欲了解相關(guān)字的讀音及其流變，必須立足于相關(guān)韻書。從現(xiàn)存文獻(xiàn)記載來看，魏李登《聲類》、晉呂靜《韻集》是最早的韻書，但早已亡佚。隋人陸法言撰《切韻》，通過各種文獻(xiàn)來看，基本上被認(rèn)定為唐代的官韻，不過《切韻》于今不傳。唐人王仁煦增補(bǔ)修訂《切韻》，作《刊謬補(bǔ)缺切韻》，今存。據(jù)唐寫本《刊謬補(bǔ)缺切韻》平聲三十七陽(yáng)韻“將，即良反”，又去聲四十韻漾韻“將，軍師”。又唐長(zhǎng)孫訥言注《刊謬補(bǔ)缺切韻五卷》卷一平聲五陽(yáng)韻：“將，即良反，大也，行也。又即亮反?！笔菚谒木砣ヂ曃鍢禹崳骸皩?，將師。又即羊反?！憋@然在唐代，即李白生活的時(shí)代，“將”字或平聲，或去聲，但字母是同一的。按照現(xiàn)存巴黎法國(guó)國(guó)家圖書館的《守溫韻學(xué)殘卷》，“將”所屬字母為“精”母，而無“清”母的讀音。平聲字是虛詞，或者說是發(fā)語(yǔ)詞，而去聲字是實(shí)詞，是將帥之義。不太貼切地說，“將”，唐人無“qiāng”這個(gè)音。

宋人朱熹在《詩(shī)集傳》中，受困于古音與宋音不同，為了押韻不斷調(diào)整改變字的讀音，即葉音。很多葉音是沒有理論根據(jù)的，這種做法在明代受到陳第、顧炎武等人的批判，音韻學(xué)界基本否定了這種做法。按照王力先生的說法，葉音會(huì)導(dǎo)致字無定音。（《漢語(yǔ)音韻學(xué)》）雖然“將進(jìn)酒”之“將”讀“qiāng”與葉音并不完全一致，但從性質(zhì)上講似無太大差別。語(yǔ)言是發(fā)展變化的，各朝各代不一樣，所以在“將進(jìn)酒”之“將”字讀音問題上我們需要廓清、明確兩件事情：

（一）今人之所以有讀“qiāng”這個(gè)音，從前邊流變考察來看，是沿襲清代語(yǔ)音，是清人的習(xí)慣。從語(yǔ)言發(fā)展演變的角度，恢復(fù)李白所處時(shí)代的唐音是不必要的，沿襲明清，更不必要。

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“將”字只有“jiāng”和“jiàng”兩個(gè)讀音，分別表示形容詞、副詞詞性和名詞詞性。根據(jù)音韻學(xué)普遍認(rèn)可的規(guī)則，所處時(shí)代讀音為何即為何，而不必亦不應(yīng)該強(qiáng)行改變現(xiàn)有讀音去恢復(fù)所謂的古音。所以“將進(jìn)酒”之“將”應(yīng)讀為“jiāng”。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。