從文言文發(fā)展到現(xiàn)代漢語的書面語，文言文存在著特殊句式現(xiàn)象。

文言文的特殊句式共有四類：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句。判斷句，被動(dòng)句一般都有標(biāo)志，較易識別，省略句也較常見，較難理解的是倒裝句。

具體來說，倒裝句又分為：主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置。

這四種類型中，又以狀語為常見，其他三種，主謂倒裝非常罕見，賓語前置教師一般在課堂上強(qiáng)調(diào)較多，因形式最為特殊，不再贅述，這里重點(diǎn)把狀語后置及定語后置說一下。

我們知道，現(xiàn)代漢語中狀語一般置于謂語動(dòng)詞之前，比如：同學(xué)們在教室里學(xué)習(xí)。其中“在教室里”就是地點(diǎn)狀語，它修飾謂語動(dòng)詞“學(xué)習(xí)”。當(dāng)然，也可以轉(zhuǎn)述為：同學(xué)們學(xué)習(xí)，在教室里。實(shí)際上，這就是狀語后置句，目的是為了強(qiáng)調(diào)，這種現(xiàn)象，在文言文中尤為常見。

（一）狀語后置

要準(zhǔn)確地理解狀語后置句，要搞清三個(gè)方面的問題：

一是理解狀語后置這一術(shù)語的定義。

我們說現(xiàn)代漢語中狀語常位于謂語動(dòng)詞之前，但實(shí)際上，也有一些例外，如：

1.生于1949年。

2.黃河發(fā)源于青海。

3.高于正常值。

4獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)。

5.嫁禍于人

句中的所謂狀語，全部作補(bǔ)語，并沒有前置。鑒于此，有人認(rèn)為狀語后置這一說法本身并不準(zhǔn)確，因?yàn)榧确Q為狀語，則狀語是修飾謂語動(dòng)詞的，不能和補(bǔ)語混淆起來。就文言文而言，有的狀語也并不后置，如：

1.空以身膏草野。（班固《蘇武傳》）

2.卒廷見相如。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

所以，有人主張取消狀語后置句。

筆者個(gè)人認(rèn)為一方面要照顧中學(xué)傳統(tǒng)語法教學(xué)的實(shí)際，另一方面又要尊重語法事實(shí)，不能將錯(cuò)就錯(cuò)。我覺得還是把狀語后置句描述為介詞結(jié)構(gòu)后置句比較恰當(dāng)。

二是搞清介詞結(jié)構(gòu)后置的特點(diǎn)，或者說標(biāo)志。

必須明確對文言文而言，介詞結(jié)構(gòu)是什么？假如用一個(gè)公式來描述的話：就是：介詞 名詞（名詞性詞組）。其中介詞主要有三個(gè)，即于、以、乎，其中“乎”相當(dāng)于“于”。

三是要注意靈活的翻譯，介詞結(jié)構(gòu)并非都要前置，要視具體語境才能決定。筆者將其分為以下四種類型。

（一）既可作狀語，也可做補(bǔ)語。換言之，翻譯時(shí)可前可后。

如：

1.戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2.尋程氏妹喪于武昌。（《歸去來兮辭》）

這種介詞后置句的介詞的名詞，一般為地點(diǎn)。但需注意，若讓介詞結(jié)構(gòu)后置，則是為了強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)。

（二）第二種情況，只能做狀語。即必須將介詞結(jié)構(gòu)提前放至謂語動(dòng)詞前。

如：

3.冰，水為之，而寒于水。（荀子《勸學(xué)》）

4.而恥學(xué)于師。（韓語《師說》）

5.私見張良，具告以事。（司馬遷《鴻門宴》）

這種介詞結(jié)構(gòu)后置句中的介詞，一種譯作“比”，表比較。另一種是譯作“對”“向”，表一方對另一方。其他則需要根據(jù)句意具體判斷。

（三）第三種情況，做補(bǔ)語，無需前置。

如：

6.古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得。（《游褒禪山記》）

7.善假于物也。（《勸學(xué)》）

8.送子涉淇，至于頓丘。（《詩經(jīng)·氓》）

上述介詞結(jié)構(gòu)中的介詞，有的只是引出動(dòng)作對象不用翻譯，有的可以譯作“到”。

（四）第四種情況，介詞結(jié)構(gòu)匯中的介詞往往省略，翻譯時(shí)需要補(bǔ)出，然后根據(jù)上述三種情況，具體確定如何翻譯（前置或位置不變）。

9.悟言（于）一室之內(nèi)。（王羲之《蘭亭集序》）

10.翱翔（于）蓬蒿之間。（莊子《逍遙游》）

11.空自苦（于）亡人之地。（班固《蘇武傳》）

12.秦王購之（以）金千斤，邑萬家。（《荊軻刺秦王》）

（本文節(jié)選自我的原創(chuàng)書《中學(xué)語文文言翻譯學(xué)》）