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讀【英】阿蘭·德波頓《哲學(xué)的慰藉》 哲學(xué)是關(guān)于智慧與真理的學(xué)問，它與一串閃光的名字連在一起：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、塞內(nèi)加、斯賓諾莎、康德、黑格爾、叔本華、尼采、笛卡爾……它教你懷疑萬事與萬物，直面痛苦與災(zāi)難，超越世俗的快樂與幸福，探求生命之本質(zhì)；而心靈雞湯正好與此相反，它讓你默認現(xiàn)存的一切，忽視痛苦與災(zāi)難，享受世俗的快樂與幸福，停留在生命的表層。哲學(xué)授你以漁，而心靈雞湯則象征性地丟給你一條腐敗的臭魚；哲學(xué)是大智慧，心靈雞湯是小聰明。正因如此，1808年12月5日，黑格爾就任紐倫堡文科中學(xué)校長，在此期間，他給學(xué)生們開講哲學(xué)與宗教，“三個高年級班開設(shè)哲學(xué)課。黑格爾最初講授國家、道德和宗教。接著他讓學(xué)生們研究心理學(xué)和邏輯學(xué)，最后繼續(xù)讓他們研究邏輯學(xué)，并且把自然科學(xué)和精神哲學(xué)作了一個概括的介紹”（阿爾森·古留加《黑格爾小傳》）。真是好生令人羨慕，今日之中國，別說中學(xué)生，就是大學(xué)生，能親耳聆聽哲學(xué)家講課者恐怕也寥寥無幾吧。 現(xiàn)實是，中學(xué)不開哲學(xué)課，絕大多數(shù)人在大學(xué)也不會學(xué)習哲學(xué)，許多人終身與哲學(xué)無緣，這不能不說是個遺憾！生而為人，卻不去關(guān)注研究人生智慧的學(xué)問，傾聽思考人生之道的聲音，簡直枉來此世走一遭。當然，一些人可能對哲學(xué)懷有畏難情緒，認為它是如何的艱澀深奧難以讀懂。其實不然，哲學(xué)家關(guān)注的也正是你所面對的問題。誠然，在哲學(xué)的殿堂上要想登堂入室不是件容易的事情，但由人帶領(lǐng)著走進去了解、欣賞一番，則不會太困難，只要有個好導(dǎo)游。巧的是英國的阿蘭·德波頓就是這么位好導(dǎo)游。希望在他的引導(dǎo)下，你能對大哲學(xué)家們有個初步了解，并由此而喜歡上哲學(xué)。 在紐約大都會美術(shù)博物館，面對雅克-路易·大衛(wèi)作于1786年的油畫《蘇格拉底之死》，作者感到“震撼”，因為蘇格拉底的寧可舍棄生命也要捍衛(wèi)真理的精神，“和我自己的成鮮明對比”，“我在與人談話時總是重視取悅于人甚于講真話。為了討好別人我常常為索然無味的笑話大笑，就像家長對待學(xué)校懇親會演出的開幕式一樣……我從不對大多數(shù)人認同的觀點公開表示懷疑。我努力博取大人物的賞識，每當同他們見過面后，總要久久心懷忐忑，擔心他們是否能看得上我”。能由兩千多年前大哲學(xué)家的言行而聯(lián)系自身實際并深刻反省，這樣的“導(dǎo)游”可親。于是，蘇格拉底（公元前469年～公元前399年）給雅典人的忠告我們就也愿意一聽： “我設(shè)法勸告你們每一個人少想一些實際利益，而多想一些精神和道德的福祉?！?/span> “可是你們汲汲于爭名逐利，而不思考如何理解真理，如何改善自己的靈魂，不覺得慚愧嗎？” 快樂是許多人追求的目標。伊壁鳩魯（公元前342年～公元前270年）肯定“快樂是幸福生活的起點和目標”，但他開出的快樂清單卻與眾不同： 人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要，有些既不自然又不必要。 屬于自然而必要的有“朋友、自由、思想（關(guān)于焦慮的主要原因：貧、病、死、迷信）、食物、避風雨處、衣服”；屬于“自然但不必要”的有“廣宅、私人浴室、宴飲、仆役、魚、肉”；而“既不自然又不必要”的則有“名望、權(quán)勢”。 讀了這份清單，你該明白他眼中的快樂是什么了吧。 挫折人人難免，如何面對挫折是一大問題。斯多葛派哲學(xué)家塞內(nèi)加（公元前5年～公元65年）是這樣認為的： 我們對有所準備的、理解了的挫折承受能力最強，而準備最少、不能預(yù)測的挫折對我們傷害最嚴重。哲學(xué)教給我們順應(yīng)全方位的現(xiàn)實，從而使我們縱使不能免遭挫折，也至少能免于因情緒激動而遭受挫折帶來的全部毒害。 他這樣對待命運女神： “我從來沒有信任過命運女神，即使在她似乎愿意和平相處之時也沒有。我把她所賜予我的一切——金錢、官位、權(quán)勢——都擱置在一個地方，可以讓她隨時拿回去而不干擾我。我同那些東西之間保持很寬的距離，這樣，她只是把它們?nèi)∽?，而不是從我身上強行剝走?！?/span> 所以他能坦然面對自己曾經(jīng)的學(xué)生、殘暴的羅馬皇帝尼祿令他在家人面前自裁的命令而絲毫不驚慌失措。 心靈雞湯讓我們回避苦而享受樂，但尼采（1844年～1900年）卻不這么看： 苦與樂如此緊密相連，誰想得到多少這一面，就必須嘗到多少另一面……你可以任擇其一：是盡量少要快樂，簡而言之就是無痛苦呢……還是盡量多要不快，以此為代價，得到迄今很少人享受到的豐富的內(nèi)在的樂趣？如果你決定選擇前者，寧愿減輕人類痛苦的程度，那么你也必須降低人類享樂的能力。 今日“正能量”一詞已被人們用濫了，心靈雞湯不正是“柔軟、溫暖，充滿正能量”（“百度百科”）么？好像負能量就罪大惡極似的，對此尼采有說焉： 仇恨、妒忌、貪婪、權(quán)欲等情感都是生命的必要條件……是貫穿于整個人生的經(jīng)營中的基本要素。 也就是說，“如果把所有的負面的根砍掉，也就等于扼殺了可能在枝頭結(jié)出的正面的花果的元素”。 心靈雞湯往往給你現(xiàn)成的答案，而哲學(xué)永遠沒有標準答案，只有不懈追求真理的腳步。 阿蘭·德波頓無疑是個富有才華的哲學(xué)“導(dǎo)游”，而資中筠女士的譯筆又足夠好。在作者的引導(dǎo)下，我看到了這六位熟悉的哲學(xué)家的許多不一樣的地方。希望我的這番導(dǎo)游的導(dǎo)游能引起你對哲學(xué)的興趣。 二O一五年十一月十二日上午 （刊《新讀寫》2016年第3期） （特別鳴謝 照片拍攝 蔡文豪） 郁土微信相關(guān)文章 ———————— |
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