丹霞源/文

原文節(jié)選如下：

突之單者用挨法，當(dāng)靠實(shí)放棺，以挨拶為義。突之雙者用并法，當(dāng)取短放棺，以兼并為義。突之正者用斜法，當(dāng)閃仄放棺，以斜仄為義。突之偏者用插法，當(dāng)撥正放棺，以栽插為義。以上四法，平地陰龍用之。

1、挨者傍也。傍切其生氣。突象既彰，陰脈單現(xiàn)，渺茫無(wú)際，恍惚無(wú)棲。無(wú)際則居止難定，無(wú)棲則捉摸難依。須傍藉生生之氣，借資化化之機(jī)，上不投其急而暴氣沖和，下不受其寒而陰氣旋復(fù)，此挨之法也，挨與倚相似，而挨則倚之切。倚與挨各別，而倚則挨之寬?？砂ぬ幦绶N之方芽，龍之將蟄，當(dāng)挨處形如轉(zhuǎn)皮，氣如仰掌。

2、并者合也。合并其生氣。突象兩彰，陰脈重現(xiàn)，如浮鷗傍母之形，若嘉粟吐華之勢(shì)?；騼擅}顯其長(zhǎng)短，或二突露其巨細(xì)，投其左則情意不專(zhuān)，投其右則生意不固，情意不專(zhuān)或值陰駁之禍，生意不固乃值亡陽(yáng)之殺。故須乘其短而小者穴之，合其大而長(zhǎng)者并之，相依不散，理勢(shì)通同。斯則元辰完固而不傷，理氣合一而不散，大義自覺(jué)，無(wú)事瑣瑣。

3、斜者切也。斜切其生氣。凡見(jiàn)突脈直，下棺骸切莫授首，挨其弦則脈絡(luò)不到，就其頂則氣勢(shì)狗猖強(qiáng)。不到之處謂之退落，猖強(qiáng)之處謂之剛雄。退落則陽(yáng)中之陽(yáng)偏，陽(yáng)不生也。剛雄則陰中之陰偏，陰不成也。故斜而切之，斜則不直受其暴氣，切則不疏遠(yuǎn)其真情，兇可去而吉可得，禍患遠(yuǎn)而福德旺，陰陽(yáng)相扶，急緩相濟(jì)，而斜穴之名義明矣。

4、插者下也。下插其生氣。凡見(jiàn)突脈之斜，須詳作穴之義。迎其來(lái)則去處牽扯，就其止則來(lái)處棲遲。故乘其過(guò)續(xù)之中，插之以枯朽之骨?？刹逄幟}情活動(dòng)，如橫拋之勢(shì)。當(dāng)插處穴情昭著，似直撞之形。生氣磅礴，源源不絕，聚氣充盛，浩浩難窮。不絕則情意自專(zhuān)，難窮則功力自大，鬼福及人效驗(yàn)悠遠(yuǎn)，斯插法之理致極矣。

丹霞源注解：

突是突起，暈間微有泡。突有單雙正偏之別，因此有挨并斜插四法。以上文字僅作了解，所謂口傳不如心授，心授不如手教，非實(shí)地不明此理，終是紙上談兵。