榆次縣衙的楹聯(lián) 

         朝堂看故宮，縣衙看榆次。提起古代衙門，我們都很熟悉的“擊鼓鳴冤”“三堂會審”的情景。但要找到身臨其境的感覺，到榆次縣衙逛逛確是不錯的選擇。

        榆次縣衙坐落在榆次老街上。俗話說“天下衙門朝南開”，榆次縣衙自然也是坐落在街北，大門面南而開。首先看到的是臨街屹立的牌坊，正中主牌坊為四柱三間式，四根云紋雕飾大石柱安放在一米多高的草白玉石須彌座上，柱前后抱柱石、石鼓、石獅；門頭匾額“民具爾瞻”非常醒目，左右四門眉題 “正風、敦仁、崇禮、尚儉”。兩側(cè)各有一個簡潔的兩柱一門式配坊，坊頂柱頭之上，均有一只向南張望的石獅。作為整個建筑組群的序幕，縣衙牌坊給人一種莊嚴雄偉之感。 

         榆次縣衙有“晉藩首輔”之名，始建于宋朝，建筑風格是中軸對稱，六進六出，左文右武，前堂后寢。建有五堂二十六個院落，占地二萬多平方米，房舍四百余間。古代縣衙規(guī)置多是四徑三堂，而榆次縣衙有六徑五堂。原因是宋初滅北漢之際(公元979年)，宋太宗趙光義認為晉陽屢出“真命天子”，有“王者之氣”，故以火燒水淹，摧毀晉陽古城(位于今太原晉源區(qū)境內(nèi))，將并州府遷到了榆次，榆次縣衙也就升到了州府衙門的規(guī)置，有“三晉第一署“之稱”。 榆次縣衙經(jīng)過歷代修葺，集中國古典建筑藝術(shù)之大成。其間牌樓、牌坊、廳、堂、廊、軒、樓、閣，眾多的建筑形式精彩紛呈、生動古樸；磚雕、木雕、石雕等古典建筑的藝術(shù)構(gòu)件刻工精細、為數(shù)極多；五堂、六房、縣丞院、錢稅院、牢房院，土地祠、侯祠、衙神廟、獄神廟、馬王廟、思鳳樓等行政管理、文化生活、神廟祭祀系統(tǒng)功能齊全、價值很高。整個縣衙建筑群是傳統(tǒng)王權(quán)與神權(quán)、封建禮制、古建藝術(shù)、鄉(xiāng)土特色和官制變遷的實物標本，堪稱中國封建社會縣級政權(quán)衙門的歷史見證。

         但叫我最感興趣的是衙內(nèi)隨處可見的各種楹聯(lián)和匾額，講述了中國古代理想的為官之道和做官操守，去年10月16日到此發(fā)現(xiàn)了這些楹聯(lián)，感受很深，但因集體行動時間有限，沒能細細品味，意猶未盡。今年4月9日再次造訪，大部分拍照下來，回來后詳細琢磨，受益匪淺，現(xiàn)表達出來與大家共勉。

         走近縣衙大門就見門柱楹聯(lián)“居官當思盡其天職，為政尤貴合乎民心?！边@是要求縣衙官員精心干好本職工作，干事要符合民心。這和我們現(xiàn)代對官員的要求沒啥大差別啊！

         穿過大門，來到第二進庭院。二進庭院很寬闊，甬道中間立著一道石排坊。額題“廉生威”，兩邊柱上刻著：大其牖 ，天光入；公其心，萬善出。背面題“公生明”。這道石坊稱為“戒石坊”。牌坊后兩側(cè)，各立有一塊“戒石”碑。庭院兩側(cè)有六房。六房是明清時代州縣衙門下設的六個辦公機構(gòu)，相當我們現(xiàn)在縣市一級的各局。左側(cè)三房：吏、戶、禮，右側(cè)三房：兵、刑、工。其中，吏房負責下屬官吏的任免、考績和升降；戶房負責土地、戶口、賦稅、財政等；禮房負責典禮、科舉、教育等；兵房負責軍政；刑房負責司法、訴訟等；工房負責工程、營造、屯田、水利等。州縣六房對應于中央的六部。有趣的是這六房門柱都有楹聯(lián)，凝括了本房的工作性質(zhì)與操守。

         刑房楹聯(lián)：按律量刑昭天理，依法治罪摒私情。 

        吏房楹聯(lián)：選官擢吏賢而舉，考政核績廉以衡。 

        戶房楹聯(lián)：造戶量田唯勤唯愛，征賦理財亦謹亦公。 

        禮房楹聯(lián)：興學崇賢理智教化，隆禮制典仁義規(guī)繩。 

         兵房楹聯(lián)：厲兵秣馬常備不懈，枕戈待旦防患未然。 

         工房楹聯(lián)：修路開渠造福鄉(xiāng)梓，鳩宮選料營建明堂。 

         看后浮想聯(lián)翩：古代封建社會對官員的要求并不錯呀，處處都是秉公辦事，要求也很規(guī)范，如果真按此行動，老百姓不可不擁護，可封建王朝總最后被人民推翻，可見有好的規(guī)定并不遵守，再好的條文也是空談。 

          戒石坊正面，就是縣衙的大堂---牧愛堂。 大堂是榆次縣衙的中心建筑，月臺承載，石欄維護，面闊五楹，進深三間，前有三間抱廈；檐下掛有橫匾“牧愛堂”， 蘊含著施愛于民的仁政主張。大堂是縣官處理政務、升堂親事以及舉行各種禮儀慶典和公堂審案的地方。大堂前有兩副楹聯(lián)： 

         吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓； 

         得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官。

         另一幅楹聯(lián)： 

         為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政事； 

         養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還須克己守廉正。 

         看，說的多好！古代封建官員都知道當官是靠人民養(yǎng)活就要勤儉、廉正為人民辦事。這不也是給我們現(xiàn)代官員以深刻的對照嗎？ 

         大堂后面縣衙是二堂也叫二公堂。二堂為縣官調(diào)節(jié)審理輕小案件或涉及不宜公開的民事案件和夜晚召集下屬議事的地方之處。二堂面闊三間，規(guī)模比起大堂來，就要小得多了，但該堂雖小，但勝在精致。堂檐下的橫匾題著“懸鑒涵冰”，四個字雄渾蒼勁，極為美觀。

          堂前石柱上楹聯(lián)：

          浮躁一分到處便招尤悔； 因循二字從來誤盡英雄。 

         意在告誡官員踏實做事，不要因循守舊，應該改革創(chuàng)新，對當下很有借鑒意義。 

         二堂之后是三堂。三堂是知縣日常辦公，批示公文，用印劃簽的地方，俗稱“簽押房”。三堂很小，面闊三間，檐下掛“恭敬惠養(yǎng)”牌匾，左右各掛一盞白燈籠，上寫一個“警”字。 堂前楹聯(lián)：           要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨； 

          可興利，毋近利，可急功，毋喜功。  

          這是提醒任勞任怨辦事，不要好大喜功，貪圖名利。

            三堂后面是一過道，過道正中有一院門，門前蹲著兩只小石獅子，院門兩側(cè)的磚墻上刻有精美的磚雕，還有一副磚雕的楹聯(lián)： 光前須種書中粟；裕后還耕心上田。 院門上方有一牌匾，寫“雍和”兩字，門前楹柱上楹聯(lián)：

         治賦有常經(jīng)，勿施小恩忘大體 

         馭官無別法，但存公道去私情。 內(nèi)宅門內(nèi)也有楹聯(lián)： 

         清心以盡心，意外升沉皆定數(shù)；

         辦事勿多事，個中界限要分明。 

         這座小院門就是內(nèi)宅門，是縣衙前堂后寢的分界。在內(nèi)宅們外，左右兩側(cè)有幾個小院子，分別是典史院，主簿院，縣丞院和錢糧院。是縣衙下屬官員或師爺辦公的地方。各個小院不大，兩三間平房，但每間房前都有楹聯(lián)。 縣丞院楹聯(lián)：

          既然穿吏服，心要憂國憂民；

          縱使賣番薯，稱須足斤足兩。 

主簙院楹聯(lián)： 

          舉要理繁務先大體， 鴻風懿采瞻彼前修。 

錢稅院楹聯(lián)：

          開源節(jié)流裕充國課； 量入為出利達鄉(xiāng)黎。

巡捕廳楹聯(lián)： 

          成于思，毀于隨，吾所惕之；

          約諸人，周諸己，君其勉之。

         接著進 四堂--思補堂，進入內(nèi)宅門，就到了縣太爺一家生活起居的地方了，包括四堂，五堂和東西兩套小院。邁進院門，是一傳統(tǒng)的四合院，有正房和東西廂房，正房是四堂，面闊五間。四堂名“思補堂”，是知縣的書房和臥室。檐下掛“思補堂” 匾額，門前楹柱上楹聯(lián)： 

         人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；

         官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。 

         現(xiàn)在屋內(nèi)有一康熙皇帝的蠟像，再現(xiàn)了康熙四十二年 （1703年）7月，康熙皇帝微服私訪到榆次縣衙，并下榻在四堂的歷史場景?？滴踹€寫下：“劇暑悲難渡；清秋喜卻回”對聯(lián)賜與時任縣令祖良才。這聯(lián)也成為榆次縣衙的鎮(zhèn)衙之寶。

         四堂還有幾副楹聯(lián)也耐人尋味：

         清心以盡心，意外升沉皆定數(shù)；

         辦事勿多事，個中界限要分明。 

五堂叫“冰雪堂”，是縣衙第六進院落中的主體建筑，也是衙署中最深的一處。五堂是一座一開五楹兩層樓榭，木樓雕花，極為精致。這是知縣家人生活起居的地方。下層門前出檐，檐下也有橫匾，題曰“冰雪堂”。二樓檐下掛著橫匾，題“槐月軒”。門柱上的楹聯(lián)是： 

         堂上一官稱父母，莫言當官易，要廣施父母之恩典； 

         眼前百姓即兒孫，應知為民難，須多照兒孫以福星。 

        這要求知縣做百姓父母官，將百姓當做自己的兒孫對待，但卻做好不易。以前聽說“三年清知府，十萬雪花銀”，就是說做了三年官就貪污受賄了10萬兩銀子，搜刮百姓，中飽私囊，如果按著楹聯(lián)上說的去做，哪能出這樣的貪官污吏。 

         縣衙里的建筑上還有些有趣的楹聯(lián)，比如馬神廟是祀祭馬王神的神廟，楹聯(lián)是：

         房駟騰輝周鳳駕；驊騮獻瑞冀空群。 

         衙神廟是祀祭衙署之神皋陶的神廟。皋陶是虞舜時期的最高法官，是中國刑法的創(chuàng)始人，楹聯(lián)：

         刑而不虐為廟，樹萬代人理；造獄決斷于衙，立千載神明。 

         牢神廟是祀祭牢神的廟堂，獄神堂中的牢神是明代人亞燼，是雜神中最年輕的神。牢神廟建在牢獄內(nèi)，罪犯剛押入獄中時，或判刑后起解赴刑前，都要祭一下牢神。 獄神堂上楹聯(lián)：

         觸法即欺天，十惡不赦； 悔過是回頭，一體寬容。 

         心田坦坦，宜種德，莫負心； 天網(wǎng)恢恢，易造孽，難欺天。

         酂侯祠供奉的是西漢丞相蕭何，楹聯(lián)：

         策馬追賢留佳話； 運智安邦著德馨。 

          酂侯祠前還有一座戲臺，稱為“音飛白雪”；戲臺臺柱有副對聯(lián)： 

         人情到底好排場，耀武揚威，任爾放開眉眼做；

         世事原來多假局，裝模作樣，惟吾踏實腳跟看。

         從榆次縣衙出來，一直回味著這些楹聯(lián)的內(nèi)容，不禁感慨萬分：中國的封建社會延續(xù)了近三千年，封建王朝的官員也統(tǒng)治了百姓幾千年，榆次縣衙是封建王朝的統(tǒng)治機關(guān)，里面的官員代表著封建階級管理國家百姓，可從楹聯(lián)內(nèi)容看封建王朝也要求它的管理者們當官為民，勤政廉正，并銘刻在辦公地點的顯要處以便隨時遵循照辦，但終究也沒能叫封建制度延續(xù)，封建王朝最終還是被人民推翻了。所以說任何制度制定的再好，寫在紙上，刻在墻上，但如不遵守也是白搭。如今我們建立了社會主義共和國，有更先進的管理制度，提倡“為人民服務”，要徹底清除封建社會的余毒，根除貪污受賄，更加嚴厲的懲辦貪官污吏，希望這些能徹底落實。

         封建社會的統(tǒng)治者都教育當官為民，清正廉潔，我們比封建制度更先進的社會主義制度就應更能辦到，才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。 

        榆次縣衙里的楹聯(lián)不但是中國文化的傳承精髓，也是我們現(xiàn)在行為的參考，也值得好好學習宣傳運用。