11月10日，在藍田縣王維/四呂研究會會長、藍田地方文化研究學者張效東老師的帶領下，藍田愛故鄉(xiāng)小組部分成員來到了藍田縣輞川鎮(zhèn)，探訪唐代大詩人王維《輞川集》中所寫的二十景舊址。

藍田輞川為唐代大詩人王維隱居之地。唐天寶初年，王維由于政治上的不得意，遂徙家藍田，在輞川過著半官半隱的生活，他生活在輞川，創(chuàng)作在輞川，去世后又葬于輞川。輞川是王維一生中居住時間最長的地方，也是他一生中從事創(chuàng)作活動的最重要的場所。

輞川位于藍田縣南約五公里的峣山與尤鳳嶺之間，是秦嶺東段北麓的一條川道，川口位于峣山和簣山之間，稱為"輞谷口"。源出秦嶺北麓的輞河流經川道，從谷口兩峰之間瀉出而流入灞河。因為諸谷水匯流如車輞環(huán)輳，故稱輞水，而川亦因此而得名稱作輞川。"終南之秀鐘藍田，茁其英者為輞川。"

王維隱居于輞川別業(yè)時，常與詩友裴迪“攜手賦詩，步仄徑，臨清流”（王維《山中與裴秀才迪書》），二人同詠孟城坳等二十景，各成五言詩20首，由王維輯成《輞川集》，并撰寫序言云：“余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇各賦絕句云爾。”

此行的第一站是輞川鎮(zhèn)的閆家村，大家在村口的橋邊停留，張效東老師娓娓道來：輞峪全程11公里，王維輞川別業(yè)就分布在20里輞河的左右岸。有三個集中點：王維最早的居所孟城坳；南邊居住時間最長的故居白家坪附近；王維的詩友裴迪的居所。每個地方大概就有7至8個景點，今天重點走訪5個地方，分別是孟城坳、鹿柴、宮槐陌、金屑泉、白石灘。

閆家村附近第一個景點是欹湖，欹湖湖面右高左低，上下將近10里；第二個景點就是公路東邊的一面山，叫華子岡；第三個就是今天的重點景點白石灘；村南邊有第四個景點金屑泉；柳樹過去是第五個景點茱萸沜；對面的山坡是第六個景點望親坡，裴迪隱居的“裴迪小臺”是第七個景點。

接著張老師為大家介紹自己考察白石灘的整個過程。他查閱了大量的詩詞文獻，依據王維《白石灘》詩句“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下” 推斷出白石灘所在地必須符合三個條件：第一、河流平緩，水邊才有可能生長蒲草；第二、有較大面積的河灘；第三、河谷寬闊，兩岸都有村落民居存在的條件。在對輞河全域作了多次詳細考察之后，確定這個白石灘不可能存在于輞河的上游和中游，只有下游的閆家村一處，完全符合以上三個條件。

閆家村村南不遠處，正是欹湖的西北端緣。從這里到輞峪口前數百米河段，水流平緩，灘涂寬闊，加之村西有一條東西向沙溝的山洪沖刷，在河之西、村之北的扇形沖積區(qū)，形成了100多畝地大小的一片河灘，遍灘都是浩浩白石，即為白石灘。

接著大家跟著張老師來到了探訪的第二站裴迪小臺。他為大家介紹了欹湖兩頭的兩個小丘北垞和南垞。依據裴迪《輞川集·北垞》中“南山北垞下，結宇臨欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲”詩句推斷出裴迪的家應該就在閆家村東南華子岡山腳下的欹湖北濱的土臺上。

張老師依據裴迪《鹿柴》詩句“日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麏麚跡”推斷出鹿柴就在裴迪小臺的斜對面，及輞河左岸的溝道里。依據裴迪《金屑泉》詩句“縈渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素華，獨往事朝汲”，推斷出金屑泉距離裴迪小臺不遠，應在500米范圍內。經過多次探訪尋查，終于在輞川水泥廠舊址抽水塔附近，找到了金屑泉。

接著張老師引領大家來到水泥廠舊址，親臨金屑泉，體味王維贊譽該泉的詩句“日飲金屑泉，少當千馀歲。翠鳳翊文螭，羽節(jié)朝玉帝”的妙處。

探訪的第三站是孟城坳。順著一條陡峭的小路，大家跟著張老師來到了官上村坡上的臨湖亭，在亭邊稍憩，張老師先給大家介紹了“官上村”的變遷，他告訴大家這里就是王維詩中的孟城坳舊址，王維購置了唐代詩人宋之問的居所，作為初到輞川的居所。今日之臨湖亭上就鐫刻著王維的詩句“當軒對樽酒，四面芙蓉開。

踏著一條曲折的村邊小路，大家在張老師的帶領下返回村子，確認今日橫貫官上村中間的東西走向寬約四米、長約1000米的村道即為昔日宮槐陌所在地，正如詩句所言“仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應門但迎掃，畏有山僧來。”

接著一行人來到了此行的第四站王維故居，故居東側的文杏館，舊址位于白家坪村東北向陽公司14號廠區(qū)內。昔日的鹿苑寺、王維墓均不見蹤影，只有傳為王維手植的一棵銀杏樹矗立院中，樹冠高20多米，樹干可兩三人合圍，樹徑1.8米?！拔男硬脼榱?，香茅結為宇。不知棟里云，去作人間雨”，滿樹黃燦燦的銀杏樹葉正向世人訴說著上千年的滄?！?br>

在景區(qū)附近的餐廳吃完午飯之后，冒著蒙蒙的輞川煙雨，大家探訪第五站辛夷塢，辛夷塢是支家灣村附近的一片谷地，這里人煙稀少，四邊高中間低，高速公路從塢上橫穿而過。往昔塢中長滿了辛夷樹，辛夷屬木蘭一種，本地俗稱“望春花”，早于迎春花而開。“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”滿樹的辛夷花在寂靜的山谷里悄悄地開放，又紛紛落去，它們自開自敗，無人欣賞，空寂中仍有生命的閃爍，透著無盡的禪意。

匆匆告別辛夷塢，一行人坐車至輞河左岸河口村西，探訪昔日王維詩中的鹿柴所在地“啞呼巖溝”。蒙蒙細雨中，大家行進在一條陡峭狹窄的溝道里。行至中途，張老師讓大家稍作停歇，為大家講述起來：這條從古至今無人居住的溝道，就是鹿柴遺址所在。這條溝的溝口和溝頂端地形皆收縮成數米寬的隘口，如果在溝的上下口各置圍欄，整個溝就像一個兩頭扎緊了的口袋，的確是養(yǎng)鹿的好地方。他引用裴迪的詩句“日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麏麚跡。”進行證明。

接著他給大家講了一個傳說：王維當年在此養(yǎng)鹿，雇請村上一個啞巴為其看護。一日，一只老虎出現在鹿群附近，啞巴大驚，爆呼一聲，山谷震動，老虎竟然被嚇跑了，這個啞巴竟然會說話了，啞巴所在的這個村子也就被叫作“啞呼村”，大家被張老師風趣的話語逗得哈哈大笑，也激發(fā)起向更遠處攀爬的欲望。

最后他又舉王維的詩作《鹿柴》中的詩句“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”為例進行解釋，引導大家仔細琢磨此詩的時空特點，就會發(fā)現詩境與啞呼巖溝的實況一一相扣。啞呼巖溝溝道狹窄，路基和兩邊全是石徑、石山，且陡壁峭立，雖說有溪水卻沒有建屋和耕種條件，故而才會“空山不見人”；而這個溝道頂端之上的啞呼巖高坪，地貌地質卻與下邊溝道儼然不同，不光天寬地闊了，且全變成土山土地了。這里有居民，有在田里勞作的人，所以王維雖看不到溝道里的人，卻“但聞人語響”。啞呼巖溝近似東西走向，午前太陽可從溝口照射進來。但午時以后陽光卻被溝南邊一排七八百米的山頭遮擋。直到傍晚，夕陽又從溝的西端口照射進來，于是就出現了“返景入深林，復照青苔上”的景象。

大家繼續(xù)前行至“啞呼巖村”，在村里的柴屋古樹前流連觀賞之后，開始沿原路返程。在溝中合影留念，記錄下難忘的一瞬之后，意猶未盡地踏上歸程。

這次探訪活動，大家對王維《輞川集》中所書寫的二十景有了一個輪廓和比較真切的了解，亦為張老師的堅持不懈、嚴謹求實的精神深深感動。大家紛紛感慨不虛此行，表示要學習張老師嚴謹的求證精神，今后要更多地關注了解藍田地域文化，對家鄉(xiāng)的人文歷史進行深入的學習和傳揚。

車子在山中七拐八繞之后，那聞名于世的輞川二十景，在我們的背后漸行漸遠，越來越模糊；那藍田八景之一的輞川煙雨，也正在雨后的終南山中升騰氤氳，變幻無窮。

“輞川深處可耕田。”是的，我們還會來的，因為那是一處讓人永遠向往的桃花源。