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備注：本文圖片均來(lái)自臺(tái)北故宮官網(wǎng) 我一向最關(guān)注臺(tái)北故宮的書畫展覽，一方面這里的藏品舉世無(wú)雙，另一方面臺(tái)北故宮的學(xué)者在策劃展覽上在學(xué)術(shù)界也是首屈一指的。 跟浙江博物館是黃賓虹先生作品最重要的收藏地一樣，臺(tái)北故宮是收藏張大千作品最多也最精的地方。展覽從張大千留存的3萬(wàn)余件作品中，精心挑選了173件文物。 臺(tái)北故宮通過(guò)八個(gè)部分，全面展示張大千從敦煌臨摹開(kāi)始，到摹古創(chuàng)新，最后在臺(tái)灣終老的傳奇人生。
（一）大千師友 先看看他的兩位老師——曾熙和李瑞清的書法吧～ 《楷書石門銘》曾熙 《楷書五言聯(lián)》李瑞清 在張大千一生中，對(duì)其影響最深的老師當(dāng)屬曾熙、李瑞清。這兩位老師帶他走上當(dāng)時(shí)的名流社會(huì)，同時(shí)還叫他的藝術(shù)走上正統(tǒng)的道路。啟蒙老師的作用可見(jiàn)一斑啦。 張大千談到兩位恩師對(duì)他的影響時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)到：“對(duì)老師來(lái)說(shuō)，哪里敢說(shuō)是影響，簡(jiǎn)直是受益甚多呀！” 《張大千行書五言聯(lián)》 張大千的書法在兩位老師的基礎(chǔ)上可謂多了用筆以及章法上的變化。 李瑞清《無(wú)量壽》軸 摩耶精舍舊藏 臺(tái)北故宮博物院藏 此畫作于1919年，李瑞清的題款記述大千極喜愛(ài)自己的畫，經(jīng)常從廢紙中找來(lái)裝裱，故為《臨龍門造像記》并配佛像贈(zèng)之。 曾熙／民國(guó) 眉?jí)蹮o(wú)疆 軸 110.4x80.4cm 1927年曾熙作此畫為大千母親祝壽。大千事奉母親至為孝順，對(duì)于老師曾熙也是極為尊敬，故此梅畫雖然逸筆草草，對(duì)大千確是具有不同意義，此畫后來(lái)就與摩耶精舍一同捐給臺(tái)北故宮博物院。 師友之外，家學(xué)自然是張大千成為藝術(shù)大家的另一重要原因。 張大千母親也會(huì)畫畫，以下就是她的畫作： 民國(guó) 曾友貞《耄耋圖》摩耶精舍舊藏 軸 70.6x37.4cm 臺(tái)北故宮博物院藏 大千母親罕見(jiàn)傳世作品。1982年，李葉霜持《耄耋圖》圖片請(qǐng)大千鑒識(shí)，大千當(dāng)下淚水奪眶而出，馬上托人四處打聽(tīng)下落。來(lái)年好友沈葦窗才在香港尋獲此畫，無(wú)奈大千剛過(guò)世，便依其心愿掛置于摩耶精舍中。 民國(guó) 張大千 萱花 鏡框 60x45cm 臺(tái)北歷史博物館寄存 張大千自幼隨母親習(xí)畫，大千常常自畫萱花、白貍貓，借以思念母親的養(yǎng)育之恩，此畫作于1965年，為其沒(méi)骨花卉的另一種表現(xiàn)。 家人中對(duì)張大千影響最大的是當(dāng)時(shí)的上海大畫家張善孖，正是因著他的原因，張大千的藝術(shù)道路起點(diǎn)完全不同。 張善孖 《草澤巨虎》 軸 137.4x68.6cm 臺(tái)北故宮博物院藏 （二）大千摹古 ——曾經(jīng)讓當(dāng)時(shí)少帥張學(xué)良吃了不少虧，不曾想竟然因禍得福了 當(dāng)時(shí)張學(xué)良喜歡石濤的畫，收了不少，不曾想買的畫經(jīng)過(guò)專家一看居然是假話，后來(lái)知道是張大千的仿作。而張大千聽(tīng)到張學(xué)良誤買了自己臨摹之畫這件事后非常緊張，他想不到自己的臨摹竟能瞞過(guò)聲名蓋世的張學(xué)良。正在他不知所措的時(shí)候，一份考究的請(qǐng)柬送到了他的面前，張學(xué)良邀請(qǐng)他參加大型宴會(huì)。張大千思慮再三，決定硬著頭皮前往赴約。他原以為張學(xué)良會(huì)借機(jī)向他發(fā)難，想不到張學(xué)良對(duì)他十分客氣，宴會(huì)快結(jié)束時(shí)，張學(xué)良熱情地向應(yīng)邀的名流和黨、政、軍要人介紹說(shuō)：“諸位，這位就是仿石濤畫的專家，鼎鼎大名的張大千先生。在我收藏的古畫中，就有不少是他的杰作?！睆埓笄Т舜胃把绶堑珱](méi)有受到責(zé)難，反而名聲大揚(yáng)。張大千對(duì)張學(xué)良如此寬大的胸襟深為嘆服，從此，兩人聯(lián)誼交往，情愈深厚。 民國(guó) 《張大千仿沈周蜀葵圖》 軸 134x37cm
張大千 《猿》 軸 151x65cm 本幅作于1935年，自言仿北宋畫猿名家易元吉作品，又因曾見(jiàn)十八世紀(jì)揚(yáng)州畫家華喦有類似之圖，而錄華氏題畫之詩(shī)于其上。
張大千 巫山云雨圖 軸 151x65cm
董源／五代 江堤晚景 國(guó)寶 軸 179.5x116.5cm 大風(fēng)堂遺贈(zèng) 本幅青綠設(shè)色，山石以披麻皴畫成，或?yàn)槭氖兰o(jì)作品。 張大千于1938年在北京初見(jiàn)此畫，后于1946年初獲藏；終其一生，未嘗割愛(ài)。欣喜之余，遍求當(dāng)時(shí)名公如溥儒、謝稚柳、龐萊臣、吳湖帆與葉公綽等人題識(shí)。曾臨寫圖中老樹(shù)不下三十余次，存世至少有三幅全圖臨本。大千畫里如魚鱗般的水紋筆法，乃自此幅化來(lái)，影響大千甚巨。
張大千 畫華陽(yáng)仙館 軸 148x71.4cm 本幅作于1949年。遠(yuǎn)景左側(cè)所出現(xiàn)的遠(yuǎn)山漁舟，與畫中水紋，俱可于董源《江堤晚景》中尋。
《張大千仿巨然夏山圖》148x71.5cm
倪瓚／元 《松林亭子》 臺(tái)北故宮博物院藏
張大千《畫松林亭子》軸 1962 臺(tái)北故宮博物院藏 張大千一生“摹古”，從五代到明清的名家作品幾乎都有涉及。他的水平這么高也是可以想見(jiàn)的了。 （三）大千與敦煌 敦煌成就了張大千，張大千靠著西進(jìn)“敦煌”成為了一段時(shí)間內(nèi)東方繪畫的旗幟。 張大千臨摹壁畫的原則是要一點(diǎn)不差地描繪，絕對(duì)不能參滲入自己的思想，這是他一再告知門生們的工作信條。臨摹的每幅壁畫，他都要題記色彩尺寸，全部求真。當(dāng)然這種機(jī)械化的復(fù)制到底是藝術(shù)的進(jìn)步還是倒退現(xiàn)在還在爭(zhēng)論。不過(guò)從臺(tái)北故宮的介紹網(wǎng)頁(yè)上來(lái)看，的確是精美無(wú)比。
《摹敦煌莫高窟第二五七窟北魏須摩提女請(qǐng)佛因緣》 卷 62x591.7cm 大千于1943年摹其后半段，雖未完成，已能準(zhǔn)確掌握原作的造型和風(fēng)采。他又嘗試復(fù)原各種紅、赭色系，搭配青、綠、白等色，再現(xiàn)原作鮮明、生動(dòng)的氣氛。
張大千 《摹敦煌莫高窟初唐藻井》 軸 64.6x65.1cm
張大千 《摹敦煌莫高窟盛唐藻井》 軸 68x67cm
《摹敦煌西千佛洞第十一窟釋迦說(shuō)法圖》 張大千／張心德 軸 119.7x96.9cm 張大千臨摹壁畫的原則是要一點(diǎn)不差地描繪，絕對(duì)不能參滲入自己的思想，這是他一再告知門生們的工作信條。臨摹的每幅壁畫，他都要題記色彩尺寸，全部求真。當(dāng)然這種機(jī)械化的復(fù)制到底是藝術(shù)的進(jìn)步還是倒退現(xiàn)在還在爭(zhēng)論。不過(guò)從臺(tái)北故宮的藏畫上來(lái)看，的確是精美無(wú)比。 （四）大千自運(yùn)
《柳蔭獨(dú)釣》 45x37.8cm
張大千《大千狂涂?jī)?cè)》其中三 冊(cè)頁(yè) 23.8x35.8cm 臺(tái)北歷史博物館寄存
張大千 《以寫我憂》之一 冊(cè)頁(yè) 42.1x59.8cm 臺(tái)北歷史博物館寄存
張大千 《畫八德園景》 軸 173.3x94cm 因?yàn)樵彀说聢@，張大千在搬石頭的時(shí)候，不小心使眼睛的微血管破裂，隨后又患了糖尿病，他的一只眼睛就壞了，從那之后，他開(kāi)始戴著一邊是黑色的眼鏡創(chuàng)作，只是作品不再像之前那么精工細(xì)作。1957年，張大千赴巴黎舉行個(gè)展，在那里，他見(jiàn)到了畢加索，并受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，作品風(fēng)格大變，發(fā)展出了潑墨、潑彩等技法，不知道是國(guó)畫之幸還是怎么樣了?。?！
張大千 《山高水長(zhǎng)》 軸 張群捐贈(zèng) 臺(tái)北故宮博物院藏 （五）大千巨作 張大千的巨幅作品在國(guó)畫家中也是有名的存在了，是不是小畫彰顯不了他的大心臟呢？
張大千《墨荷四聯(lián)屏》軸 359.6 x 148.6cmx 4 臺(tái)北歷史博物館寄存 此聯(lián)屏于1945年在成都昭覺(jué)寺作。時(shí)大千剛受敦煌洗禮，激起創(chuàng)造偉大藝術(shù)之心，遂以五尺身高伏地作丈二巨幅。自題“以大滌子寫此”，指學(xué)石濤用淡墨畫花瓣，濃墨勾瓣尖。
張大千 《瑞士瓦浪湖》 卷 30.6x129.2cm 臺(tái)北歷史博物館寄存 不僅如此，張大千還創(chuàng)作了《墨荷四聯(lián)屏》、《瑞士瓦浪湖》、《集黃山谷辛稼軒聯(lián)》等巨幅佳作。這次展覽沒(méi)有見(jiàn)到張大千的《廬山圖》。手機(jī)里我們一同觀看哈。
（六）大千自畫像 張大千是近代最喜歡替自己寫像的畫家，據(jù)張大千研究學(xué)者傅申估計(jì)，其畢生所創(chuàng)作的自畫像不下百幅。此次展覽共展出十件，其中《我與我的小猴兒》畫的是張大千與他最鐘愛(ài)的黑猿，《五十九歲自畫像》中的張大千是一個(gè)正在展卷閱讀的古代高士，《乞食圖》又將自己裝扮成托缽化緣的乞丐，《鍾馗》中張大千把自己化身為宗教神祇。
張大千《大千狂涂?jī)?cè)》其中三 冊(cè)頁(yè) 23.8x35.8cm 臺(tái)北歷史博物館寄存
張大千 《乞食圖》 軸 135.9x69.1cm 蔣復(fù)璁捐贈(zèng) 臺(tái)北故宮博物院藏 這幅自畫像最為奇特，《大千居士自寫乞食圖》中，張大千右手拖著一根竹筇（俗稱討飯棍），左手托著一只破缽（又稱要飯碗），作求乞狀。 自古以來(lái)，誰(shuí)會(huì)將自己畫成乞丐？張大千在此之前也從未這樣畫過(guò)。1972年，剛從巴西遷居美國(guó)的張大千，又開(kāi)始修建自己的新園子“環(huán)蓽庵”，花錢大手大腳的他又沒(méi)錢了，沒(méi)辦法，只能多辦畫展。因此他才創(chuàng)作了這件作品，把自己的賣畫生涯比作“乞食生涯”。
張大千 《鐘馗》 軸 93.5x48.6cm 臺(tái)北故宮博物院藏 張大千以鐘馗作自畫像畫得最多，《鍾馗》是張大千在1947年端午節(jié)為好友陳定山創(chuàng)作的。畫中人作鐘馗扮相，頭戴烏紗帽，雙手握劍，滿臉的絡(luò)腮胡，分明就是大千本人的側(cè)寫。
張大千 《五十九歲自畫像》軸 133.5x48.6cm 臺(tái)北故宮博物院藏 （七）大千與臺(tái)灣 張大千在美國(guó)“環(huán)蓽庵”住了不到六年，因年老思念家鄉(xiāng)，加上好友相邀，便決定定居臺(tái)灣。1977年，他開(kāi)始在臺(tái)北故宮博物院對(duì)面，建造自己人生的最后一站 “摩耶精舍”。摩耶一詞來(lái)自佛教典故，相傳，摩耶是釋迦牟尼的母親，據(jù)說(shuō)有三千大千世界在腹中，正因此張大千把自己的住所取名“摩耶精舍”。 因?yàn)槭亲约鹤詈蟮募?，張大千完全按照自己的理想進(jìn)行設(shè)計(jì)，庭院里每一塊石頭的擺放、每一棵樹(shù)的栽種、每一株花的位置，都是自己決定的。 園林建好后，張大千常常在這里創(chuàng)作，每每創(chuàng)作完成，喜歡熱鬧的他總會(huì)喊一些朋友過(guò)來(lái)，聊天、喝茶、作畫，然后再品嘗大千親自研究圈定的菜肴?！短K花攬勝》《阿里山曉望》描繪的是臺(tái)灣的迷人風(fēng)光。此外，張大千對(duì)臺(tái)灣的菠蘿紙也特別喜愛(ài)，例如《致張繼正夫人菠蘿紙函》中，他提及菠蘿紙勝過(guò)宣紙，謝稚柳在試用后也認(rèn)為可比乾隆內(nèi)府紙。據(jù)張豐吉回憶，大千曾向他訂制了五六批紙，共約數(shù)千張。菠蘿紙較宣紙更潔白堅(jiān)韌，墨韻層次豐富，且不易發(fā)黃，深受臺(tái)灣藝文界喜愛(ài)。
國(guó)民黨黨史委員會(huì)捐贈(zèng) 臺(tái)北故宮博物院藏
張大千 《阿里山曉云》37.5x45cm 臺(tái)北歷史博物館藏 （八）大千自用印 作為書畫大家，大千一生擁有大量自用印，展覽最后一部分展示的就是大千攜至臺(tái)灣的自用印。這些印章均由徐雯波女士捐贈(zèng)，其中有幾方為大千親自操刀，畫面極富新意，其余印章多數(shù)出自當(dāng)代著名篆刻家之手。早期用印中，趙叔儒兩位高徒方介堪與陳巨來(lái)所刻最多，大千經(jīng)常委托他們刻制相同印文的印章。離開(kāi)大陸之后，大千開(kāi)始使用臺(tái)靜農(nóng)、王壯為、曾紹杰等篆刻家的印。
方介堪“張爰私印”牙印 臺(tái)北故宮博物院藏 方介堪是中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)的奠基人之一，他的朱文印工整秀雅，是許多后來(lái)人刻章的模范。
張大千“一切惟心造”石印 臺(tái)北故宮博物院藏
陳巨來(lái)“大千居士”牙印 臺(tái)北故宮博物院藏 這方印章是大千十分喜歡的一方，也是其書畫中最為常見(jiàn)的印章。陳巨來(lái)的刻章水平在當(dāng)時(shí)也是一方翹楚 |
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