他是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫；

他生在宋朝，成名于元朝，以宋朝官二代身份入仕元朝一品官員的正部級(jí)；

他博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞；

他與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為楷書(shū)““四大家”；

他的書(shū)畫(huà)詩(shī)印四絕，當(dāng)時(shí)就已名傳中外，以至日本、印度人士都以珍藏他的作品為貴，為當(dāng)時(shí)的中外文化交流作出了突出貢獻(xiàn)；

他五歲起，就開(kāi)始學(xué)書(shū)，幾無(wú)間日，直至臨死前猶觀書(shū)作字，可謂對(duì)書(shū)法的酷愛(ài)達(dá)到情有獨(dú)鐘的地步；

他書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”。

《書(shū)林記事》這本書(shū)里說(shuō)：“元趙子昂以書(shū)法稱雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬(wàn)里來(lái)求其書(shū)，歸國(guó)中寶之?！?/span>

 “作畫(huà)貴有古意”，他扭轉(zhuǎn)了北宋以來(lái)古風(fēng)漸湮的畫(huà)壇頹勢(shì)，使繪畫(huà)從工艷瑣細(xì)之風(fēng)轉(zhuǎn)向質(zhì)樸自然。

以“云山為師”，他強(qiáng)調(diào)了畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)基本功與實(shí)踐技巧，克服“墨戲”的陋習(xí)。

 “書(shū)畫(huà)本來(lái)同”，他以書(shū)法入畫(huà)，使繪畫(huà)的文人氣質(zhì)更為濃烈，韻味變化增強(qiáng)。

“不假丹青筆，何以寫(xiě)遠(yuǎn)愁”，他以畫(huà)寄意，使繪畫(huà)的內(nèi)在功能得到深化，涵蓋更為廣泛。

他在南北一統(tǒng)、蒙古族入主中原的政治形勢(shì)下，吸收南北繪畫(huà)之長(zhǎng)，復(fù)興中原傳統(tǒng)畫(huà)藝，維持并延續(xù)了其發(fā)展，屬于兼收并蓄的典范。

他能團(tuán)結(jié)包括高克恭、康里子山等在內(nèi)的少數(shù)民族美術(shù)家，共同繁榮中華文化，就是一文化大使啊。

他就是趙孟頫，字子昂，松雪道人，“元人冠冕”。 官居一品，名滿天下。

一副書(shū)聯(lián)值白銀    貂裘換酒也堪豪

“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”，唐代徐凝這一膾炙人口的詩(shī)句讓揚(yáng)州戴上了“月亮城”的桂冠，而揚(yáng)州城內(nèi)的一座園林即由此得名--二分明月樓。

二分明月樓園坐落于廣陵路263號(hào)，主樓匾額“二分明月樓”集清人錢(qián)泳墨跡，樓下懸有一副千古名聯(lián)，這幅對(duì)聯(lián)來(lái)歷淵源頗深。

據(jù)說(shuō)，在元朝興盛的時(shí)候,揚(yáng)州有個(gè)姓趙的商人，家境非常富有，堪稱土豪，他非常喜歡招待客人。他的家里有座明月樓，很多文人墨客給這座樓寫(xiě)對(duì)聯(lián)，都不適合老趙的心意。一天，趙孟頫路過(guò)揚(yáng)州，老趙知道了這件事，就把他迎接到明月樓上，用山珍海味的酒席款待他，所用的都是銀制的器具。酒喝到一半，老趙拿出紙和筆請(qǐng)求趙孟頫寫(xiě)對(duì)聯(lián)。他微醺拿起筆略作思索，寫(xiě)道:"春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。"老趙得到對(duì)聯(lián)，非常高興，把喝酒的器具全部撤下并把它們贈(zèng)送給趙孟頫，一幅字價(jià)值千金，堪稱典故。

主賓同為“天下第一姓”，一個(gè)熱情好客，一個(gè)才華橫溢，兩人攜手相契，為揚(yáng)州楹聯(lián)史冊(cè)上留下了燦爛的一頁(yè)。

這副對(duì)聯(lián)，無(wú)論你是在案頭細(xì)讀，還是在園中凝望，慢慢品味用詞，靜靜欣賞意蘊(yùn)，你也許會(huì)不知不覺(jué)地手之舞之，足之蹈之。

上聯(lián)中的“閬苑”，亦稱閬風(fēng)苑、閬風(fēng)之苑，傳說(shuō)中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方?！叭Э汀保梢?jiàn)當(dāng)日盛宴賓朋之多；“第一樓”，自然想象得出樓閣的金碧輝煌。

下聯(lián)中的“明月”，似乎成了揚(yáng)州的別稱。自古而來(lái)，月亮最鐘情于揚(yáng)州，“明月”與“揚(yáng)州”已經(jīng)融為一體。杜牧有詩(shī)“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州?！笔镁洹皦?mèng)里揚(yáng)州明月樓?！鳖櫬勗?shī)“金堤明月是揚(yáng)州?！鼻鸱昙住岸置髟聭洆P(yáng)州?！边@些詩(shī)句描述了揚(yáng)州的月色美景，令人流連忘返。

大地春風(fēng)暖人，揚(yáng)州明月清心。登此第一樓，舉杯邀明月，任不寒和風(fēng)吹面，亦是人生一大快事，愿你我有生之年一起游覽揚(yáng)州，感受那份明月的美好。

夫唱婦隨千古贊  你儂我儂百世情

趙孟頫的妻子管道升，也是著名書(shū)畫(huà)家，封吳興郡夫人，世稱管夫人，在古代女書(shū)法家中地位僅次于王羲之老師衛(wèi)夫人。管夫人從小就專攻書(shū)畫(huà)，天生才資過(guò)人，聰明慧敏，性情開(kāi)朗，儀雅多姿，“翰墨詞章，不學(xué)而能”，生而知之的極高天賦，加上長(zhǎng)期而全面的、學(xué)習(xí)，在她的童年和少年時(shí)期，打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了多方面的藝術(shù)才能。管道升所寫(xiě)的行楷與趙孟頫頗相似，她寫(xiě)的《璇璣圖詩(shī)》筆法工絕，寫(xiě)詩(shī)也非常棒。非常擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹梅蘭、晴竹新篁，這都是她的原創(chuàng)和首創(chuàng)啊，放在當(dāng)今，肯定比陸小曼、林徽因還要出色許多的。她還篤信佛法，曾手書(shū)《金剛經(jīng)》數(shù)十卷，贈(zèng)名山寺。她存世的《水竹圖》等卷，現(xiàn)藏北京故宮博物院；《竹石圖》1幀，藏臺(tái)灣故宮博物院，已經(jīng)千古流傳了，這樣的才女世間少有啊。

管夫人的才情真是不一般，我們一起欣賞她的一些詩(shī)作吧。她曾在一首《題畫(huà)竹》的詩(shī)中寫(xiě)道：“春晴今日又逢晴，聞與兒曹竹下行。春意近來(lái)濃幾許，森森稚子日邊生！”借森森竹筍表達(dá)母親對(duì)兒女的殷切期望。

她曾在一首《漁父詞》中寫(xiě)道：“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭(zhēng)得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休。”還有一首《漁父詞》同樣寫(xiě)道“南望吳興路四千，幾時(shí)閑去云水邊？名與利，付之天，笑把漁竿上畫(huà)船?！?/span>反映了她向往閑逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗塵世的功名利祿。

有一段時(shí)間，趙孟頫到江浙任職，去主管那里的官府學(xué)校。江南是繁華的風(fēng)流之地，管夫人見(jiàn)丈夫出任江浙一去兩年有余，憑著女人的敏感心理，預(yù)感到有不祥的兆頭，所以她畫(huà)竹一幅寄給外出的郎君，《畫(huà)竹》詩(shī)云：

夫君去竹日新栽，竹子成林夫未來(lái)；

容貌一衰難再好，不如花落又花開(kāi)。

趙孟頫官運(yùn)亨通，一朝得志，年近五十了卻慕戀年輕漂亮的女孩兒，當(dāng)時(shí)名士納妾成風(fēng)，趙孟頫也不甘寂寞想納妾，他不好向妻子明說(shuō)，可文人有文人的辦法，作了首小詞給妻子示意：我為學(xué)士，你做夫人，豈不聞王學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云。我便多娶幾個(gè)吳姬、越女無(wú)過(guò)分，你年紀(jì)已四旬，只管占住玉堂春。他的意思是說(shuō)，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)王羲之先生有叫桃葉、桃根的兩個(gè)小妾，蘇軾先生有叫朝云、暮云的兩個(gè)小妾。我便多娶幾個(gè)妾也不過(guò)分，你年紀(jì)已經(jīng)40多歲了，只管占住正房元配的位子就行了。

管夫人不愧是才女，她沒(méi)有一哭二鬧三上吊，而是靈機(jī)一動(dòng)，思如泉涌，寫(xiě)了一首《我儂詞》：

你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我。我與你，生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。

詞中反映了重塑你我的批評(píng)自我批評(píng)的科學(xué)態(tài)度，也反映了你中有我、我中有你的密切命運(yùn)和家庭責(zé)任，成為表達(dá)伉儷情深、意篤千古的絕唱。趙孟頫更是文人中的文人，看到這首詞，只好停止了納妾的念頭，乖乖的守在夫人身邊，成為一段佳話。

管夫人去世后，趙孟頫為她親筆撰寫(xiě)了《魏國(guó)夫人管氏墓志》，其中充滿了趙孟頫對(duì)愛(ài)人的深切懷念和沉痛悼挽，同時(shí)也反映了一代文化藝術(shù)大家對(duì)良知益友、對(duì)近乎同等高度的另一位文化藝術(shù)大師的崇高敬意和公正評(píng)價(jià)，這讓我想起來(lái)蘇東坡那首詩(shī)：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

詩(shī)書(shū)畫(huà)印千古事  是非功過(guò)任評(píng)說(shuō)

趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，而以書(shū)畫(huà)成就為最高，不僅被稱為“元人冠冕”，后世論者更認(rèn)為，長(zhǎng)期獨(dú)霸中國(guó)畫(huà)壇的“文人畫(huà)起自東坡，至松雪敞開(kāi)大門(mén)”，就是說(shuō)中國(guó)畫(huà)自蘇東坡轉(zhuǎn)型為“文人畫(huà)”，而到了趙孟頫這里，才真正奠定根基，可見(jiàn)其在中國(guó)文化史上的地位，

趙孟頫為何深受世人愛(ài)戴，被稱為曠世奇才呢？

第一是帝王苗裔，因?yàn)樗撬问献谟H，是八王趙德芳的第十一世孫，說(shuō)宋代的苗裔，宋代帝王的苗裔，就是說(shuō)，他是紅二代，而且是根正苗紅。

第二，狀貌昳麗，說(shuō)他長(zhǎng)得非常之好，就趙孟頫全就全在這，相貌也非常好。前幾天，我寫(xiě)過(guò)丑男歐陽(yáng)詢，兩相對(duì)比，真是天上地下啊。

第三是博學(xué)多聞，知道的非常的多。這點(diǎn)估計(jì)比老梁還要出色，人家是名傳千古的“雜家”。

第四，是操履純正，人品極好，品德操行非常之好?？芍^是德藝雙馨的老藝術(shù)家吧。

第五條，是文詞高古，文章寫(xiě)得非常絕妙。他在《秀石疏林圖》后面的自題詩(shī)很有名：”石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”他還寫(xiě)過(guò)《絕句》：春寒惻惻掩重門(mén)，金鴨香殘火尚溫。燕子不來(lái)花又落，一庭風(fēng)雨自黃昏。

第六條是書(shū)畫(huà)絕倫，寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，沒(méi)人可比。

第七，最后一條是旁通佛老，就對(duì)于老子的學(xué)問(wèn)，佛教的學(xué)問(wèn)，知道的非常通，造詣玄微，非常之高。

但這種地位卻因他以大宋皇孫而出仕元朝的經(jīng)歷，受到了一些非議。如著名學(xué)者、明朝遺民傅山就“薄其為人，痛惡其書(shū)淺俗”。

可是到了晚年，傅山開(kāi)始對(duì)趙孟頫轉(zhuǎn)變看法了，走向原來(lái)他這個(gè)看法的反面了。他寫(xiě)了一首詩(shī)，叫《秉燭》，這是他晚年。他說(shuō)：

秉燭起長(zhǎng)嘆，奇人想斷腸。

趙廝真足異，管婢亦非常。

醉豈酒猶酒，老來(lái)狂更狂。

斫輪余一筆，何處發(fā)文章。

他非常深切地在懷念趙孟頫。他到這時(shí)候了，他感覺(jué)到趙孟頫是個(gè)奇人，晚年的他終于服了趙孟頫，從罵到服，看出來(lái)趙孟頫更加豐滿的形象了。

還有人在趙孟頫的畫(huà)作上題了這樣兩首詩(shī)：

趙家公子玉堂仙，畫(huà)出苕溪似輞川。

多少青山紅樹(shù)里，豈無(wú)十畝種瓜田？

隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。

千金千里無(wú)人識(shí)，笑看胡兒買去騎。

當(dāng)然也有公平的論調(diào)，曾有論者就認(rèn)為，“天命有在，宋祀已墟，族屬疏遠(yuǎn)，又無(wú)責(zé)任，仰視俯育，為祿而仕，民之道也”。這段話的意思是，宋朝的覆滅已成無(wú)法挽回之事實(shí)，趙孟頫在皇室中的族屬本來(lái)已經(jīng)疏遠(yuǎn)，又不是守土有責(zé)的地方官，為什么要苛求他？上為父母，下為兒女，盡一個(gè)成年男人贍養(yǎng)和撫育的責(zé)任，“為祿而仕”，這不是天經(jīng)地義的“民之道”嗎？

在這個(gè)問(wèn)題上談得最好的，當(dāng)推海外學(xué)者徐復(fù)觀，他寫(xiě)了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書(shū)，寫(xiě)到趙孟頫這一章時(shí)，揮筆寫(xiě)下了一段非常值得咀嚼的話：“一個(gè)過(guò)了氣的王孫，在實(shí)際上與當(dāng)時(shí)一般知識(shí)分子，有何分別？而必須嚴(yán)加貶責(zé)？并且在他的內(nèi)心，實(shí)際是以這種富貴為精神上的壓迫，因而更加深了他對(duì)自由的要求，對(duì)自然的皈依，對(duì)隱逸生活的懷念。因而加深了他藝術(shù)上的成就。不可能每個(gè)人都能得到現(xiàn)實(shí)生活與精神向往的完全一致。不因現(xiàn)實(shí)生活而埋沒(méi)掉精神的向往，并加深精神上的向往，這種矛盾生活，常是一個(gè)偉大藝術(shù)家的宿命，也常更由此而凸顯出藝術(shù)家的心靈。”

我們要超脫世俗的標(biāo)準(zhǔn)和是非，更關(guān)注藝術(shù)家的心靈。

趙孟頫在天冠山寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：

仙臺(tái)高幾許，時(shí)時(shí)覆云氣。

一去三千年，今人每翹企。

讓我們共勉之！