《詩經(jīng)》作為我國最早的詩歌總集，對于后世的詩歌發(fā)展有著極其深遠的影響。同時《詩經(jīng)》的內(nèi)容涵蓋面極廣，記錄了西周初年到春秋中葉五百多年的社會面貌，風(fēng)土人情、戰(zhàn)爭徭役、祭祖宴會、天象地貌等無所不包，堪稱周代歷史百科全書。

當然，對于大多數(shù)普通詩歌愛好者來說，我們并不太了解《詩經(jīng)》的歷史價值，但對于它的文學(xué)價值我們還是有一定了解的。《詩經(jīng)》中的很多名篇佳句，在流傳的過程中口口相傳，很多已經(jīng)成為了“諺語”一般的存在，就像“窈窕淑女，君子好逑”、“它山之石，可以攻玉”、“一日不見、如三秋兮”、“執(zhí)子之手，與子偕老”等。

相信對于這些名句大家都不陌生，經(jīng)常在生活中聽到。不過這些名句中有些詩句的意思已然背離的它的原意，就像“執(zhí)子之手、與子偕老”本來說的是袍澤之情，但是在流傳的過程中現(xiàn)在它被廣泛用來形容男女之間的愛情。

還有一些名句，我們對它表達的意思大概能夠明白，但是具體到其中的某個字眼就會產(chǎn)生疑惑，就像“一日不見，如三秋兮”說的是一天不見便如同隔了很久，但真要問到其中“三秋”的意思，很多人都會覺得是三年，畢竟一年一個秋天，三個秋天就是三年。但實際上，這里的“三秋”指的是“三季”，也就是三個秋天疊加在一起的時間，也就是九個月。

所以很多我們自以為了解了意思的《詩經(jīng)》名句，其實我們的理解并不正確。而在詩詞大會的舞臺上，就考到了這么一道題：

《詩經(jīng)·七月》名句“七月流火，九月授衣”中“流火”的含義是？

A.天氣炎熱 B.天氣轉(zhuǎn)涼 C.天氣寒冷

相信對于這一名句很多人都曾在炎炎夏日的時候，聽身邊的人說起過，人們普遍用它來形容七月的天氣炎熱。即便是沒有聽過，以我們的生活經(jīng)驗來說，七月份正是一年中天氣最炎熱的一段時間，那么這道題的答案似乎很容易就能判定是A。那么真是如此嗎？

但實際上A選項并不正確。因為《詩經(jīng)》中的“七月”和我們現(xiàn)在公歷的七月并不一樣，公歷并不是我國傳統(tǒng)的紀年方法，而是從西方引入的。在辛亥革命爆發(fā)以前，我國一直使用的是傳統(tǒng)的農(nóng)歷（陰歷），辛亥革命爆發(fā)次年，中華民國政府為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，這才將公歷作為國歷，慢慢人們也就普遍開始使用公歷。

所以《詩經(jīng)》中的“七月”其實說的是農(nóng)歷七月，換成公歷的話差不多就是八月份。在這個時節(jié)，倘若天氣晴朗，我們在晚上七點半到八點半左右的時候，以30度的視角看著正南方，就能看到一顆很紅的星星，那就是大火星。到了公歷八月以后，大火星就慢慢下落，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，也就是所謂的“流火”。

至此我們便能得知，詩詞大會這道題的正確答案應(yīng)該是B天氣轉(zhuǎn)涼。而當時現(xiàn)場百人團的詩詞高手有22人答錯了這道題。由此也不難看出，在平時誦讀古詩詞的時候，很多人都有“好讀書，卻不求甚解”的壞習(xí)慣。我們習(xí)慣用自己的生活經(jīng)驗和知識儲備去理解那些不太懂的詩句，但往往忽略了隨著時間的流逝，很多詩句已經(jīng)背離了它原來的意思。

那如果在生活中，我們再遇到有人在公歷七月用“七月流火”來形容天氣炎熱，有必要去糾正這一問題嗎？其實這也大可不必，因為在流傳的過程中，“七月流火”已經(jīng)被賦予了新的意義，這是大家都能理解并接受的，也就是所謂的“約定俗成”，所以單獨用“七月流火”來形容天氣炎熱并不算錯。只是倘若是在《詩經(jīng)·七月》中，那“流火”的表達的就一定是天氣轉(zhuǎn)涼，在這里理解成天氣炎熱就是大錯特錯了。

大家此前知道“七月流火”的原意嗎？你是否也曾在炎炎七月用過這句話來表達天氣炎熱？歡迎在評論區(qū)暢所欲言。