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最近，有關(guān)協(xié)會(huì)組織了一個(gè)關(guān)于中國國花的民意調(diào)查，根據(jù)這個(gè)調(diào)查結(jié)果，受訪者將近8成的票投給了牡丹；第二名是梅花，獲得了一成多的票數(shù)支持投給了梅花，剩下依次蘭花菊花荷花等等分享了剩下的一成支持。

目前是世界上已經(jīng)有大約一百多個(gè)國家有自己的國花。不過我國國花這個(gè)一直都沒有定論。關(guān)于中國國花的評(píng)選，至少從唐代就出現(xiàn)了雛形，到明代就正式開始爭論了，而且屬于一直延續(xù)到如今，經(jīng)歷了幾百年都沒解決的問題。本期的大錘說史，咱們就來講述，古人關(guān)于國花的持續(xù)上百年的爭論。

由于我國地大物博，植物資源豐富，我國的花卉歷史也非常悠久。而且各個(gè)朝代處于時(shí)髦地位的花卉也不盡相同，比如先秦時(shí)代，蘭花曾經(jīng)成為一時(shí)翹楚；東晉之后，大詩人陶淵明領(lǐng)一世之先，因?yàn)樗煜氯硕枷矚g菊花；到了唐代，牡丹的栽培與觀賞進(jìn)入全盛時(shí)代，詩人劉禹錫留下的千古名句，也正是大家如今仍舊耳熟能詳?shù)?，這就是那句著名的“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。

到了宋代，除了延續(xù)牡丹的天香國色，梅花也在這一時(shí)期迅速成為擁躉眾多的名花，當(dāng)時(shí)的宋人把久已成名的牡丹稱之為“花王”，而把后起之秀梅花稱之為“花魁”。其中最出名的、傳唱千古的名句，首推北宋林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

而且，在我國古代，歷朝的人們雖然對(duì)各種花卉的尊崇與欣賞不盡相同，可是他們做了同樣的文化選擇，那就是他們喜歡花卉并不僅僅停留在花卉表面的芳姿之上，而是充滿了人文主義的情感與關(guān)懷。可以說歷史上每一種流行過的代表性花卉，背后都有大量的詩文做后臺(tái)，是有悠久綿長的文化底蘊(yùn)的，而且還有互相斗艷的諸多故事。

比如牡丹與茉莉就有一則據(jù)說是1000年前北宋時(shí)代流傳的故事。在五代十國時(shí)期，割據(jù)勢(shì)力南漢占據(jù)嶺南，雖然勢(shì)力較弱，但是割據(jù)一方，不服從中原王朝，當(dāng)時(shí)的中原王朝后周的周世宗曾經(jīng)派遣使者前往南漢，南漢贈(zèng)送給后周使者的是南漢的著名花卉——茉莉，并稱之為“小南強(qiáng)”，意思就是這茉莉就跟我南漢是一樣的，雖然小，但是我就是不服你中原王朝的管轄。

等到了北宋繼承后周事業(yè)，平滅南漢，南漢君臣被押送到中原，路過洛陽時(shí)見到全城盛放的牡丹，當(dāng)時(shí)北宋負(fù)責(zé)接待的官員終于找到了機(jī)會(huì)來回敬，他們告訴南漢君臣，這牡丹叫做“大北勝”，意思就是你看，最終還是我們強(qiáng)大的北方中原王朝獲勝了。

而且這種花卉的文化底蘊(yùn)，并沒有因?yàn)榱鱾鲿r(shí)代的變化而中斷，它們作為花卉歷史積淀的一部分，都流傳到了現(xiàn)在。結(jié)果就是，古人對(duì)花卉的理解，一直延續(xù)到了今天。換句話說，也就是今天的我們，對(duì)各種花卉的基本觀感，其中有很大一部分，都是來源于古代的文化傳承。

請(qǐng)注意，大錘這可不是亂說的，后世有學(xué)者曾經(jīng)根據(jù)宋元以后的文獻(xiàn)資料來考察，發(fā)現(xiàn)在古人那里，出現(xiàn)頻率比較高的花卉基本就是以下幾種：梅花、牡丹、菊花、蘭花、荷花等等。請(qǐng)注意，咱們這次搞的國花網(wǎng)上民意調(diào)查，排名前五位的，依次是牡丹、梅花、蘭花、荷花和菊花。

也就是說，我們21世紀(jì)在網(wǎng)上對(duì)各種花卉做出的傾向性選擇，跟幾百年來，文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率最高的這幾種花卉，基本是重合的，區(qū)別只是排名問題。這才是我國花卉中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的真正力量。其實(shí)也不止這一次調(diào)查的結(jié)果相似，最近幾十年來各種協(xié)會(huì)有關(guān)部門曾經(jīng)組織過類似的國花調(diào)查活動(dòng)，每次調(diào)查結(jié)果，其排名靠前的，基本就是這幾種花。

也正是因?yàn)槊恳环N曾經(jīng)在封建王朝歷史上大放異彩的花卉，都大有來頭，文化底蘊(yùn)深厚，因此從幾百年前，古人開始評(píng)選國花的時(shí)候，就開始傷腦筋。

尤其是牡丹這個(gè)“花王”與梅花這個(gè)“花魁”之爭。是最近幾百年來關(guān)于國花之爭的兩大主要對(duì)手。元曲四大家之一的馬致遠(yuǎn)，曾經(jīng)根據(jù)唐代詩人孟浩然踏雪尋梅的典故，寫過一出雜劇《凍吟詩踏雪尋梅》，不過這部雜劇在元代以后散佚[sàn yì]了。

后來明朝周憲王朱有燉[dùn]根據(jù)同一題材寫了一出《踏雪尋梅》，其中就涉及了牡丹與梅花誰應(yīng)該是王者的爭論，歷史上的孟浩然曾經(jīng)留下踏雪尋梅的典故，自然在劇中是推崇梅花的；而他的好朋友、大詩人李白則出場(chǎng)作為牡丹的欣賞者。雙方關(guān)于牡丹梅花優(yōu)劣的討論，最終又有賈島和羅隱兩位詩人參與進(jìn)來。最終結(jié)論也是難分高下，都很好。

到了清代晚期，又有人傳說慈禧太后定下來了牡丹作為清朝國花，不過這個(gè)說法到目前為止?fàn)幷摫容^多，還無法確定。后來又有定梅花為國花的提法，但是因?yàn)槊駠鴷r(shí)期局勢(shì)動(dòng)蕩，也只是一個(gè)提議，而沒有最終成為法定。

到今天為止，我們的國花仍舊是空懸的。依照大錘的騎墻看法，無論是牡丹還是梅花，亦或是菊花蘭花等等，它們都是極美的，誰當(dāng)上，都有一大堆的歷史理由，對(duì)于大錘來說，它們流傳千古的這些美麗故事，或許要比排名問題，更加有意思。