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詞至南宋發(fā)展到了高峰。向來人們都認(rèn)為宋朝是詞的輝煌燦爛的黃金時代。這時期愛國主義詞作突出地反映了時代的主要矛盾——復(fù)雜的民族矛盾，放射出無限的光芒。北宋末期，中原淪陷和南宋偏安的歷史巨變，激起了南渡詞人的普遍覺醒，整個詞壇的精神面貌為之一新。辛棄疾、陸游兩個偉大的愛國主義作家以及其周圍的進(jìn)步詞人陳亮、劉過等進(jìn)一步發(fā)展了南宋詞。辛棄疾一生精力都貫注在詞的方面（不同于陸游以詩為主），成就更為突出。他繼承著蘇軾的革新精神，突出地發(fā)揚了豪放的風(fēng)格。進(jìn)而擴(kuò)大詞體的內(nèi)涵，使其豐富多彩，把詞推向更高的階段。他的詞作匯成南宋詞壇一支振奮人心的主流——這就是文學(xué)史上所著稱的豪放派。
辛派詞的特征之一，在于作者具有堅定不移的、強(qiáng)烈的愛國主義思想，真實而深刻地反映了現(xiàn)實。激烈地反對和議，力主恢復(fù)中原，對于收復(fù)失地有著高度的勝利信心.貫穿辛棄疾、陸游一生的詞以及陳亮、劉過的某些作品，都鮮明地標(biāo)志著他們拯救祖國、消滅敵人的崇高志愿。
辛派的另一特征，在于他們著重用詞來反映廣闊的社會生活，不顧傳統(tǒng)的清規(guī)戒律，大力沖破一切詞法和音律的嚴(yán)格限制。辛棄疾繼續(xù)發(fā)揚蘇軾“以詩為詞”的革命精神，進(jìn)一步“以文為詞”。辛棄疾一生貢獻(xiàn)了大量的、豐富多采的、杰出的愛國主義詞作，雄視當(dāng)代，成為詞壇的權(quán)威和典范。和他唱和的詞友韓元吉、楊炎正、陳亮、劉過等形成有力的羽翼。影響所及，即風(fēng)格迥不相同的姜夔也寫過效稼軒的詞。辛派的詞隨著民族矛盾的不斷加深，辛派的影響也就繼續(xù)在發(fā)展中。南宋后期詞人岳珂、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉克莊、陳經(jīng)國、方岳、文及翁、文天祥、劉辰翁、蔣捷、陳元亮等，基本上是一脈相承，遵循著辛派的創(chuàng)作道路的。
姜夔、史達(dá)祖、吳文英等是依附于統(tǒng)治階級、以清客身份出現(xiàn)的詞人。他們承襲周邦彥的詞風(fēng)，刻意追求形式，講究詞法，雕琢字面，推敲聲韻，在南宋后期形成一個以格律為主的宗派。
姜派詞人的基本傾向遠(yuǎn)離當(dāng)代形勢的要求，因此他們創(chuàng)作的圈子便顯得狹隘，只為上層服務(wù)。他們崇尚雅詞，反對俚詞，把詞作為反映士大夫階層閑逸、風(fēng)雅生活的工具。
由于姜派詞人精通音樂，偏重詞的格律，詞的思想內(nèi)容往往受到一定程度的忽視和閹割。
南宋亡國前后的詞壇顯著地反映了辛派和姜派詞人兩種不同的傾向。以文天祥、劉辰翁為代表的辛派，用粗豪的筆調(diào)，寫激昂的心情，淋漓肆放，慷慨悲歌，主題鮮明。張炎、王沂孫、周密另一群詞人便不是如此。他們的詞以雄渾、空靈、含蓄而不激烈見長，筆調(diào)委婉曲折，感情低徊掩抑，意義隱晦難明。
（摘自胡云翼《宋詞選·前言 》有刪節(jié)）
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