肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不已，清化為寒，則生腎水。水之寒者，五藏之悉凝也。陰極則陽(yáng)生，故純陰之中，又含陽(yáng)氣?；鹬疅嵴?，六府之盡發(fā)也。陽(yáng)極則陰生，故純陽(yáng)之中，又胎陰氣。陰中有陽(yáng)，則水溫而精盈；陽(yáng)中有陰，則氣清而神旺。

神發(fā)于心，方其在肝，神未旺也，而已現(xiàn)其陽(yáng)魂；精藏于腎，方其在肺，精未盈也，而先結(jié)其陰魄?！端貑枴罚弘S神往來者謂之魂，并精出入者謂之魄。蓋陽(yáng)氣方升，未能化神，先化其魂，陽(yáng)氣全升，則魂變而為神?；暾?，神之初氣，故隨神而往來。陰氣方降，未能生精，先生其魄，陰氣全降，則魄變而為精。魄者，精之始基，故并精而出入也。