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今天是4月7日，農(nóng)歷三月初三。在我國古代的這一天，曾經(jīng)是一個重要的節(jié)日，它誕生于漢代，繁盛于唐宋，前后輝煌時間長達800年之久，卻最終消失于歷史長河之中。

本期大錘說史，我們就來向列位讀者聽友，介紹一下這個歷史上極其重要但是在500年前就逐漸消失的節(jié)日：上巳[sì]節(jié)。

關(guān)于上巳節(jié)的起源，學(xué)者們有不同的觀點，有人認(rèn)為我國早在西周時期就已經(jīng)有了上巳節(jié)了，還有人根據(jù)《詩經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容推測，上巳節(jié)在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)；從文獻角度來說，古人明確提到“上巳節(jié)”的時間大約是在兩漢之間，由此計算，上巳節(jié)到今天已經(jīng)有1900年以上的歷史。

雖然對于上巳節(jié)的起源有多種不同的說法，但是上巳節(jié)在古代相當(dāng)長的時間里，主要功能是比較確定的，主要有兩項。

祓  禊

第一項，也是最重要的，就是祓禊[fú xì]，所謂祓禊，這個涉及我國古代一項傳統(tǒng)的洗浴與驅(qū)邪相結(jié)合的活動，簡單來說就是去水邊祭祀驅(qū)邪加上洗澡，古人認(rèn)為這種活動能夠祛[qū]病免災(zāi)。

因此早在魏晉時期開始，古人就已經(jīng)流傳著對上巳節(jié)起源的一種解釋，而且這種解釋是一個詭異的傳說：傳說東漢第三位皇帝漢章帝統(tǒng)治時期，有一個叫做徐肇的人，他在農(nóng)歷三月初生了三胞胎女嬰，然后到三月初三這三胞胎女嬰全都夭折了。

在古代，三胞胎本來就是比較少見的，而三胞胎又都在三月三這一天夭折了，這就把無法從人體生理角度科學(xué)理解三胞胎和嬰兒夭折的古人給嚇壞了，所以徐肇所在村子里，所有人都覺得這是招惹到了不祥之氣，于是都在三月初三這一天跑到水邊去清洗自己，要洗掉身上沾染的晦氣。

這個傳說基本上可以視為怪力亂神了，不過古人對上巳節(jié)的最原始的動機確實出自于這方面，我們可以這么說，正式繼承了古人在上古時代有關(guān)驅(qū)邪、生殖等方面的宗教類型的儀式之后，上巳節(jié)才具有了節(jié)日的特點。

男女相會

上巳節(jié)在古代的第二大核心內(nèi)容，就是男女相會。這條看起來跟上面的祓禊不搭邊，其實也是有關(guān)系的。因為上巳節(jié)本身具有古人生殖信仰方面的因素，所以這一天男女相會被認(rèn)為是百無禁忌的，甚至是有利于傳宗接代的，在漢代，男女于上巳節(jié)河邊相會游玩，已經(jīng)成為了廣泛的民俗習(xí)慣。因此可以這樣說，如果要比照西方的情人節(jié)，我國古代的上巳節(jié)才是真正名副其實的中國式情人節(jié)。

古代的上巳節(jié)，正是在這兩條核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在唐代，發(fā)展出了更多的民俗，而其核心，就是用踏青出游（包括男女踏青出游）這樣一種方式，徹底豐富了上巳節(jié)的內(nèi)容，從而助推上巳節(jié)成為當(dāng)時重要而且熱烈的民俗節(jié)日之一。

正是在唐代，在官府的推動下，上巳節(jié)從原來局限于文人雅士階層的狹窄的春游活動，變成了全民性質(zhì)的狂歡活動。代表舉動就是當(dāng)時的皇帝經(jīng)常在上巳節(jié)這一天組織政府行為的郊游和飲宴，因為地址通常選在長安附近的曲江池皇家園林一帶，因此就成了歷史上著名的“曲江宴”的源頭。

有了皇帝帶頭在上巳節(jié)玩耍，當(dāng)時唐朝各個階層都紛紛把上巳節(jié)的娛樂活動加強，在當(dāng)時，諸如踏青、蕩秋千、蹴鞠[cù jū]、拔河、放風(fēng)箏、射箭、彩舟競渡等等活動，都被納入到了上巳節(jié)的民俗節(jié)慶中來了。

唐朝的這個全民狂歡的上巳節(jié)，在娛樂化達到鼎盛的同時，也從根本上淡化了原來上巳節(jié)最重要的祓禊等宗教性內(nèi)涵，完全成了一個娛樂性節(jié)日。

看起來上巳節(jié)離民間更近了，但是在這種娛樂化的繁盛背后，上巳節(jié)從宋代開始衰亡的肇因也正在于此。

大錘上文提到過，上巳節(jié)的重要基礎(chǔ)有兩個，其一就是驅(qū)邪祛病等宗教活動，其二就是男女相會等活動。經(jīng)過唐代的娛樂化和世俗化轉(zhuǎn)變，上巳節(jié)看似繁盛，卻已經(jīng)失去了第一個基礎(chǔ)。

失去了第一個宗教根基之后，上巳節(jié)很快又遭到了第二個致命打擊：從宋代開始，隨著封建社會對我國女性的禁錮逐漸加強，宋元之后的古代女性們，已經(jīng)很難像唐代女性那樣可以在上巳節(jié)這一天隨便出游了，她們處于深閨之中，甚至連出家門都很困難了，更不要說成群結(jié)隊跟男性在郊外游玩踏青了。這直接導(dǎo)致了上巳節(jié)的第二個基礎(chǔ)徹底動搖。

失去了兩個根基的上巳節(jié)，就無法再與其他節(jié)日構(gòu)成比較鮮明的差異了。這時候，大錘曾經(jīng)提到過的一個古代節(jié)日形成與消亡的重要因素，再度發(fā)揮了作用。

這就是大錘之前在講述古代其他節(jié)日消亡時曾經(jīng)提到過的：古人過節(jié)是需要耗費時間和物資的，所以如果幾個節(jié)日挨得比較近，久而久之，古人自然而然就會把時間精力和物資都集中到其中一個最具特色最不能省略的節(jié)日上去，結(jié)果就必然導(dǎo)致毗鄰這個節(jié)日的其他節(jié)日的消亡。

上巳節(jié)最直接最危險的敵人，就是在它附近的清明節(jié)。與上巳節(jié)在唐代逐漸喪失掉宗教和祭祀功能不一樣，清明節(jié)始終保持了祭祀先人這部分功能，因此它的優(yōu)勢十分明顯，而上巳節(jié)先丟掉了祭祀的那部分傳統(tǒng)，后來又喪失了男女同游的歷史條件，在與清明節(jié)的競爭中明顯處于劣勢。

最終上巳節(jié)也被整合到了清明節(jié)中，上巳節(jié)的重要節(jié)日民俗之一踏青，也同樣成了清明節(jié)的民俗。而它的彩舟競渡，則被整合進了端午節(jié)中。一個繁盛了800多年的歷史節(jié)日，就這樣消失了。