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誰家如果養(yǎng)兩個(gè)小子,都會覺得家里養(yǎng)了兩個(gè)土匪——這兩個(gè)小子會一天到晚干仗。 試想一下,家里養(yǎng)一窩土匪,會是個(gè)什么情況? 三國時(shí),有人這樣干過。他叫司馬防,養(yǎng)了8個(gè)兒子。 他們依次是:司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬馗、司馬恂、司馬進(jìn)、司馬通、司馬敏。 司馬防是名虎爸,對兒子們管教極嚴(yán):不命曰進(jìn)不敢進(jìn),不命曰坐不敢坐,不指有所問不敢言——老子不讓兒子進(jìn)屋,兒子不敢進(jìn)屋,不讓坐不敢坐,不讓發(fā)問不敢說話。 在外面,司馬防同樣很嚴(yán)肅,即便是參加宴會,也保持威儀。 他這8個(gè)兒子,每個(gè)人的字里都有一個(gè)達(dá)字。長子是司馬朗是伯達(dá),次子司馬懿是仲達(dá),三子司馬孚是叔達(dá)…… 當(dāng)時(shí)人們稱司馬防這8個(gè)兒子,為八達(dá),也是八虎。 其中第3虎,司馬孚與其父司馬防最為相像,平和不爭的性格像,多子多孫的能力像。司馬孚生了9個(gè)兒子,比他爹還多一個(gè)。 最奇特的是,雖然侄孫司馬炎奪魏建晉,司馬孚卻一直堅(jiān)持當(dāng)魏臣。 公元272年,司馬孚臨死時(shí),他對自己評價(jià)道:有魏貞士河內(nèi)溫縣司馬孚,字叔達(dá),不伊不周,不夷不惠,立身行道,終始若一。 意思是:我司馬孚,河內(nèi)郡溫縣人,魏國志節(jié)堅(jiān)定、操守方正之士,不是伊尹、周公那樣的權(quán)臣,也不是伯夷、柳下惠那樣的隱士,一生修身治道,始終如一。 這個(gè)時(shí)候,魏國已經(jīng)滅亡7年,他的兄長司馬懿已經(jīng)死了21年,他的首任老板曹植已經(jīng)死了40年,他的首任君王曹丕已經(jīng)死了46年。 問題來了,司馬孚為什么堅(jiān)持當(dāng)魏臣而不當(dāng)晉臣? 由于他是司馬炎的爺爺輩,有任性的資格。 但是,一筆寫不出兩個(gè)司馬,這個(gè)司馬憑什么心向曹營? 這是因?yàn)?,司馬孚是個(gè)有信仰的人,他所修之道,不是道教的道,而是儒教的道。 簡單地講,這個(gè)道是人倫之道,父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。 司馬孚雖然生于東漢末年,但沒在東漢朝廷任過職,與漢獻(xiàn)帝沒有君臣之義,所以在公元220年,他能大大方方地?fù)砹⒉茇?,代漢稱帝。 曹丕和曹睿,對司馬孚不薄。 曹丕任命他為黃門侍郎、騎都尉,后升任清河郡太守。 曹睿用他之前,問別人:這個(gè)司馬孚,有他哥哥(司馬懿)的范兒沒? 身邊的人告訴曹睿:和他哥很相像。 曹睿非常高興,說:我有這兩個(gè)司馬,就啥也不愁了。 曹睿任命司馬孚當(dāng)度支尚書,相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政部長。 公元239年-249年,曹爽專權(quán)期間,司馬孚只做好自己的事,不管雜事,避免被人陷害。 高平陵之變中,司馬孚協(xié)助司馬懿,和司馬師一起屯兵司馬門。 但是,司馬懿執(zhí)政之后,司馬孚開始有意避免過多參與朝政,后來司馬家廢立皇帝,他根本沒參與謀劃。 公元260年,魏帝曹髦率人討伐司馬昭被殺。文武百官都不敢去,司馬孚前往,將曹髦的頭部枕于自己大腿上,失聲痛哭說:“讓陛下被殺是為臣的罪過。” 為什么說他司馬孚有罪,因?yàn)榫加辛x。 他當(dāng)時(shí)作為曹魏的太傅,深受朝廷(皇帝)恩寵,有責(zé)任維護(hù)朝廷(皇帝)安危。 君義臣忠,他沒有做到,就是道有虧損。 可以想象一下,一個(gè)80歲的老頭,抱著死去的19歲皇帝,在宮門前放聲痛哭。 而兇手,卻是自己的大侄。 侄子也若子,而父子有親。 君臣之義,與父子之親,兩倫發(fā)生了沖突。 是忠于君,還是厚于親? 司馬孚自有決斷。 生前,雖然備受晉武帝司馬炎尊寵,但他不以為榮,常常露出憂愁的神色。 死前,明明白白地給自己戴上魏之貞士的帽子,才安然離去。 有信仰者,心安之處,才是天堂。心若不安,雖在殿堂,也是地獄。 《三國的秘密》 |
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