立即授官，至少現(xiàn)在也沒有找到資料，但按照清代的科舉制度，特別是清中期以前，參加殿試后中進士的人，除了狀元可以直接授官外，其他人還要進行一個授進士儀式，那時叫傳臚大典。說白了，也指由舉行皇帝主持的公布進士名單的大典，是一種儀式。等于張榜天下，說：今年，這些人錄為進士了！
在這批人當中，也分三六九等，從歷史資料看，胡南藩肯定不是當年的前十名。如果是這樣，他就會進入一個叫“常館”部門進行為期三年學習，通俗的講，就是官員培訓，肆業(yè)后再進行授官！從胡南藩的經(jīng)歷來說，也應該是這樣的，因為他雍正二年中進士，直到雍正六年，才正式授山西臨晉縣知縣，中間正好間隔三四年，十分符合這種制度。
從此，他正式走上的仕途，最初為官，知山西臨晉縣，應是正七品官。
清·山西《臨晉縣志》
胡南藩初當縣官，在山西臨晉縣任職三年，也還是積下好名聲的，最起碼在在《臨晉縣志》中，有關他的記載就有幾處，如“聲施不爛而政無苛撓，人和事理”。
這話什么意思，潯州府O鑫森淼焱壵解讀不了，從字面上看，不說有多大政績，那起碼也不是差評！因為清初百十年間，臨晉縣曾有幾十位知縣，但全志書中，反復能提到的，也就三五個，胡南藩就是其中之一。如果是差評，反復提出是浪費篇幅，這不是古人修志的習慣。
《臨晉縣志》中，職官卷中有循吏傳，首先提出的兩個有“循良”定義的知縣，胡南藩是其中一個，“循良”這個詞是褒義詞，好的意思。那說明胡南藩第一次出任知縣，還是比較成功的。而志書中，還幾次提到的他的詩文，那么，這肯定有好官聲的官員，才能留下詩文傳頌的！
在雍正九年，胡南藩卸臨晉知縣任，之后從雍正九年到乾隆三年（1731~1736年），就不知到哪任官去了！最大可能是回家了，至于為什么回家，那可能也是和清代的官員制度有關！當然，至于是什么事，這里就不好說了，畢竟沒什么記載。
胡南藩再次出現(xiàn)在史書中，是乾隆三年（1738年），到四川彭縣任知縣。在任兩年，乾隆五年七月卸任?！杜砜h志》載：“為政公明，添建倉庫，勸捐社谷，士民愛戴。”這也是重視民生，重視民間疾苦的舉措，也是值得稱道的一任地方父母官！
之后，他去了廣西的養(yǎng)利州為官，時間大概在乾隆六年到十二年共六年時間。這是一個邊境縣了，正是這六年時間，作為一任養(yǎng)利州流官，他了解了廣西，以及廣西的民族特性。此后，他就一直在廣西為官了。不過養(yǎng)利州的歷史資料，潯州府O鑫森淼焱壵沒有找到更多，所以也不能追尋他在養(yǎng)利州的過往！
但按照他前十余做官的官聲看，相信，他也是能得到當?shù)厝说姆Q贊的。
到乾隆十二年，他又調任隆安知縣。任期四年，此時，算起，他也是不惑之年的人了。十余年的官宦仕途生涯，他也應是一如既往，雖然在《隆安縣志》沒有很多關于他的的記錄。但他的職官品級應該有了升遷。從最初的正七品臨晉縣知縣，到隆安縣知縣，應已經(jīng)是有所上升了，正五品？
無論怎么樣，相信，他的為官之道，他的官品，官聲，一定也會受到上官的重視，于是，到了乾隆十七年，他就迎來了仕途中的一個新高度，知潯州府！
在潯州知府任上九年，他依然心系民生，倡修建學宮、書院、道路、橋梁，也寫下很多書稿。喜與文士唱和。在桂平史籍中，就收錄有他的很多佳作，或詩，或記，或考，更是為桂平，為潯州留下一本本地歷史巨著，五十二卷的《潯州府志》。
從知縣，知州到知府，他用了十余年，不知道這是快還是慢，但，對于個人來說，這也是一種肯定！雖不是飛黃騰達，那也是穩(wěn)步向上，這不正就是“不忘初心，一心為民”的為官之道嗎？試想，“三年清知府，十萬雪花銀”，這也是很多人對清代知府的認知，有多少官員是可以做到“為官一任，造福一方”的呢？
胡南藩就做到了！畢竟，從最初的山西臨晉，四川彭縣，到后來的廣西潯州府，各地史書中對他無一不是稱贊之詞！正是人生功過，全由歷史評說！
乾隆二十六年（1761年），胡南藩卸任潯州知府，應該離開仕途了，畢竟此時，他也接近花甲之年了，而且他的祖籍地的《南康府志》中，對他官途的引述，也只到潯州知府為止，也許，離開廣西后，他就回到了江西南康府星子縣老家，過起了養(yǎng)老生活，頤養(yǎng)天年之時，寫文出書，感慨人生。
西山依舊，乳泉依然，雖然有所改變，但，他們的歷史就在那里！歷史對胡南藩的描述，也就是只言片語，但，他卻給——桂平，留下了一座龍華佛寺的根基，一口傳奇的乳泉井，一部本地的歷史地志。
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