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誰家如果養(yǎng)兩個(gè)小子，都會覺得家里養(yǎng)了兩個(gè)土匪——這兩個(gè)小子會一天到晚干仗。 試想一下，家里養(yǎng)一窩土匪，會是個(gè)什么情況？ 三國時(shí)，有人這樣干過。他叫司馬防，養(yǎng)了8個(gè)兒子。 他們依次是：司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬馗、司馬恂、司馬進(jìn)、司馬通、司馬敏。 司馬防是名虎爸，對兒子們管教極嚴(yán)：不命曰進(jìn)不敢進(jìn)，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言——老子不讓兒子進(jìn)屋，兒子不敢進(jìn)屋，不讓坐不敢坐，不讓發(fā)問不敢說話。 在外面，司馬防同樣很嚴(yán)肅，即便是參加宴會，也保持威儀。 他這8個(gè)兒子，每個(gè)人的字里都有一個(gè)達(dá)字。長子是司馬朗是伯達(dá)，次子司馬懿是仲達(dá)，三子司馬孚是叔達(dá)…… 當(dāng)時(shí)人們稱司馬防這8個(gè)兒子，為八達(dá)，也是八虎。 其中第3虎，司馬孚與其父司馬防最為相像，平和不爭的性格像，多子多孫的能力像。司馬孚生了9個(gè)兒子，比他爹還多一個(gè)。 最奇特的是，雖然侄孫司馬炎奪魏建晉，司馬孚卻一直堅(jiān)持當(dāng)魏臣。 公元272年，司馬孚臨死時(shí)，他對自己評價(jià)道：有魏貞士河內(nèi)溫縣司馬孚，字叔達(dá)，不伊不周，不夷不惠，立身行道，終始若一。 意思是：我司馬孚，河內(nèi)郡溫縣人，魏國志節(jié)堅(jiān)定、操守方正之士，不是伊尹、周公那樣的權(quán)臣，也不是伯夷、柳下惠那樣的隱士，一生修身治道，始終如一。 這個(gè)時(shí)候，魏國已經(jīng)滅亡7年，他的兄長司馬懿已經(jīng)死了21年，他的首任老板曹植已經(jīng)死了40年，他的首任君王曹丕已經(jīng)死了46年。 問題來了，司馬孚為什么堅(jiān)持當(dāng)魏臣而不當(dāng)晉臣？ 由于他是司馬炎的爺爺輩，有任性的資格。 但是，一筆寫不出兩個(gè)司馬，這個(gè)司馬憑什么心向曹營？ 這是因?yàn)?，司馬孚是個(gè)有信仰的人，他所修之道，不是道教的道，而是儒教的道。 簡單地講，這個(gè)道是人倫之道，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。 司馬孚雖然生于東漢末年，但沒在東漢朝廷任過職，與漢獻(xiàn)帝沒有君臣之義，所以在公元220年，他能大大方方地?fù)砹⒉茇?，代漢稱帝。 曹丕和曹睿，對司馬孚不薄。 曹丕任命他為黃門侍郎、騎都尉，后升任清河郡太守。 曹睿用他之前，問別人：這個(gè)司馬孚，有他哥哥（司馬懿）的范兒沒？ 身邊的人告訴曹睿：和他哥很相像。 曹睿非常高興，說：我有這兩個(gè)司馬，就啥也不愁了。 曹睿任命司馬孚當(dāng)度支尚書，相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政部長。 公元239年-249年，曹爽專權(quán)期間，司馬孚只做好自己的事，不管雜事，避免被人陷害。 高平陵之變中，司馬孚協(xié)助司馬懿，和司馬師一起屯兵司馬門。 但是，司馬懿執(zhí)政之后，司馬孚開始有意避免過多參與朝政，后來司馬家廢立皇帝，他根本沒參與謀劃。 公元260年，魏帝曹髦率人討伐司馬昭被殺。文武百官都不敢去，司馬孚前往，將曹髦的頭部枕于自己大腿上，失聲痛哭說：“讓陛下被殺是為臣的罪過。” 為什么說他司馬孚有罪，因?yàn)榫加辛x。 他當(dāng)時(shí)作為曹魏的太傅，深受朝廷（皇帝）恩寵，有責(zé)任維護(hù)朝廷（皇帝）安危。 君義臣忠，他沒有做到，就是道有虧損。 可以想象一下，一個(gè)80歲的老頭，抱著死去的19歲皇帝，在宮門前放聲痛哭。 而兇手，卻是自己的大侄。 侄子也若子，而父子有親。 君臣之義，與父子之親，兩倫發(fā)生了沖突。 是忠于君，還是厚于親？ 司馬孚自有決斷。 生前，雖然備受晉武帝司馬炎尊寵，但他不以為榮，常常露出憂愁的神色。 死前，明明白白地給自己戴上魏之貞士的帽子，才安然離去。 有信仰者，心安之處，才是天堂。心若不安，雖在殿堂，也是地獄。 《三國的秘密》 |
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