【原】蜚聲海內(nèi)的泰興襟江書院
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這里是《三坔夜話》，李老師斯時(shí)鄉(xiāng)軒臨窗，于此跟你詩詞吟哦，抒懷述志，漫筆人生，點(diǎn)情碰心，說故事，聊語文，話莊道巷，談古論今，...... 泰興人杰地靈，乃不凡之地，固然與其襟江帶海的獨(dú)特的地理成因及位置有很大的關(guān)系，而要說其風(fēng)華，卻是與書院世族密不可分的。故有人說，延令（泰興）之風(fēng)華，盡在書院世族。筆者于此說似表贊同，因而曾撰文對泰興八大望族（張氏、朱氏、季氏、戴氏、王氏、何氏、封氏、楊氏）多有介紹，尤于科舉世家張氏三鳳堂家族介紹頗多。今日所敘，則為書院，且專述蜚聲海內(nèi)的泰興襟江書院。
清代咸豐十年（1861年），浙江籍泰興知縣金以誠在泰興縣衙東南側(cè)，創(chuàng)辦了一所“規(guī)制齊備”的新學(xué)府——襟江書院。襟江書院位于江蘇省泰興中學(xué)原校址內(nèi)內(nèi)。光緒《泰興縣志》記載，宋咸淳年間在泰興建馬洲書院，明天啟中建凝秀書院，清乾隆時(shí)建延令書院，至咸豐初或毀或破，均名存實(shí)亡。咸豐八年，金以誠為培養(yǎng)“純?nèi)濉奔啊懊隆?，?/span>“忠信濟(jì)世”，而倡建襟江書院，從咸豐十年春三月至十一年六月，書院建成。其名取自王勃《滕王閣序》中的一句話“襟三江而帶五湖”，由此曰“襟江書院”。金以誠親撰《襟江書院記》，由清代大書法家何紹基書寫，并刻于石碑。書院聘進(jìn)士、舉人等擔(dān)任講習(xí)，內(nèi)容以儒學(xué)為主。每年的縣試也均在此舉行。1901年，推崇新學(xué)的新知縣龍璋將襟江書院改為泰興縣學(xué)堂。翌年又改為泰興縣第一高等小學(xué)，并親自擔(dān)任校長。他添置校舍、儀器，還在校內(nèi)建起兩丈多高的觀象臺，開設(shè)日文、英文等新科目，請外籍教師執(zhí)教。學(xué)校講堂書有一聯(lián)：教者所憂誤人子弟，學(xué)生之責(zé)興我國家。另懸一匾：自強(qiáng)不息。著名的文學(xué)家書法家朱東潤、世界著名水利學(xué)家鄭肇經(jīng)等杰出人才都曾在此受過良好的基礎(chǔ)教育。根據(jù)現(xiàn)有石碑記載，襟江書院亦為泰興本地及附近幾個(gè)縣的舉人，秀才考前備考的地方。在1985年之前頭門儀門及舉人秀才科讀的兩廂尚保存完好。1985年下，西廂近講堂西段拆去和東廂長短不齊很不對稱，后儀門東廂也相繼拆去頭門依原狀向后移位。原來襟江書院儀門內(nèi)東側(cè)是一條長的走廊，壁上石刻有《襟江書院》四個(gè)大字，講堂內(nèi)墻共嵌有何紹基書寫的《襟江書院記》石刻12塊，繼后是書法家王澍五體十種字《千字文》石刻58塊。
襟江書院內(nèi)藏有一批珍貴的石刻與木刻，具有較高的歷史、藝術(shù)與文物價(jià)值，為世人所重視。講堂木刻匾上書刻“講堂”二字，原系清末湘軍將領(lǐng)、洋務(wù)派首領(lǐng)左宗棠書寫，惜破四舊時(shí)被砸，然尚有照片留存。1985年當(dāng)代著名書法家、傳記文學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)中文系主任、泰興朱東潤教授90歲時(shí)，為慶祝省泰興中學(xué)建校60周年亦書“講堂”二字，現(xiàn)懸掛講堂之內(nèi)。倡建書院者泰興知縣金以誠立的襟江書院院額院名石刻后又拓石制作“襟江書院”木匾，置于大門楣以增書院壯觀。《捐贈(zèng)延令書院碑記》所錄刻乃清道光九年（1829年）泰興知縣李震，因書院“士林日茂，膏火日增”倡議為書院捐資之情。李捐資 200千文，又有50余人捐資30千至200千文不等，總計(jì)3790千文。碑由李震撰文，徐兆鼎書，捐贈(zèng)者姓名刻在碑中。延令書院停辦后，碑被收藏進(jìn)襟江書院。《公車經(jīng)費(fèi)記》碑所述，則為 清道光至光緒間，泰興文人中舉后，赴京參加會(huì)試所用公車及經(jīng)費(fèi)由地方籌措，帶有集資性質(zhì)之事。碑載“經(jīng)理章程”十條，記其籌資管理辦法，稱捐錢300千文，存典生息，年息360千文，上繳縣庫，任何公事不得挪用此項(xiàng)費(fèi)用，嚴(yán)格?？顚Ｓ?。費(fèi)用歸襟江書院董事管理。“公車經(jīng)費(fèi)記”碑由泰興縣知縣陳謨所立，對研究我國科舉制度末期有關(guān)情況有較高價(jià)值。《千字文》碑乃王澍以五體字所書。王澍，字虛舟，康熙進(jìn)士，江蘇金壇人，書法家。雍正四年（1726年）夏，王途經(jīng)邗江，友人汪竹廬約請他書寫篆、楷、隸、行、草五體《千字文》，并為之勒石。王用兩年時(shí)間，傾注大量心血，始成其事。五種字體，每種一臨古人，一自獨(dú)運(yùn)，實(shí)際上形成五體十種《千字文》。“每作一字，不敢以輕心掉之。必正襟危坐，用志不分，乃敢落筆。”為古今《千字文》獨(dú)開生面。雍正六年冬全文寫成后，王又在前作序一篇；在每種文后寫跋十篇，其中篆書三篇，楷書三篇，隸書二篇，行書與草書各一篇。全碑勒石58塊，稱《虛舟千字十種》石刻。一百多年后，泰興何潤第在揚(yáng)州郊外意外地發(fā)現(xiàn)《虛舟千字十種》石刻。何知其是書法瑰寶，從揚(yáng)州載運(yùn)泰興，嵌立于襟江書院廊壁間。何又加寫跋一篇，時(shí)為同治六年（1867年）。《虛舟千字文十種》既是書法佳品，又是蒙學(xué)讀本，尤為珍貴。那時(shí)，凡來泰興的書法愛好者，總得拓跡保存。據(jù)說，1987年有人在北京王府井大街出售全套石本，價(jià)值80元以上，猶相競購。在文化大革命中這些石刻曾毀去不少，在一些石碑被移去作廁所隔墻時(shí)，有識之士則涂滿石灰掩蓋，現(xiàn)泰中已基本搜集，而另建碑廊陳設(shè)。遺憾的是書院在兩對廂中曾夾有一青條石徑穿過一古式飛檐的《起鳳亭》，不知解放后何時(shí)拆去，這一名家手跡的《起鳳亭》匾額亦不知去向。還有兩對廂盡頭，是條石平臺，三面環(huán)以石甃，面南三間則為敞開的講堂，而正面落款左文襄公書寫的篆體《講堂》的匾格也不知何處去了。所幸講堂北面內(nèi)壁中嵌有的潤州（鎮(zhèn)江）府知府金以誠撰，四川學(xué)臺何紹基書的《襟江書院記》石刻及王澍以五體所書的《千字文》等石刻，保存完好至今。1995年江蘇省人民政府將《襟江書院記》石刻公布為江蘇省文物保護(hù)單位?！吨袊鴷ù筠o典》上收錄有《襟江書院記》石刻。這些碑刻，均具有較高的歷史、藝術(shù)與文物價(jià)值，為世人所重視。
話題回到襟江書院本身。1899年，戊戌政變后，廢科舉興學(xué)校時(shí)，襟江書院改設(shè)為“泰興高級學(xué)堂”（即襟江小學(xué)前身），宣統(tǒng)元年（1909年），又在東南拐角處辟建“泰興中學(xué)堂”僅一年，由于經(jīng)費(fèi)不足而停辦。1925年10月，泰興士紳倡議建立“泰興縣初級中學(xué)”（即泰中前身），張孝箴任校長，劉伯厚老先生在內(nèi)任教，校舍仍以原泰興中學(xué)堂的舊址。到“倒張”學(xué)生運(yùn)動(dòng)后，校長為林蔚岑。這時(shí)，“林系”一班同學(xué)如楊元毅等，均入校任教，給泰興縣中贏得無上的聲譽(yù)和威望，是“縣中”鼎盛時(shí)期。抗日戰(zhàn)爭發(fā)生后，日寇于1940年1月16日侵入泰興，泰興縣中遷往樊家堡，因經(jīng)費(fèi)不足，不久即停辦。 在敵偽時(shí)期原址仍為襟江小學(xué)，一部分為“泰興縣中”，偽縣長陳漢南又增設(shè)“泰興縣鄉(xiāng)村師范”，自任校長。抗日勝利后，泰興政教界人士為與泰州爭“江蘇省立高中”失敗后，省教廳為協(xié)調(diào)矛盾，將國立徐州師范遷泰改為“江蘇省立泰興師范”于1947年首屆招生，襟江書院舊址全為“省師”校舍。原襟江小學(xué)遷城隍廟，原泰興縣中遷香花橋敵偽期間的延令中學(xué)（解放后，一度為工農(nóng)兵小學(xué)、泰興鎮(zhèn)中心小學(xué)）。在過去，襟江書院作為本縣及附近幾個(gè)縣的舉人、秀才考前補(bǔ)習(xí)備考學(xué)校時(shí)，主管教育的人，學(xué)子也稱其為“老師”。除了授“制”（指八股文）外兼帶《陰德經(jīng)》的說教，口號是“苦讀秀才陰德舉”，甚至后來衍生出秀才不但要“苦讀”，且也要積陰德，其目的無非是勸人為善，且又可作為落第秀才舉人們的“遁詞”，歸結(jié)于“沒有陰德”，由此而傳出考場中發(fā)生“報(bào)恩報(bào)怨”的故事。
相傳，
泰興某處有一秀才叫鄭甲，有學(xué)問，只是恃才傲物。距其所居約一二里有個(gè)周乙，也是一個(gè)秀才，平心而論他這個(gè)秀才是通過親誼關(guān)系得來的。自然，鄭甲很瞧不起周乙的，見著便爭論不休，不是礙著秀才的身份，或動(dòng)刀動(dòng)槍也打過了。每次結(jié)果都是周乙吃虧，因?yàn)橹芤耶吘箤W(xué)問不如鄭，只能懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。一天夜里，忽然起大風(fēng)，且又天黑伸手不見五指，周乙便懷著引火工具，摸到后莊鄭家去放火。過去村莊一般沒有圍墻，他見鄭家窗內(nèi)射出燈光，并傳出嬰兒的哭聲，心下知道是鄭新婚一年多的妻子生產(chǎn)。接著他聽得鄭老婆虛脫暈過去急需醫(yī)生搶救之情，悉知鄭又不在家，鄭母急得沒法。周乙此時(shí)忽然良心發(fā)現(xiàn)，覺得自己與鄭本無深仇大恨，應(yīng)當(dāng)救人要緊。于是即飛快奔向嚴(yán)醫(yī)生家去。嚴(yán)醫(yī)生聽得，急命學(xué)生背起藥箱，點(diǎn)著燈籠，趕往鄭家。
秋闈后，由于周乙積了這件陰德，卻中了舉人，同時(shí)鄭甲也由于祖上積德，亦中了舉人，只是榜上名次反而落后于周。 鄭甲到家，母親就催促他再忙也得首先去謝嚴(yán)醫(yī)生和那接生的鄰家婦女。因此，他就央人擔(dān)著禮往嚴(yán)醫(yī)生家，親自登門致謝。
嚴(yán)醫(yī)生謝絕不得便收過禮。鄭又說：“謝過你，我還要去謝吳蘭英呢，不是你們兩個(gè)人怎有我家大小平安你呢？”嚴(yán)醫(yī)生聽得，弄得莫明其妙，即問：“哪個(gè)吳蘭英？”鄭回：“就是東莊那個(gè)接生的婦女。若不是她及時(shí)叫她丈夫來請你，豈不是誤了大事？”嚴(yán)醫(yī)生聞言有點(diǎn)丈二的和尚——摸不著頭腦。還是其學(xué)醫(yī)的孩子說：“你搞錯(cuò)了，不是她丈夫，她丈夫我認(rèn)得?！眹?yán)醫(yī)生這才明白過來，忙說：“是前莊的周乙來的，我還以為你母親央他來的?！编嵓撞恍?，連連搖頭，立即回身去問接生的婦女，得知不是她央人去的后，即趕回家與母親說明，然后換上青衣小帽，懷著負(fù)荊請罪之誠意，直奔前莊周乙家而去。鄭甲來到到周家周，也不顧其有好友在場，便朝周乙雙膝一跪；周嚇了一跳，忙立起身退后幾步問：“年兄有什么事，請起來說。”鄭即道：“我是一個(gè)畜生，你對我這樣的大恩大德，我反而于你相輕相仇，如不是你請嚴(yán)醫(yī)生到我家，我妻子命休矣！”周乙一聽，反而誠惶誠恐起來，趕忙攙起鄭甲坐下，卻不好意思說自己本去放火的。只是此后，兩個(gè)人遂成莫逆之交。
這個(gè)故事出自《光緒縣志》。這樣的秀才賴以陰德而中舉的故事還有好些，在此就不一一枚舉了。這些故事從另一個(gè)側(cè)面佐證了襟江書院的辦學(xué)宗旨。的確，襟江書院的“名臣純?nèi)濉钡霓k學(xué)目標(biāo)與“忠信濟(jì)世”的辦學(xué)理念，一直如清泉流涌，賡續(xù)百年而未竭，從而成為泰興中學(xué)代代承傳、割舍不斷的文化血脈。雖然，泰興中學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)搬走了，但泰興中學(xué)的文脈之源仍在襟江書院。新泰中東側(cè)，有一座大型石刻，非常引人注目。其上，刻有泰興籍著名書法家陳仲明書寫的“脈衍襟江”四個(gè)大字。這是有著157年歷史的襟江書院的教育和文化一脈傳衍的標(biāo)志之石，上面的文字，把泰興中學(xué)主體融入宏大的歷史場景之中，讓我們不僅看到了歷史的沿革，更看到了文化與教育脈絡(luò)的傳衍和發(fā)展。 
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