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對于中國人來說，高山從來就不是個問題。而對于歐洲人來講，一度卻是個不小的問題。美國著名史學(xué)大師、文化史研究奠基人之一的雅克·巴爾贊（1907~2012）言，“18世紀(jì)的人畏懼高山，將它們視為妨礙旅行的丑陋的可怕的障礙物，憐憫依山而居者”（《從黎明到衰落：西方文化生活五百年》第三部分《從<浮士德>第一部到<走下樓梯的裸女>第二號》）。直到18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉，浪漫主義興起，“大自然具體的美使接受力強的心靈得到直接的感知。我們在前面還看到，由此還產(chǎn)生了對大自然的崇拜，如熱愛樹木花草；從園藝中尋找樂趣；在野外觀察鳥類動物和露營……同時，大自然給予我們欣喜的觸動。拜倫在他的游記里寫道：‘高山是一種感覺?！保ㄍ埃?/span>他所說的“人”指歐洲人。由西方人對待大山態(tài)度之轉(zhuǎn)變，就聯(lián)想到我們祖先對待大山的態(tài)度。古代帝王有封禪之禮，封者祭天，禪者祭地。古人認(rèn)為泰山最高，故而人間帝王應(yīng)到泰山上祭天，報告天帝，才算受命于天。另有《山海經(jīng)》。西王母就住在昆侖山上。中國的山同西方的山一樣，同樣阻礙人們的出行，影響大家的生活，于是便有了愚公移山的神話。然它既不丑陋，也不可怕，更多時候，詩人們是把它當(dāng)作朋友，正如宋代隱士林和靖的梅妻鶴子一般。手邊正好有蘅塘退士編選的《唐詩三百首》，匆匆翻閱一遍，就會發(fā)現(xiàn)，唐人離開山，簡直就不會作詩了。碧山：李白有“暮從碧山下，山月隨人歸”（《下終南山過斛斯山人宿置酒》）?！氨獭闭邷\藍(lán)色也，此處之碧山便是終南山。寒山：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）。秋山：“何因不歸去，淮上有秋山”（韋應(yīng)物《淮上喜會梁州故人》）。空山：“空山新雨后，天氣晚來秋”（王維《山居秋暝》）“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”（韋應(yīng)物《秋夜寄丘員外》）。青山：“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山”（司空曙《賊平后送人北歸》）。“荷笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)”（劉長卿《送靈澈》）。“青山橫北郭，白水繞東城”（李白《送友人》）。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）“青山”者，藍(lán)色的山也。除了青山、碧山、空山、寒山、秋山外，更多的便是那具體之山，如：五岳之首的泰山：從杜甫的筆下流淌出了“岱宗夫如何，齊魯青未了……會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）之不朽詩句。岱宗者泰山也。東山：而王維的詩句中更是離不了山。“遂令東山客，不得顧采薇”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》），此處的“東山客”，指東晉的謝安曾在會稽東山隱居。蓬山：即蓬萊，神話中的海外三山之一。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”“劉郎（東漢劉晨）已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重”（李商隱《無題》）。南山：“君言不得意，歸臥南山陲”（王維《送別》），“南山”者，終南山也?！半S山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里”（王維《青溪》）。西山：“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”（杜甫《野望》）。西山，在成都西，主峰終年積雪。華山：“岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成”（崔顥《行經(jīng)華陰》）。太華者，西岳華山也。北山：“北山白云里，隱者自怡悅”（孟浩然《秋登蘭山寄張五》）。北山者，湖北襄陽的萬山。嵩山：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書”（李商隱《寄令狐郎中》）。嵩者嵩山也。昆侖山：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀”（李商隱《瑤池》）。那瑤池便是西王母所居昆侖山之瑤池。群玉山：“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”（李白《清平調(diào)》）。此山傳說中為西王母住處。巴山：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》）。巴山者，此泛指川東山脈。巫山：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”（李白《清平調(diào)》）。陰山：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（王昌齡《出塞》）。陰山在今內(nèi)蒙古境內(nèi)。黑山：“三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山”（顧況《征人怨》）。黑山在今呼和浩特東南。鹿門山：“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”（孟浩然《夜歸鹿門歌》）。鹿門山在湖北襄陽，孟浩然在山中建有別業(yè)。中條山：“殘云歸太華（華山），疏雨過中條”（許渾《秋日赴闋題潼關(guān)驛樓》）。中條者，中條山也，在潼關(guān)東北；而華山在潼關(guān)西。“白日依山盡，黃河入海流”（王之渙《登鸛雀樓》）。此處之山也是中條山。沃洲山：“莫買沃洲山，時人已知處”（劉長卿《送上人》）。沃洲山，位于今浙江新昌東，晉名僧支遁曾放鶴養(yǎng)馬于此。廬山：“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”（同前）。五岳：“五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中”（韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》）。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”（李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》）。五岳者，東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。楚山：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/span>（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。楚山者，楚地之山也。三晉之山：“三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來”（崔曙《九日登望仙臺呈劉明府》）。三晉者，戰(zhàn)國之韓、魏、趙三地也。群山：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”（杜甫《詠懷古跡》）。千山：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”（柳宗元《江雪》）。萬重山：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”（李白《下江陵》）。書柜中有《全唐詩》，收錄唐代2873位詩人所寫49403首詩，我沒勇氣逐一翻撿，但我想，中華大地上的大大小小的山，恐怕沒有一座沒被詩人詠誦過吧？無論是碧山、青山、空山、寒山、秋山，抑或五岳，及各地之山，它們都是詩人的知己、朋友，抑或見證者。如此說來，我們的詩人就比18世紀(jì)的歐洲人畏懼大山的態(tài)度要高明許多。郁土微信相關(guān)文章 ———————— 郁土: 你不是微不足道的 郁土：為什么而登山
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