在中國(guó)的封建社會(huì)，宗法制度經(jīng)過(guò)幾千年的演變形成了一套所謂的“嫡長(zhǎng)子”繼承制度，早在周朝初期就有“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的規(guī)定，這主要是為了防止統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部兄弟之間為了爭(zhēng)奪權(quán)位和財(cái)產(chǎn)而引發(fā)禍亂，以維護(hù)皇室的威嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。周朝以后的朝代基本上都是按這個(gè)繼承制度選擇繼承人的，但是到了清朝，這項(xiàng)制度明顯有點(diǎn)“被拋棄”的感覺(jué)，其繼承制度給人的感覺(jué)非?！捌孑狻薄炔皇橇⒌?，也不是立長(zhǎng)，更不是立賢，下面我們一起來(lái)探尋一下其中的秘密。

要想知道清朝的繼承制度有多“奇葩”，我們不妨先來(lái)列舉一下其中各個(gè)皇帝所挑選的繼承人。清朝一共傳了十一代出了十二位皇帝（其中光緒是同治的堂弟，屬于同一代），努爾哈赤死后，第八子皇太極繼位（是為清太宗）；清太宗死后，第九子福臨繼位（是為順治皇帝）；順治死后，第三子玄燁繼位（是為康熙皇帝）；康熙時(shí)候，第四子胤禛繼位（是為雍正皇帝）；雍正死后，第四子弘歷繼位（是為乾隆皇帝）；乾隆死后，第十五子永琰（后改名颙琰）繼位（是為嘉慶皇帝）；嘉慶死后，次子綿寧（后改名旻寧）繼位（是為道光皇帝）；道光死后，第四子奕詝繼位（是為咸豐皇帝）；咸豐死后，兒子載淳繼位（是為同治皇帝）；同治、光緒、宣統(tǒng)均無(wú)子嗣，這里不再贅述。

總體來(lái)說(shuō)，清朝的繼承制度并不是立嫡子，比如說(shuō)努爾哈赤死后，他的大兒子褚英、二兒子代善都是嫡子，即便褚英后來(lái)被處死，代善又變成了嫡長(zhǎng)子，再不濟(jì)第五子莽古爾泰也是嫡子，結(jié)果卻是庶子皇太極（第八子）繼位。再比如說(shuō)乾隆皇帝本來(lái)是想立嫡子的，結(jié)果二個(gè)嫡子——皇次子永璉和皇七子永琮都早逝，后面的嫡子皇十二子永璂又因?yàn)槟赣H（繼皇后）失寵而失去繼位的可能性，最終繼位的是庶子皇十五子永琰。

不立嫡子也罷，其實(shí)清朝也沒(méi)有立長(zhǎng)子的習(xí)慣，一來(lái)皇長(zhǎng)子太多是庶出，在那個(gè)“子以母為貴”的封建社會(huì)，庶出的長(zhǎng)子很難有出頭的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)康熙皇帝的皇長(zhǎng)子胤褆，雖然一直覬覦太子的位置，即便是太子胤礽被多次廢立，依然沒(méi)有他的機(jī)會(huì)。再比如說(shuō)，道光皇帝的皇長(zhǎng)子奕緯本來(lái)從小就不受重視，就因?yàn)椴缓煤米x書(shū)，被道光怒斥一番（一說(shuō)還被踢了幾腳，還踢到了下部），不久奕緯就因此不治身亡。還有就是就是順治皇帝死后，除去早夭的皇長(zhǎng)子，次子福全應(yīng)該更有機(jī)會(huì)，結(jié)果繼位的卻是皇三子玄燁（據(jù)說(shuō)是因?yàn)轫樦位实垡驗(yàn)樘旎ㄈナ?，而恰好是玄燁已?jīng)出過(guò)天花）！

既然不是立嫡，也不是立長(zhǎng)，很多人就會(huì)想到立賢，那可能是你想多了！舉個(gè)例子，康熙皇帝那么多兒子，皇四子胤禛可不是最賢能的那個(gè)，相反，皇八子胤禩（si）是公認(rèn)最賢能的一個(gè)，受到群臣一致?lián)碜o(hù)，但康熙皇帝就是不同意立他為太子。另外就是道光皇帝的兩個(gè)嫡子——皇四子奕詝和皇六子奕?，世人公認(rèn)“恭親王”奕?比后來(lái)的咸豐皇帝奕詝要賢能，可惜最終道光皇帝還是偏偏選擇了奕詝，這明顯不符合立賢的規(guī)矩。

從上面我們可以看出來(lái)，清朝的繼承制度確實(shí)比較“奇葩”，因?yàn)樗炔皇橇⒌?，也不是立長(zhǎng)，更不是立賢，而是三者混合在一起的產(chǎn)物，其中唯一以嫡長(zhǎng)子的身份繼位的只有嘉慶的嫡長(zhǎng)子道光皇帝。如果說(shuō)清朝前期的繼承制度還算是比較正常的話，那么自從雍正皇帝繼位后，這種秩序就完全被打亂了，因?yàn)樗苯訌U棄了以往的公開(kāi)立儲(chǔ)制度，而是將寫(xiě)好繼承人的名字的圣旨密封起來(lái)放在皇宮里的“正大光明”匾后，以防諸子爭(zhēng)位。后面的乾隆、嘉慶、道光、咸豐四位皇帝都是按照這種秘密建儲(chǔ)制度繼承皇位的。咸豐皇帝死后唯一的兒子就是同治，公開(kāi)還是秘密，立不立儲(chǔ)都沒(méi)有意義，同治后面的皇帝就更不用說(shuō)了，連子嗣都沒(méi)有，就不用談什么立儲(chǔ)了。