從少年而青年、而中年，人生總難免有幾場夢，也總難免有陣陣發(fā)燒的囈語。為春而糾結(jié)，而做夢，便是春夢，醒來總會惆悵不已；為伊人而囈語、而溯洄從之，即便道阻且長，也會有幾番纏綿、幾番悱惻，深深地印成心痕，久久難以忘懷；若為世情而夢，則可能慣看秋月春風(fēng)，任霜風(fēng)拂面，或者濁酒相逢，一笑置之。

　　葉發(fā)君先生的詩作，我就是這樣，當(dāng)作他對自身、對社會、對愛情、對人生的一場“夢的解析”。

　　《釣魚》中的“你”和“我”，顯然是虛指；但它們何嘗不是詩人的人生感悟?？梢哉f，人人心中都有一種欲望；這種欲望可能很不相同，但只要存在，就有被“釣”的危險?！澳?/span>我本是誘餌/你我本是魚”，初看起來，有點平淡；但細(xì)細(xì)品味，讀者一定會從中品出另外的滋味。 

　　《夢》，則是一個堅守心底那份執(zhí)著的頑強毅力的真實寫照。此詩的意象有點孤寂、冷清，也有點峭拔、孤高。也許，這是作者對自己教師職業(yè)深刻認(rèn)識之后的感悟？紅塵喧囂，什么都在改變，但我們是否也應(yīng)該有不變的東西？比如，對良心的堅守，對職業(yè)道德的堅守，對純潔愛情、友情、親情的堅守？套用太史公司馬遷慣常使用的一句話，這就叫做此詩雖小，可以喻大。

　　《傘》則用貌似酒后的囈語，隱晦地訴說出一種求而不得的感傷。此詩的閱讀，或許需要一把特殊的“鑰匙”――愛情的經(jīng)歷？也許，那場從“公元前”下到現(xiàn)在的雨，就是為了讓兩個相親相愛的人永不分離地在“傘”下深情地依偎？詩歌留下的空白，等著我們讀者用自己的“鑰匙”去解讀，去描畫，去補白。一首好的詩歌，總是通過作者的創(chuàng)作和讀者的再創(chuàng)作相結(jié)合，才會更加的完美。

　　《神女峰》一首，寫得來纏綿、豪壯，而不是幽怨。自楚人宋玉以來，“神女峰”便是中國文學(xué)意象中的一座高峰，正因為如此，要寫出新意也就難矣。作者以“死，就死去/決不尋求輪回”的決絕，代神女立言，寫出一種九死不悔的慷慨之氣。這令我想起舒婷寫神女峰的名句：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚?！笔骀玫脑?，女性特征明顯。這樣的詩句，也只有感情細(xì)膩、敏感柔婉的女詩人才會寫、才寫得出。發(fā)君這首詩，以陽剛的面目，表達(dá)出一種義無反顧，與舒婷詩作相較，可謂異曲同工。 

　　至于《八月》，我是把它當(dāng)作當(dāng)代版的《詩經(jīng)·蒹葭》來看的?！?/span>用一生的許諾/站在荷心/翩躚起舞”，也許是在暗示讀者，詩人曾經(jīng)的一段刻骨銘心的愛情；“人說，春來了/可滿地的企鵝”，這是以春暖花開季節(jié)的陣陣倒春寒（“企鵝”可是生活在南極寒帶的標(biāo)志性動物哦）的出現(xiàn)，表達(dá)兩情相悅卻不能在一起的憂傷?！盎馃岬氖⑾哪?是否躲進/村邊那日漸干枯的小河？”這個結(jié)句，似乎有點東坡居士“心似已灰之木，身如不系之舟”那種味道。此詩的意象，我想，一定會讓讀者記憶猶新。 

　　文學(xué)藝術(shù)是一種抒情的藝術(shù)，特別是詩歌?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海。”站在山頭上，情感就好像彌滿了大山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃洶涌。劉勰《文心雕龍·神思》中的這兩句話，確實道出了文學(xué)、特別是詩歌的抒情真諦。當(dāng)然，詩歌作品寫的是某種情景之下的某種特有的感受，并不等于紀(jì)實，我們解讀時一定不能膠柱鼓瑟。激情四溢的詩人，他們的“神思”盡可以九天攬月、五洋捉鱉。但他們詩歌中的意象，總會多多少少反映他們對人生的感慨、對生活的感悟。