我們知道猶太人不曾擁有過屬于自己的國家，并且一直以來過著逃亡的生活。然而他們卻能夠憑借勤勞和智慧創(chuàng)造財(cái)富，成為世界上最會(huì)做生意的民族，更被譽(yù)為“世界第一商人”，創(chuàng)造了無數(shù)財(cái)富奇跡。猶太人“賣鵝”思維：利用人性的弱點(diǎn)發(fā)財(cái)，你認(rèn)同嗎？

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君子愛財(cái)，取之有道。---《增廣賢文》

我們老祖宗留下的智慧是：每個(gè)人都喜歡錢財(cái)，渴望富貴，但要遵紀(jì)守法，在不違背道德的前提下取得。

而猶太民族的生意經(jīng)卻與我們的傳統(tǒng)美德是背道而馳的。你怎么看呢？

一位經(jīng)商的猶太人去到當(dāng)?shù)匾淮迩f欲收購大量公鵝，于是將收購的價(jià)格定為一只100元錢。當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶便將自家農(nóng)場養(yǎng)殖的120只公鵝中的100只賣給了猶太商人。

幾天后，猶太商人便再次來到農(nóng)場，提出要以400元的價(jià)格收購更多的公鵝，于是農(nóng)戶毫不猶豫地將剩下的20只公鵝賣給了猶太商人。

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又過了幾天，猶太商人再次返回農(nóng)場，并提出這次要以1200元的價(jià)格收購更多的公鵝，而此時(shí)的農(nóng)戶已經(jīng)沒有公鵝可以出售了。

農(nóng)戶被猶太商人所提出的超高收購價(jià)所吸引，便去養(yǎng)殖場以800元的價(jià)格購買了150只公鵝，等待猶太商人再次回來以1200元的價(jià)格或是更高的價(jià)格收購他的公鵝，趁此機(jī)會(huì)大賺一筆。

然而農(nóng)戶等來的卻是公鵝買賣行情有變，公鵝價(jià)格大幅度下降，所以這次猶太商人只能以100元一只的價(jià)格收購，村民當(dāng)然不愿意將公鵝賣給猶太商人，猶太商人轉(zhuǎn)而去其他農(nóng)戶手里繼續(xù)收購，毫無影響。

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這些交易的背后其實(shí)是猶太商人和養(yǎng)殖場主一同精心策劃的雙贏模式，是他們合力推動(dòng)了公鵝的收購行情，正是利用了人性貪婪的弱點(diǎn)，通過不斷調(diào)整公鵝的收購價(jià)格而引起農(nóng)戶注意。

自以為是的農(nóng)戶本想通過賺取差價(jià)來賺錢，但沒想到聰明反被聰明誤，人外有人，不知不覺之中淪為猶太商人和養(yǎng)殖場主的賺錢工具。

其實(shí)這是典型的富人越來越富有，窮人越來越窮困的原因，更是思維方式的差距。猶太商人抓住了人性貪婪的弱點(diǎn)，一步步加碼誘餌，引君入甕，甕中捉鱉。

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我們中華民族儒家思想強(qiáng)調(diào)的是君子有所為，有所不為。何為君子？德才兼?zhèn)湔?，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身者為君子。

通過以上猶太人的生意經(jīng)我們可以看出：猶太民族與我們的精神文化差異是非常大的，可以說是背道而馳。

總的來說，猶太人思維是缺德的。雖說如今的股市行情、房地產(chǎn)泡沫、商業(yè)收購活動(dòng)等等無不是效仿“賣鵝”思維。但德不配位，必有遭殃?？克阌?jì)和缺德致富，只能小富一時(shí)，家風(fēng)如此，殃及三代，所以有“富不過三代”之說。

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