第九篇：名震關(guān)中的鳴犢鎮(zhèn)瘟神廟        

若由八里塬腳下，淌過浐川嘴頭牙道河，徑直向西，鳴犢古鎮(zhèn)，則赫然映入眼簾。繼續(xù)沿街北下，至于什字，折西百步遠(yuǎn)，座落著莊嚴(yán)、肅穆、雕梁畫棟的瘟神廟。　

瘟神廟，亦稱法音寺，始建于明萬歷年間。西倚少陵塬下，南瞻終南之瑞。雖飽經(jīng)憂患，歷盡蒼桑，巍然殿宇恢宏，雄偉森郁，名震關(guān)中。

　    鳴犢鎭的瘟神廟，山門前有口奇妙的淸泉，澤潤善根，謂之＂龍口神泉＂。何謂之神泉？傳說：其泉?jiǎng)e于它鄉(xiāng)之泉，它鄉(xiāng)之泉，水流方向，不是朝北則是向東，皆因水行潤下之故也。而瘟神廟前的＂龍口神泉，泉水則是南流，流經(jīng)百丈之遠(yuǎn)，則折流向東，徑直流出百丈之外，復(fù)朝南而流入古街南端的西側(cè)稻田。此泉水流動(dòng)勢，宛如游龍，故名＂龍口神泉＂。

       廟門是磚雕磚卷的門洞，直通瘟神大殿。洞門之上，高聳、古樸的戲樓，搭建上別致偉奇的硬歇山式的卷棚，飛檐斗拱，令人凝視，蔚為壯觀。特別是瘟神殿前，＂二十四根不挨墻＂的明柱，巧奪天工，甚為觀止。

       農(nóng)歷三月初九日，乃為約定俗成的瘟神廟正會，氣臨于夏，農(nóng)人稱之為＂忙農(nóng)會＂。是日香客、信眾和四方逛廟會者：人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，舉步艱難，車馬堵塞。種種商品，物資交流，熱火朝天。鍁叉箥箕，農(nóng)忙用具，牲畜椽檁，與四方風(fēng)味吃貨和生活日雜百貨，琳瑯滿目。一街兩項(xiàng)，擺滿巷巷道道，壅塞不堪。       六十年代中期，時(shí)逢三月初九，鳴犢以廟會為啟導(dǎo)，大籌大辦物資交流會，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。介時(shí)長安劇團(tuán)、西安秦腔名家都會紛紛登臺獻(xiàn)藝，盡情演出。那些打拳的，玩雜技的，耍猴賣藝的，搖會的，套圈圈，看媳婦鏡的。還有頭扎剃頭刀，血跡斑斑，＂吃吊金＂的行乞之人。此，神秘絕朮，甚是嚇人，其是真是假？不可知曉。然看著令人望而生畏，不過卻能增添著廟會稀奇古怪地幾分熱鬧氣氛。       瘟神廟內(nèi)，香客熙熙攘攘，法樂陣陣，誦經(jīng)聲聲。伴隨著賈道長高喊一聲：＂快！瘟神爺進(jìn)廟咧！＂的??喝聲，香客頓時(shí)沸騰。舜間，小腳老太，跑功咚咚，沒了平日的唧唧哼哼；香爐寶鼎，燭火熊熊；??香煙，籠罩殿宇。朝拜者絡(luò)繹不絕，香火之旺，障目襲鼻。燒香許愿之人，恐后爭先。蒲團(tuán)膜拜，未有置閑。千年鳴犢鎮(zhèn)，百歲法音寺，三月初九古會，簡直是香火?漫，盛況非凡，熱鬧翻天。

        據(jù)鄉(xiāng)老輩人傳說：鳴犢瘟神廟，最紅火的時(shí)月是民國關(guān)中大瘟疫流行時(shí)期。1932年夏，關(guān)中地區(qū)烈性腸道傳染?。⒒魜y＂流行暴發(fā)，人們時(shí)稱之為＂虎烈拉冶＂。老者道：＂虎烈拉＂發(fā)病時(shí)上吐下瀉，甚則口吐黃水（膽汁），大便黑水（消化道出血）； 唇焦目?，腿肚轉(zhuǎn)筋，痛似刀割刀絞（脫水一電解質(zhì)紊亂）；二目呆滯，一至昏迷則死無疑。他說：那時(shí)遭遇著天荒（旱災(zāi)）、蟲荒（蝗蟲蔽日）、瘟疫和兵荒的四荒災(zāi)難。千、隴逃荒之人，眼見走著走著吐口黃水，則倒地已亡，無可奈何。無論白晝夜晚，只要聽到隔壁的哭聲，必有人亡?；魜y流行，一則當(dāng)時(shí)人們?nèi)笔б咔閭鞑フJ(rèn)識，二來有効藥物匱乏。故爾，村村消疏，族族設(shè) 靈，戶戶哀痛。鄉(xiāng)間農(nóng)村，低級、樸素的拜佛崇道之風(fēng)大行其道。瘟神廟舍藥治病，瘟神顯靈的傳說風(fēng)靡鳴犢古鎮(zhèn)。于是，賈道長在瘟神殿前擎起大鍋，日日將采集的中草藥，煎熬藥放舍于前來求藥的四方病者。賈道長還不斷征集附近村民的灶心土（藥名伏龍肝，水浸泡，濾出水煎藥可鎮(zhèn)吐），還時(shí)而朝大藥鍋內(nèi)傾倒燒過的紙灰香灰。說亦怪，喝過瘟神廟的神藥，吐者吐停，瀉者瀉止，其効果然能起死回生，神奇回天矣。     

　　一時(shí)間，鳴犢瘟神下界，能夠病起沉疴的名聲瘋傳，名震關(guān)中。霎時(shí)，＂有求必應(yīng)＂、＂天賜仙藥＂和＂瘟神天降賜仙丹，胡烈拉冶奈我何＂的牌匾，掛滿整個(gè)瘟神大殿；執(zhí)旗、敲鑼打鼓進(jìn)廟燒香，拜神求藥者絡(luò)繹不絕，寶鼎日日香火旺盛，夜夜皆燃，通宵達(dá)旦。       瘟神之顯神，丹藥之靈驗(yàn)，經(jīng)知情者透露說：賈道長，乃河南南陽人，其人不知其名，唯曉其姓。訥于言詞，卻諳通醫(yī)理，＂道通天地＂，而是位深藏不露的＂道醫(yī)＂。他與城南名醫(yī)＂黨先生＂是故友深誼，故時(shí)有下雨天見乘坐轎車，來瘟神廟進(jìn)香參佛，實(shí)則為與賈道長談醫(yī)論道，知己述懷罷了。       無論如何能在疫癘橫行、人命垂危時(shí)刻，賈道長不辭勞苦，伸出回春之手，以德于 世，以朮救人，且心懷天下芲生，與人釋難，救人于命懸一線，而造福于社會，濟(jì)世活人的慈善心腸，算是位＂道通天地醫(yī)通神＂的精誠朮高的得道之人，其精神是難能可貴的。他于世于民之善舉，功不可沒，使世人仰慕，令人欽敬，真是：善哉偉也！

第十篇：浐川鳴犢的神秘人物一阮門羅氏之武朮與鋦瓷絕活

　　清末民初，外鄉(xiāng)之人，一踏入浐川境界有位高深莫測的拳師阮門羅氏爺，無人不知，無人不曉。

       蓬毛髫年，在蒙蒙眬眬的記憶中，故鄉(xiāng)鳴犢古鎮(zhèn)西北側(cè)登高處的阮家溝，憑印象有位令人敬畏、武功高不可測的羅姓拳師，且身兼鮮罕、拿手、工藝曠世的鋦瓷絕活兒（俗謂之釘盤釘碗），名噪鄉(xiāng)里。

       鄉(xiāng)間人傳：其人祇知姓羅而不知其名，故鄉(xiāng)間大小人等皆尊稱他老為羅氏爺。羅氏爺系四川萬縣人，高大體昂、身板挺直，形神矍鑠。高洪豪爽的口音，鏗鏘有聲。然，語言幽默，喜幼逗童，非常和藹。其人無論冬夏，都見身掛長袍，蓄長發(fā)于腦后際，幾乎與項(xiàng)領(lǐng)相齊。他特有的氣與勢，行如風(fēng)，立若松。抬頭挺胸，氣宇軒昂，令人敬畏。

　　下雨天，常足蹬木履。冬日里，手不離陶紅火爐。健在的村上老人有種說法，笑言：＂他當(dāng)娃們時(shí)羅氏是老漢，自己長到老漢，羅他咋還是老漢＂。故羅氏爺?shù)恼鎸?shí)年齡，包括家里、族門尊長都不得而知。大略推之，是屬清代人，究竟清代何期，無人知曉矣。

予業(yè)于醫(yī)，濟(jì)世活人罅隙，極其關(guān)注人的壽世攝生。問及羅氏爺?shù)纳?、起居和飮食嗜好?xí)慣規(guī)律，其長子鴻勛曰：父，惟喜啖鱉肉，嗜米食。恰好鳴犢地處皇甫川道，廣產(chǎn)大米，季逢務(wù)秧、挿秧、或割稻季節(jié)，誰若抓到甲魚相送，羅氏爺是再高興不過了。

羅爺有早睡早起的習(xí)慣，從不睡懶覺。。八旬已過，東方尚未破曉，四鄰已聞得咚咚地玩練鎖子石之聲，響聲太大，鬧騰地驚得俱家大小兒女，難睡懶覺，不得摸黑起床。其父雖為習(xí)武之人，一生則斷絕煙酒，恬憺樂觀，樂善好施，卻拒于神鬼。不渉事非，與世無爭。豪俠而心無疑礙，儉樸則熱腸好施。一生練功無間，氣血通達(dá)，百骸活暢，養(yǎng)怡有方，故度百歲乃去。

鄉(xiāng)間老者傳：據(jù)說羅氏爺因避禍亂，騎馬延浐河流域朔上，漂泊流落于長安鳴犢古鎮(zhèn)，人馬駐足數(shù)十日， 經(jīng)人作媒，方入贅阮門。

坊間傳，羅氏年輕時(shí)為清宮護(hù)衛(wèi)，人稱馬上將軍，一身武功十?dāng)?shù)人難以近身。予十一二歲，與眾鄉(xiāng)子弟，拜其長子阮鴻勛堂下習(xí)武，在破窯洞中，窺視過所遺的古代馬鞍。六十年代中期，文革的前奏是＂破四舊＂，聽嫡孫說：古馬鞍始終被棄置于破窯洞中，之后被孫輩斧破柴燒，還怨鞍木過硬難斫，惜哉悔矣！

聞獲村中老輩人講：清末民初時(shí)期，鄉(xiāng)間僻野人稀，時(shí)有餓狼出沒，傷及人畜，鬧得人心惶悚。故天色未晚，家家嚴(yán)管孩童，閉戶蟄守。高人羅氏居家崖坡高臺，一日聽得有狼嚎聲，恰好惡狼由崖坡跑下，羅氏爺一個(gè)燕子穿簾箭步跑至崖畔，倏地一伸手，逮住狼腿，一個(gè)反背將狼摔死地下，由此一方人畜安寧，人心方穩(wěn)。

五十年代末期，羅氏爺壽終正寢，時(shí)已百歲掛零，那年月，適逢三年大災(zāi)荒困難時(shí)期，人若能壽過百歲而仙逝，實(shí)屬罕矣。因故，逝后《西安日報(bào)》記者曾經(jīng)釆訪報(bào)導(dǎo)，一時(shí)哄動(dòng)省城內(nèi)外。

羅氏爺于鄉(xiāng)里深居簡出，與鄉(xiāng)鄰和睦相處，樂善好施。鄉(xiāng)里人都視其為神秘高人。暮年，將獨(dú)門鋦瓷絕活與武朮秘技，傾其所有而傳于長子阮鴻勛。

假若，一邁進(jìn)低，矮的土窯屋中，柜臺中央擺放的一個(gè)彩釉瓷碗最惹眼，碗約八寸，此碗聽說為宋瓷，乃宮中之物。當(dāng)年羅氏爺事于皇清，當(dāng)時(shí)碗不慎被御廚打碎，欲清掃丟棄。羅氏爺即止，一片片拾起，袍兜回寓，經(jīng)過精湛細(xì)致的制作，一堆破碎不堪的瓷片片，制作成一件完整、美侖美奐的鋦瓷擺件。什物近觀之，依稀能見到小則數(shù)分，大者寸許，塊塊相互啣接而鋦過的罅痕。滿釘鋦丁的破碗重圓，不啻視為鋦瓷工藝標(biāo)本，還彰顯著羅氏爺對中國鋦瓷工藝掌握的高超技藝。