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（在 [喜馬拉雅FM] APP 中搜索“大錘說(shuō)史”關(guān)注收聽(tīng)過(guò)往節(jié)目）

今天是農(nóng)歷十二月初八，咱們國(guó)家傳統(tǒng)的臘八節(jié)，這一天咱們需要用一碗香濃的臘八粥來(lái)應(yīng)對(duì)的。去年的臘八節(jié)，大錘曾經(jīng)用一篇文章《臘八粥的故事》跟大家聊過(guò)關(guān)于臘八節(jié)和臘八粥的諸多典故。今年咱們照舊，繼續(xù)講臘八節(jié)咱們沒(méi)說(shuō)完的掌故。

歷史上的臘八粥，正式成形于宋代，而正是臘八粥的普及，宣告了臘八節(jié)在同一時(shí)期正式定型。

大錘本期要說(shuō)的，就是恰恰在臘八節(jié)宣告定型的這個(gè)時(shí)期，另外一個(gè)已經(jīng)延續(xù)千年的我國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，由于臘八粥的出現(xiàn)，正式宣告了其衰亡的開(kāi)始，并最終消失在了歷史長(zhǎng)河中。

這就是我國(guó)先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)并一直延續(xù)到宋代才告衰落的，臘日節(jié)。

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，大錘用一個(gè)文藝悲苦的強(qiáng)調(diào)來(lái)模擬說(shuō)一下，那就是咱們今天喝的每一碗臘八粥，里面都有臘日節(jié)衰亡的哀嚎。

但是請(qǐng)注意啊，大錘是非常注意在喜慶節(jié)日里面講究個(gè)口彩的，咱們今天大家都喜笑顏開(kāi)吃著熱氣騰騰的臘八粥，大錘沒(méi)有理由去敗壞大家的興致，對(duì)吧？所以大錘今天要說(shuō)的臘日節(jié)消亡故事，它不是一個(gè)悲傷的故事，它實(shí)際是傳統(tǒng)節(jié)日自我更新的一個(gè)重要例子。

可以說(shuō)，臘八節(jié)取代臘日節(jié)，正是我國(guó)古代節(jié)日歷史上一個(gè)更科學(xué)、更喜慶、更方便、更實(shí)在的進(jìn)步，也就是說(shuō)，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好事。我們今天就在品嘗香甜的臘八粥之際，順帶回顧一下，臘八節(jié)取代臘日節(jié)的故事。

在我國(guó)文獻(xiàn)中，臘日節(jié)的最早雛形可以追溯到夏代，后來(lái)一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《史記》記載，公元前326年，秦國(guó)君主在臘日搞了臘祭活動(dòng)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，把這個(gè)活動(dòng)改稱為“嘉平”。

到了漢代，正式改稱為“臘”。在古代，這個(gè)“臘”本身就代表著臘日節(jié)的兩個(gè)重大活動(dòng)，一個(gè)是祭祀祖先，一個(gè)是祭祀各路神靈。起初這兩個(gè)臘日節(jié)重要活動(dòng)還是分開(kāi)進(jìn)行的，到了唐宋時(shí)期以后才逐漸合二為一。

臘日節(jié)在古代曾經(jīng)是非常隆重的節(jié)日，東漢文獻(xiàn)記載，那時(shí)候的臘日節(jié)是要?dú)⒇i宰羊進(jìn)行盛大活動(dòng)的。在臘日節(jié)前后，朝廷方面從君主以下要參加各種活動(dòng)，比如祭祀祖先、神靈以及社稷，唐代之前君主還會(huì)組織臘月狩獵活動(dòng)。這也帶動(dòng)了民間的祭祀祖先、祭祀神靈以及臘月出游、釀酒等等風(fēng)俗。

當(dāng)然，作為曾經(jīng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，臘日節(jié)也是歷代朝廷正式放假的日子。從秦始皇開(kāi)始，就規(guī)定臘日節(jié)官員放假五天。西漢王朝延續(xù)了秦始皇的這套講究，也是臘日節(jié)放假五天。這個(gè)五天臘日假一直持續(xù)到了唐代，才改成三天假，跟當(dāng)時(shí)的八月十五和夏至節(jié)是一個(gè)待遇。宋代也延續(xù)了三天假期。

而且臘日節(jié)的這個(gè)假期，是能夠惠澤一部分監(jiān)獄囚徒的。南北朝時(shí)期就有幾個(gè)地方官留下了臘日節(jié)放囚徒回家團(tuán)聚的故事，到了唐代就明確規(guī)定，那些犯罪后被判服勞役的囚徒，臘日節(jié)可以放假兩天，不過(guò)囚徒不能回家，只能留在服刑的院子里，相當(dāng)于休息日。

曾經(jīng)的臘日節(jié)，有很多民俗講究。比如出游、回家團(tuán)聚，甚至也有跟臘八粥相似的食品，這就是唐代長(zhǎng)安流行的臘日節(jié)專用食品“萱草面”，萱草也就是黃花菜，古人曾經(jīng)視之為母親草，唐人用黃花菜作為原料之一、做成的面條，在臘日節(jié)這一天吃，本身也有盡孝之意。

大錘說(shuō)的這么熱鬧，那么為什么臘日節(jié)和它的萱草面，就被臘八節(jié)和臘八粥給輕易取代了呢？

最重要的一個(gè)原因，就是臘日節(jié)本身的固有缺陷——作為一個(gè)延續(xù)上千年的傳統(tǒng)節(jié)日，臘日節(jié)有一個(gè)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中不太常見(jiàn)的巨大缺陷：臘日節(jié)并沒(méi)有固定日期。

它是根據(jù)所謂古代的“金木水火土”五德終始和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)進(jìn)行推算并判定的，也就是說(shuō)，如果你這個(gè)王朝是火德，比如西漢這樣的王朝，那么臘日節(jié)有對(duì)應(yīng)的一個(gè)日子，如果是水德，對(duì)不起，那就得選另外一個(gè)日子。這個(gè)王朝一更替，麻煩就來(lái)了。

所以我們才會(huì)看到，在秦朝的時(shí)候，臘日大約是臘月二十五。西晉時(shí)候就規(guī)定臘月二十九是臘日節(jié)，到了南北朝時(shí)期又改成了臘月初八。這個(gè)變化非常復(fù)雜，也非常麻煩。因?yàn)檫@套五德終始學(xué)說(shuō)主要是為封建王朝統(tǒng)治者服務(wù)的，對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)距離太遠(yuǎn)，基本沒(méi)有普遍操作的可能性。

臘日節(jié)的另外一個(gè)自身固有缺陷，就是它的節(jié)日活動(dòng)的體量在不斷膨脹，也就是說(shuō)，臘日節(jié)隨著王朝不斷更迭和歷史的長(zhǎng)期積淀，節(jié)日里的講究越來(lái)越多。

直接的體現(xiàn)就是臘日節(jié)祭祀神仙總數(shù)的膨脹——據(jù)說(shuō)周代的臘日節(jié)，兩大祭祀活動(dòng)之一的祭神，只需要祭祀八位神仙就可以了。隨著神仙體系的不斷完善，到了南北朝后期，臘日節(jié)就要祭祀一百多位神仙了。

等到唐宋時(shí)代，臘日節(jié)要祭的神仙總數(shù)直奔二百而去。這些神仙的臘日節(jié)祭祀可不是就立個(gè)牌位就算齊活了，許多神仙是有自己的專屬祭祀活動(dòng)甚至還有專屬祭祀音樂(lè)的。

這不僅給民間造成了困擾，也給官府祭祀制造了無(wú)盡的麻煩。而且大錘還要強(qiáng)調(diào)一下，這神仙一多，就沒(méi)有特色了也就不值錢了，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，您200多神仙，誰(shuí)分管哪一塊，也不容易弄清楚，結(jié)果就是臘日節(jié)的這種膨脹，反而削弱了所有神仙在民間的威信。因此到了元明時(shí)期，臘日節(jié)祭祀百神的活動(dòng)就被朝廷正式宣布終止了。

當(dāng)然，作為臘日節(jié)在歷史上最強(qiáng)勁的對(duì)手，臘八節(jié)在唐宋時(shí)代的強(qiáng)力崛起，也構(gòu)成了對(duì)臘日節(jié)衰落的最重要一擊。

對(duì)比臘日節(jié)，臘八節(jié)的日期固定，方便掌握，主題明確，而且有當(dāng)時(shí)正在大規(guī)模世俗化的佛教輔助推廣，最要命的是，臘八節(jié)跟臘日節(jié)的日期相近、功能趨同，咱們大錘以前在講述其他消失的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一遇到這種情況，民間為了集中資源過(guò)節(jié)，往往會(huì)讓一個(gè)節(jié)日吞并掉它毗鄰的另外一個(gè)節(jié)日。當(dāng)臘八節(jié)興起的時(shí)候，臘日節(jié)的命運(yùn)實(shí)際就已經(jīng)確定了。

從臘八節(jié)替代臘日節(jié)的歷史興替中，大錘要強(qiáng)調(diào)一下，咱們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是有它自己的生命力的，它的興起和衰亡，都有自己的客觀規(guī)律，今天的這一碗香濃的臘八粥，用它千年的滋味，告訴我們的，同樣是這個(gè)理兒，您說(shuō)是吧？