午后的斜風(fēng)細(xì)雨，裹挾著秋的尾韻，懶散地徘徊在山亭、曲徑、岸畔、亭臺之間，時而，用迷蒙的眼神，深情遙視早已遠(yuǎn)去的名人背影?？展惹锾?、枝葉含碧，偶有一二聲蟋蟀鳴叫，算是把古今塵世間的榮辱得失、愛恨情仇解讀了！丙申八月，江南草未凋之時，當(dāng)你撐傘來到鎮(zhèn)江招隱山，第一感覺便如是。

你沒有找尋到建于東晉時期的招隱寺，僅看到古寺石牌坊。一向喜愛在古跡賞讀佳聯(lián)的你，自然不會錯過牌坊兩側(cè)的古聯(lián)。一聯(lián)是：“讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公?！币宦?lián)是：“煙雨鶴林開畫本，春詠鸝唱憶高宗?！?/span>看后，你舒展遐思的翅膀，穿越在千年風(fēng)云里。

南朝·宋那位書畫名家、文學(xué)家、音樂家戴颙，當(dāng)下少有人識。謫仙曾言，古來圣賢皆寂寞。通常而言，奇才加嗜酒的古人，往往容易被后人記取，繼而演繹諸多逸聞趣事。隱居于此的這位藝術(shù)大家，潛心研究“聽鸝整弦、新聲變曲”的同時，其實也愛飲酒。只是沒有像李杜蘇黃那樣，把飲酒狀態(tài)寫入傳世詩篇，故此，嚴(yán)重影響了知名度。

戴先生常常迎著春風(fēng)秋雨，“攜雙柑斗酒外出”。你自然堅信，用滿目山景及時令水果佐酒，回味一定與眾不同。一如眼前這座先生隱居的聽鸝山房，雖然僅有桂香苔蘚、秋果雨竹，看似缺少濃郁感，但細(xì)品整體環(huán)境，便生發(fā)出許許多多的放逸情懷。

不知從哪里傳來幾聲鳥鳴。不善辨別禽類聲韻的你，寧肯相信那是黃鸝鳴叫。因為，你眼前似乎出現(xiàn)這樣情景：陽春三月，鶯飛蝶舞。戴先生剛剛完成新創(chuàng)的十八部曲作之后，舉杯品酒、臨窗遠(yuǎn)望。他在癡癡地品讀著黃鸝的叫聲，從起落的韻致中，體味大自然賦予的心曲。許久許久，他輕嘆一聲，在自己最愛的桐木琴上，精刻“鸧鶊”（黃鸝），日后，竟然把黃鸝的鳴唱融入古樂的宮、商、羽。

你想到這里，走上山的最高處，凝神遠(yuǎn)望。戴颙僅僅在塵世間走了63年。大隱遠(yuǎn)去，招隱山黃鸝的叫聲愈發(fā)清亮，春秋季節(jié)的和風(fēng)細(xì)雨愈發(fā)朦朧。不知是在追念故人，還是持續(xù)老人家的奇思妙想？

戴颙即便只享壽63年，也該算是長壽者。因為，大隱仙逝之后，當(dāng)史潮涌入詩文繁麗的唐宋時期，文人墨客常會聽到“鸝聲一曲宮商羽”的余韻。即便當(dāng)今，高等音樂學(xué)府的教授，依然在津津有味地談?wù)撝艠肥飞线@段創(chuàng)舉。書店里擺放的《千家詩》、《幼學(xué)注解》的頁面上，還能看到“戴颙住聽黃鸝聲”的注解。字里行間，會看到他飄逸的身影。

當(dāng)年，戴颙在山林陶醉于絲竹時，絕對沒有想到，百余年后，一位陶醉在墨香字海的青年走進這處山林。與戴先生不同的是，他不在意絲竹管樂的高低錯落，更沒有通過鳥鳴來創(chuàng)新音律，而是把山泉流動的節(jié)奏、雨打枝葉的音響、山風(fēng)呼嘯的聲浪當(dāng)作天籟之聲。這就是南朝·梁“不愛江山愛文章、不愛殿堂愛書房”，以低調(diào)狀態(tài)，與招隱山為伴，編纂中國第一部詩文總集的昭明太子蕭統(tǒng)。

蕭統(tǒng)的讀書臺在招隱山山腰，叢林掩映的書房中，隱隱飄來一縷茶香。你留意到，游人三三兩兩，在書房、回廊、竹徑、石階駐足凝神，大多步履輕輕，生怕驚擾昭明太子的注意力。讀書臺上下分兩座院落，面積不大，清幽別致。此情此景，或許可以解析輕棄人間尊貴、一心捧卷的皇族太子那甘守寂寞的理由？

人生很短暫，又有誰在短暫的寒來暑往中，細(xì)細(xì)賞讀精神領(lǐng)域的那份清麗？塵世間，嘈雜往往讓人心煩氣躁、意欲一躲為快?？珊苌儆腥讼氲剑叨燃澎o，更能驗證人的定力。蕭統(tǒng)做到了。那天黃昏，山林靜謐，只有遠(yuǎn)處似有似無的泉流聲，太子翻閱書卷的細(xì)微聲。近似無聲世界的書院，讓侍者實難忍受，他悄悄走近蕭統(tǒng)，以關(guān)愛的名義，希望以一段絲竹演奏來打破這可怕的寂靜。太子聽完，眼睛依然沒有離開字里行間，只是輕聲說一句“山水有清音，何必絲與竹”

有的人，貪戀在世過程中的享樂，而有的人，卻關(guān)注百年之后的文化播揚。蕭統(tǒng)便如是。3歲朗讀《孝經(jīng)》，5歲默誦并解析《論語》，14歲戴上父皇梁武帝授予的太子冕。他處理朝政時井井有條，待人接物穩(wěn)妥得體，本能成為一代賢明帝王，但他總覺得，皇位雖然至貴至極，百年后便無蹤無影，不若做學(xué)問、留下名句千古傳揚。于是，他選擇在京口（鎮(zhèn)江）南郊的招隱寺后山，構(gòu)建一座讀書臺和一座增華閣，把3萬冊藏書從健康（南京）運來，潛心讀書、編纂文稿。任由縷縷墨香洋溢在他的精神世界。

他的壽命，不及戴颙的半數(shù)。31歲，本應(yīng)是人生璀璨時段，他翩然遠(yuǎn)去。在執(zhí)政領(lǐng)軍、安撫天下方面，尚未有顯赫建樹的皇太子，卻引發(fā)城內(nèi)外民眾沿街哭送，邊境將士無不潸然。由此可見，翰墨書香、傳世名作，渾如讀書臺茶室里的金山翠芽，雖為家常飲品，泡在杯中，清雅可人。一旦回味起來，口中便久久存留余香。

茶室，也是以“靜”為明顯感覺。我在品茶時，忽感到水質(zhì)極佳。聽聞，茶由招隱山虎跑泉之水泡成。于是，我撐傘下山，來到招隱山南。見一方名泉悄聲流淌。碑記告知，東晉年間，山中猛虎為患，法安禪師進山降虎，刨出山泉。升浮的泉珠，古來靜靜呈現(xiàn)。泉邊石壁的“虎跑泉”三字，為明·崇禎年間鎮(zhèn)江知府程峋所題。我取了一點泉水品嘗，一絲清涼入喉，心清氣爽。

車出南山，回望讀書臺，我想了很多。蕭統(tǒng)雖然遠(yuǎn)去，《昭明文選》卻留下歷史回響，唐代有“《文選》爛，秀才半”的民謠，宋代徐鈞對昭明太子作如此贊賞：“有德無年亦可矜，臘鵝興謗竟難明。當(dāng)時雖不為天子，文選猶傳萬世名?！?/span> 

與鎮(zhèn)江“僅隔數(shù)重山”的南京，至今流傳著“莫愁傳世爭顏色，怎及昭明文字香”之說。后人從來沒有忘記他，在他讀過書的地方紛紛建起讀書臺，南京的梁洲、鎮(zhèn)江的招隱山、湖北的襄陽……他當(dāng)然是高壽者。來者無不感覺到，他至今還品著虎跑泉的水、聽著山林間的鳴唱，在揮筆撰文。因為他感悟到了生命的真正價值。

招隱山是鎮(zhèn)江南山的一部分。我認(rèn)定，“壽比南山”的意義在這里升華。面對人間歲月荏苒，世間百般誘惑，我輩是否也該自問：“面對生命倒計時，你為后人做了些什么？”