當(dāng)代精神類(lèi)疾病的一種就是總是擔(dān)心有人要害自己。信仰“財(cái)神”的結(jié)果其實(shí)也是這樣，它令你總是感到背后有人搗亂或加害自己等。即便你的感覺(jué)沒(méi)有這么的嚴(yán)重，但是也會(huì)給你帶來(lái)六神無(wú)主、坐立不安的一種感覺(jué)。請(qǐng)問(wèn)：時(shí)常擁有這種感覺(jué)的你，又怎么能令你發(fā)財(cái)呢？！

不可否認(rèn)地說(shuō)，你的感覺(jué)是對(duì)的，信仰“財(cái)神”之后，你將會(huì)受到陰人的干擾，（注：古書(shū)中的“陰人”一般是指女人或小人，同時(shí)，它并不是什么“鬼怪或神仙”）。那么這些“陰人”到底又是誰(shuí)呢？哈哈！他們正是那些想利用你的“貪婪之心”的人！

綜上所述，信仰“財(cái)神”只是給你帶來(lái)一定的精神上的困擾，但是它并不會(huì)給你帶來(lái)財(cái)富上的增加，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你還將遭到小人的利用。

【注】我常說(shuō)，中國(guó)人對(duì)財(cái)神、陰宅風(fēng)水以及各種非正統(tǒng)神靈的信仰，無(wú)一不體現(xiàn)了信仰者的“貪婪之心”，這種貪婪之心其實(shí)正是自己上當(dāng)受騙的心理基礎(chǔ)。這所謂“人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡”。

我也曾說(shuō)過(guò)，正確的“信仰”是能夠給自己帶來(lái)正確的價(jià)值觀、人生觀或道德底線的理論體系，換言之不能夠給自己帶來(lái)正確的價(jià)值觀、人生觀或道德底線的“信仰”其本質(zhì)都是迷信。環(huán)顧當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)，能夠給自己帶了正確的價(jià)值觀、人生觀或道德底線的理論體系唯有宗教！試問(wèn)：中國(guó)人所信仰的財(cái)神、媽祖、土地公公等，哪一個(gè)給你帶來(lái)了正確的價(jià)值觀呢？比如，你所信仰的財(cái)神告訴過(guò)你應(yīng)該如何做才能發(fā)財(cái)嗎？

古代老百姓常說(shuō)“財(cái)神偏心眼，只幫富人不幫窮人”，甚至還說(shuō)什么“并非是財(cái)神不幫窮人，而是窮人因?yàn)榇中拇笠舛e(cuò)過(guò)了財(cái)運(yùn)”。真是TM扯淡！首先這些說(shuō)法顛倒了“發(fā)財(cái)”與“財(cái)神幫助”的前后邏輯關(guān)系，其次這些說(shuō)法又把窮人“窮”的原因歸結(jié)到了窮人的粗心大意。我們說(shuō)在天下文化之中，把一個(gè)人的失敗歸因于失敗者通過(guò)自身努力都難以改變的因素之上的說(shuō)教都是愚民的說(shuō)教，（注：人們通過(guò)努力難以改變的因素一般包括：前世今生、出身、相貌、身高等），都是愚民的，宣揚(yáng)者如此宣傳的目的就是為了維護(hù)其統(tǒng)治或捍衛(wèi)他自身的利益，進(jìn)而讓你放棄抱怨與反抗。

（原創(chuàng)-草木青青33）

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