|
請點(diǎn)擊以上“張明兒”關(guān)注我，獲取更多內(nèi)容（以下部分照片來自網(wǎng)絡(luò)） 浙江湖州新市古鎮(zhèn)，歷史上又稱“仙潭”，那么這“仙潭”之名，究竟又是什么時候出現(xiàn)的呢？它究竟包含了什么特定的歷史文化意義?筆者嘗試從目前現(xiàn)有的古籍里尋蹤覓跡，試圖探索找到答案，讓“仙潭”之名找到源頭。一、“仙潭”之名應(yīng)該從烏程縣傳入德清縣。
從歷代方志輿地考中，可以對新市行政沿革找到形蹤。公元978年（北宋太平興國三年）“納土歸宋”前，新市不屬于德清縣治地域內(nèi)，而是歸屬于當(dāng)年的烏程縣。當(dāng)時，烏程縣域已非秦王政二十五年（公元前222年）初置時的狀態(tài)，而是經(jīng)歷了由大變小，又由小變大的地域變化過程，其間經(jīng)歷歲月達(dá)一千多年。中間曾經(jīng)冒出一個叫“東遷”的縣，分列于烏程之外，新市屬于東遷縣治，是東遷縣的南境。到了公元589年，隋朝滅陳朝之年。東遷縣廢止，新市復(fù)歸烏程縣。如此，一直到吳越國“納土歸宋”，江南劃入北宋版圖后，新市設(shè)鎮(zhèn)，大宋王朝進(jìn)行了一次規(guī)?？涨暗男姓^(qū)劃大調(diào)整，新市至此正式劃入德清縣治版圖，新市的“仙潭”之名，也由此從烏程傳入了德清。仙潭，在德清縣東南新市鎮(zhèn)。隋道士陸修靜，嘗自此潭沒數(shù)月，乃出，故以為名。舊經(jīng)統(tǒng)記云：在縣東百里，隋道士陸修靜，嘗自此潭，沒數(shù)月，始出，俗因謂“仙潭”。文字中“舊經(jīng)統(tǒng)記云”，是指公元十一世紀(jì)初（即公元1000年左右）的兩本湖州方志。一本叫《吳興圖經(jīng)》，史稱“舊經(jīng)”。這是北宋景德到祥符年間，由朝廷秘書郎李宗諤修撰的《諸路圖經(jīng)》書中的吳興郡部分，故稱《吳興圖經(jīng)》。另一本叫《吳興統(tǒng)紀(jì)》，是由北宋景德年間一位叫左文質(zhì)的人所編撰,左文質(zhì)此人曾經(jīng)在湖州做過“代理長史”一職（相當(dāng)于“代理副市長”），對湖州情況比較熟悉，所以寫下了長長十卷的《吳興統(tǒng)紀(jì)》。嘉泰《吳興志》提及的《吳興圖經(jīng)》與《吳興統(tǒng)紀(jì)》引載，應(yīng)該是湖州歷史上地方史籍文本的最早記載。據(jù)資料分析，《吳興圖經(jīng)》與《吳興統(tǒng)紀(jì)》均為北宋對湖州行政區(qū)劃未調(diào)整前所形成的歷史資料。根據(jù)《吳興圖經(jīng)》與《吳興統(tǒng)紀(jì)》資料，當(dāng)年的仙潭是在“縣東百里”，這就證明這里所指的縣是烏程縣，當(dāng)年的烏程縣所在地在湖州市內(nèi)，新市便是湖州東南向的百里之地。這里所說的“隋道士陸修靜”，疑因當(dāng)年隋朝滅陳朝后，東遷廢，恢復(fù)烏程縣制，故將原東遷人的陸修靜，誤作為“隋道士”，這樣的誤會，是緣于當(dāng)年史料匱乏，難于對比分析所致。二、“仙潭”之名與陸修靜避“太初之亂”有關(guān)。
“仙潭”之名與歷史上一位叫“陸修靜”的人有關(guān)，而陸修靜的生平介紹，歷史資料非常少，目前筆者從掌握的資料看，最早出現(xiàn)陸修靜民間傳說記載的，應(yīng)為嘉泰《吳興志》中所記載的“仙潭”一欄目。到了宋末元初，一位叫趙道一的學(xué)養(yǎng)很深的道士，寫了《歷世真仙體道通鑒》（史稱“仙鑒”）一書，其中將陸修靜作為一位道家重要人物載入，并有了詳細(xì)的研究資料記述，始得知其生平事跡概略。才了解到陸修靜開始在南京賣藥為生，后來避“太史之亂”而隱居江南。但究竟隱居在何處，此書沒有具體記述。北宋時《吳興圖經(jīng)》與《吳興統(tǒng)紀(jì)》資料提供：仙潭在縣東百里，隋道士陸修靜，嘗自此潭，沒數(shù)月，始出，俗因謂“仙潭”。初，修靜在鄉(xiāng)時，嘗沒于烏程縣東水潭數(shù)月而出，因名“仙潭”。從上述三份資料中分析，陸修靜因避“太初之亂”時才回到東遷縣家鄉(xiāng)的，后選擇東遷縣的南鄉(xiāng)——新市，隱居潛心修學(xué)。大約住了七八年，才去廬山修筑精舍，終老修行。陸修靜先生在新市東潭一側(cè)生活并不是飲酒賞月消閑度日，而是置屋讀書，篤好文籍，整理道家著作，窮究象緯，與時俱進(jìn)地提出道教學(xué)說發(fā)展新思路，撰稿《齋戒儀范》一百余卷。所以“仙潭“之說的形成，實(shí)際上是陸修靜的徒輩們對師長研究成果的肯定，是后期道家學(xué)者對陸修靜高深學(xué)養(yǎng)的贊賞，是本地老百姓對陸修靜道家學(xué)識的崇敬，并引以為驕傲。所以說，“仙潭”之名與道家重要人物陸修靜的避“太初之亂”事件是密切相關(guān)的。
關(guān)于陸修靜的所屬地考證，目前資料內(nèi)容相悖，有說隋朝的，也有說晉代的?！段鲄抢镎Z》中這樣表述陸修靜的出生籍貫地：但宋末元初的知名道教學(xué)者趙道一《歷世真仙體道通鑒》書中，對陸修靜生平作了比較詳細(xì)的展述，證明其為南北朝時期的東遷人：宋元嘉（公元424年—453年）末，因市藥京邑，文帝素欽其道風(fēng)，作停霞寶車，使左仆射徐湛宣旨留之。先生固辭弗顧，拂衣而去。后帝有太初（公元453年）之難，人咸異之。先生時泝江南，尤嗜匡阜之勝概。孝武帝大明五年（公元462年），爰構(gòu)精廬于白云峰下。這里的“宋元嘉”，是指南朝宋的元嘉年間。這段文字講述了陸修靜先“市藥京邑”，后“有太初之難，人咸異之，先生時泝江南”的隱居修學(xué)的故事。所以，根據(jù)陸修靜生平事跡考證，應(yīng)為南北朝時代的人，而非“晉”或“隋”的人，他正是“晉”與“隋”之間的南北朝時代的人，這段時間可謂戰(zhàn)事頻仍，群雄割據(jù)混亂之時。而東遷縣治建制，正是從晉太康三年（公元280年）析烏程東向而建，后至隋文帝開皇九年（公元589年），隋朝滅了陳朝之后，東遷隨之而廢，東遷縣治歷史長達(dá)309年。而東遷縣廢止，到南宋嘉泰《吳興志》編纂的十三世紀(jì)初（公元1201年-1204年）這一時點(diǎn)，又隔了六百多年的漫長歲月，在當(dāng)年資料利用極不完善的歷史條件下，對于陸修靜的出生時間難于考證，或者出現(xiàn)誤記，應(yīng)該可以理解的。根據(jù)以上資料分析，陸修靜應(yīng)為南北朝的東遷人，他隱居在東遷縣治的新市，既對陸修靜生活是非常有利的，新市也可稱為家鄉(xiāng)。又符合民間傳說所示內(nèi)容的一般推理邏輯的。從這一事例上也可證實(shí)，當(dāng)年新市是屬于東遷之地?！跋商丁眰髡f長期流傳于新市民間，這必定與陸修靜的隱居有關(guān)。也說明“仙潭”之名與當(dāng)年新市屬于東遷縣治之地有關(guān)。四、“仙潭”之名，與葛書思《仙潭雜詠碑》有關(guān)。
“仙潭”之名的提出，從歷史官方史籍來看，南宋嘉泰《吳興志》為最早。但就名字傳播來看，目前掌握到的資料比較，應(yīng)該是北宋元佑年間來新市擔(dān)任監(jiān)鎮(zhèn)時，寫下并刻成的《仙潭雜詠碑》。此碑目前是最早見證“仙潭”之名的實(shí)物，后被收藏于新市覺海寺的“墨妙亭”內(nèi)，終因歲月悠長，戰(zhàn)爭與盜寇、朝代更替等諸多原因，該碑石已散佚，無以覓跡，甚為可惜。目前方志記載中，監(jiān)鎮(zhèn)葛書思是新市立鎮(zhèn)以來朝廷派駐新市的第一位官員。他是1073年登科進(jìn)士，真正的文化人，當(dāng)年新市在公元1088年，才出現(xiàn)第一位進(jìn)士。所以，他的到來，對新市文化的推進(jìn)必定是有功的。由于當(dāng)年新市民間文化主要受道教文化影響，“新市”之名反被“仙潭”之名所替代了，老百姓對“仙潭”之名非常認(rèn)同。當(dāng)年葛書思通過治政，了解到“仙潭”之名的傳說，因此才會有“仙潭雜詠”的應(yīng)景之作。葛監(jiān)鎮(zhèn)深知“仙潭”之名代表了新市民間文化，人們樂于談“仙潭”傳說，這證明新市當(dāng)年的道家文化已深入百姓人心，大家都以“仙潭”之名而驕傲。這里可以看出，到了葛書思監(jiān)鎮(zhèn)時代，“仙潭”之名已經(jīng)有了廣義的提升，完成了從一個普通潭名（東潭別名），演化為新市鎮(zhèn)名（新市雅號）的變化過程。葛書思的《仙潭雜詠碑》告訴我們，“仙潭”就是新市。至于后來文人所有“仙潭”之名的引載與應(yīng)用，都應(yīng)該是仿效監(jiān)鎮(zhèn)葛書思的做法，而作如此表述。
從以上分析可以了解到，新市“仙潭”之名是從陸修靜隱居新市一事而發(fā)展出來。“仙潭”之名的提出，應(yīng)該在新市處于東遷縣治時已經(jīng)形成，大約在隋文帝開皇九年（公元589年）之前，而到了北宋新市立鎮(zhèn)之后，由監(jiān)鎮(zhèn)葛書思官方記載了這一名詞表達(dá)，才使“仙潭”之名形成得到基本定局。這一“仙潭”之名包含了特定的歷史文化意義：一是新市是古代“東遷縣治之地”，二是新市是南北朝道教重要“立說之地”，三是新市是“水陸環(huán)繞，舟車通利”無兵革災(zāi)禍的“桃源仙境之地”。請掃描以下二維碼，或長按二維碼，關(guān)注更多精彩
文學(xué)讓人懂得高貴，心飛遼闊。
| 詩歌 、美文、民俗、兒歌。 | 博客：新浪（七十二座橋） http://blog.sina.com.cn/byjn 博客：新浪（浙江兒歌原創(chuàng)） http://blog.sina.com.cn/u/2298091104 |
我煮時光之茶等你，你攜來紅塵之酒！
|
