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每晚10:10 作者：武嵐根 戰(zhàn)國初期，晉國逐漸衰弱，本地的韓虔、趙藉、魏斯三家陰約瓜分了晉國，以自己的姓氏立國為號，這就是戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏三國，歷史上稱為三晉，原來的三晉包括河北河南的一部分地區(qū)，后來就把三晉專用為山西的別稱了。
孝義縣居三晉之中的魏國,就是當時魏文侯的轄地，周定王23年（前446）魏文侯立國元年，到周威烈王 23年（前403）才正式承認了韓、趙、魏為諸侯國，魏國建都安邑（今山西夏縣西北），魏文侯任用李悝為相，吳起為將，西門豹為鄴令，獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，進行了一系列的制度改革，使魏國富強起來，成為戰(zhàn)國七雄之一，到周安王6年（前396），魏文侯(生年不詳)在位50年（一說38年），三晉中，唯魏文侯最賢，能虛心下士，以禮待客，以西河教授，子夏為師，客西河人段干木，欲求其仕，駕車往見，段干木越墻躲避，文侯遂留西河一月，日日造門軾車，表示敬意，段干木知其誠，不得已見之，與田子方同待以為貴賓，因此，得道多助，發(fā)展為強國。
清乾隆三十五年《孝義縣志》載：“魏文侯斯之墓，在孝義縣西五里，見唐開元二十年孝義縣令楊仲昌所作魏文侯碑在焉，其傍，記墓在勝水之陽，與其周環(huán)高大甚備，”這一碑記，是謝景初（宋代人)在嘉祐年間(1057—1063）為汾洲吏時考圖碟才得知，此碑已移至汾洲，謝景初于是“使李令改石別刻楊氏之碑····立之墓側。”
光緒6年《孝義縣志》中陽十景中有“魏家寒云，”有圖有文，文說“在縣西四里，有魏文侯墓。其冢高大倍常，至今稱為古跡?！泵髭w訥贊“魏冢寒云”詩云：“雄圖謝已久，高冢尚于今，霜四平沙白，野荒衰草深，河山猶在眼，興廢獨驚心，一片蒼臺石，寒云壓地陰?！睆脑娭锌梢娢暮钅垢吖判酆曛话?。現在要討論的問題，第一是孝義城和魏王墓的距離，按縣志記載：方位都在城西，沒有出入，而距離有的說四里，有的說五里，相差也不多，但這都是清代以后的事。日僧園仁在晚唐開元五年，由揚州經山東、河北進入山西，至五臺山巡禮后，經太原、汾陽、孝義等地進長安，著有《入唐求法巡禮記》一書，其中論述有關孝義情況，節(jié)錄如下：“開成五年，八月二日由汾州齋后發(fā)向南，行三十里到孝義縣，縣北一里有魏文侯墓，入城內涅架院宿，有桂輪座主，初見則不喜，后語說始歡喜，曾講《涅槃經》數遍，兼解外典，所造《唐韻略》，《大藏經音》八卷，擬進今上，未畢功跡……。”日僧園仁是唐開元五年（840年）來孝義的，距今已1164年。說文侯墓在城西一里，而謝景初是宋代人，他所撰碑文說魏文侯墓在孝義西五里，兩者方位是對的，相距里數不同，這可能是城池有所變動的緣故，魏文侯的墓地是不會變動的，孝義新志說魏文侯墓在居義村北約300米處，這和宋代的距離吻合。
60年代初北關是一片瓦礫，再往北也有城關遺址的痕跡，據此看來，可能唐代的孝義城池比現在要大，后來也許是地震災害或水澇災害所毀，明清以后又在廢墟上建了小村莊，因為是新建的，故名新莊，新莊距文侯墓就是里許，和唐代園仁說的基本一致。
明清時期，地震頻繁，明弘治十年（1497年）孝義發(fā)生5級地震，“房屋倒塌很多”；嘉靖24年（1545年）孝義發(fā)生6級地震，“民舍塌毀，壓死人畜甚眾”；康熙21年（1682年）孝義發(fā)生5級地震，“鐘樓搖動，民房壞毀甚多”。在這185年中，僅是三次震災，造成的損失就很可觀。唐到宋是否也出現過重大的震災或水災呢?如果這個情況存在的話，那就說明從唐開元五年（840）到宋嘉祐（1057）年間，中間二百多年，孝義城池由北到南縮減了四五里城市建筑。
第二，魏國建都安邑，魏文侯也不是孝義人，為什么魏文侯的墓葬在孝義?清乾隆三十五年《孝義縣志》寫：“城內有魏文侯觀魚臺，看河樓，即文侯廟，有魏文侯宅。魏文侯冢在城西五里張家莊北?！闭f明魏文侯確實是在孝義住過，而且還不是臨時的行宮，他在孝義居住，很可能還因為師授于卜子夏，親近于段干木，田子方，卜子夏教授于西河，孝義正是西河的屬地。住在這里，死在這里，埋在這里，不足為怪。
1992年版的新《孝義縣志》中說：“魏王墓位于居義村北約300米處，地表建筑一無，墓?；緮偲?，現呈高1米，直徑8米，周長約30米的緩坡式高地形狀。”文物古跡之破壞，令人惋惜，發(fā)指。
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