這是一個(gè)常識(shí)性的誤解。

我們只能說，我們視為經(jīng)典，經(jīng)常誦讀的李商隱作品中，無題詩數(shù)量比較多。

李商隱留下作品六百余首，真正以“無題”相稱的不過十六首而已。即使加上以詩歌開頭二字為題的十首詩，如《錦瑟》、《如有》等等，也不過二十多首，和李商隱的所有作品比起來，不過是極少數(shù)。

實(shí)際上寫詩不寫標(biāo)題，是自古以來的做法。

最初的詩，即使到了詩歌狀態(tài)已經(jīng)成熟的《詩經(jīng)》，里面的作品依然是沒有標(biāo)題的，大都是后來者取詩的前兩三字而命名的，如“關(guān)雎”，“蒹葭”之類。

真正成熟的詩歌名字起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《楚辭》，多是內(nèi)容或者樂章名，如《天問》、《九歌》。漢初開始出現(xiàn)了“徒歌”——只用于“誦”的詩句，文人思想開始獨(dú)立了，不再依附于音樂而存在，所以寫的東西也開始有自己的標(biāo)題。到了漢魏之交，《贈(zèng)丁儀》，《贈(zèng)王粲》這些就與后世詩題接近了。

這才是真正意義上的詩題的出現(xiàn)，命名方式主要體現(xiàn)為從不同角度來提示詩的內(nèi)容或用途。這也是盛唐詩歌頂峰時(shí)期的命名方式，《登高》，《春望》，《夜雨寄北》這些都?xì)w于此類，不過標(biāo)題也慢慢走向精細(xì)化，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等，把事由說得就越來越清晰了。

所以晚唐的李商隱，卻寫出這么多“無題”精品，就讓人覺得有些意外了。

其實(shí)為詩擬標(biāo)題，是一種故意為文的引導(dǎo)，這也是為什么到了曹植時(shí)代，標(biāo)題才真正出現(xiàn)。實(shí)際上寫詩的朋友都知道，只要不是命題作文，有感而發(fā)，取標(biāo)題是寫詩之外的另外一道工序。

文采好的，標(biāo)題可以和內(nèi)容天衣無縫，互為補(bǔ)充。文采差些，則標(biāo)題多此一舉，枯燥乏味。對(duì)于真正以詩來記錄心情的朋友來說，寫明時(shí)間、事由便已足夠，甚至很多時(shí)候，詩寫完了，標(biāo)題都沒取——這取決于詩人對(duì)作品的重視程度。

你把作品當(dāng)回事，就會(huì)認(rèn)認(rèn)真真取標(biāo)題，謄錄，留下回味?？珊芏嗲楦猩铄洌榫w飽滿的詩人隨手都是詩，人家并不是很在乎。

我們?nèi)粘Ｉ钪袑懺姴灰步?jīng)常沒有標(biāo)題嘛。

李商隱自然是文采奇高之人，有一部分作品懶得取標(biāo)題非常正?！虑椴⒎沁@么簡(jiǎn)單。

寫標(biāo)題是為了讓讀者提綱挈領(lǐng)，在進(jìn)入詩歌欣賞的時(shí)候心里有個(gè)底。

李商隱的詩歌作品，我們多讀一些的話，就會(huì)感受到詩人只是專注于彼時(shí)的情感描繪和塑造——他讓讀者感受到他的感覺，可是他并不真心想讓你讀懂他，知道這種感覺從何而來。

因此讀懂他情感來由并不重要，我們跟著一起感動(dòng)就好了，至于為什么感動(dòng)，李商隱不見得愿意說。

這也是李義山故意忽略標(biāo)題的原因之一。

很多人囿于邏輯、文理，總認(rèn)為沒有中心思想，便不是好詩文。而李商隱所作的詩，就是把自身邏輯全面隱藏，故作朦朧，但是他的文字卻又讓讀者不得不愛——為什么中國(guó)文學(xué)史中義山獨(dú)大，因?yàn)樗俏膶W(xué)修辭中最妖的一位，關(guān)鍵是讓我們覺得他唯美，并不反感。

如果曹植是文學(xué)詩歌修辭史上的開創(chuàng)者“老子”，李商隱則是修為已入化境的“莊子”。

故意不讓主題可辨，正是他朦朧派作品中所選擇的另外一種表達(dá)方式。有標(biāo)題的詩為大多數(shù)，但是這些無題詩才是李商隱作品的精華——為什么我們有義山詩大都無題的錯(cuò)覺？因?yàn)檫@些無題詩正是他的情感寄托所在，也是他開創(chuàng)朦朧派的基石所在。

就好像蘇軾作為豪放派詞牌創(chuàng)始人，其實(shí)他的豪放詞也不過十幾首，在他的詞牌作品中占比率極少，但是開創(chuàng)意義卻特別大，甚至決定了他個(gè)人詞牌風(fēng)格的劃分。

李商隱的無題詩，正是起到了這個(gè)作用。

無題雖無題，篇篇是精品。

我們都有題，句句是垃圾。

這是一種閱讀錯(cuò)覺，李商隱的無題詩數(shù)量并不多，但是精品多。