了解古人對詩詞的韻律要求，有助于理解講究格式規(guī)矩。

雖然也有古人曾經(jīng)提出過個(gè)別更瑣細(xì)的講究，但一般的古人并未采納。多讀些古人的詩詞，可以找到大量的例子證明這一點(diǎn)。不同于上述各種新規(guī)矩的例子，都能在古人作品中找出很多，絕非個(gè)別現(xiàn)象！“一三五不論”、兩仄夾一平、三仄腳、拗句、坳句不救，在古人詩中都大量存在。古人說的孤平，是指帶韻腳的句子除了韻腳的平聲字之外只有一個(gè)平聲字，并非凡是兩仄夾一平都叫孤平，不帶韻腳的句子沒有孤平之論。古人講究事類對，并不要求對仗句中每個(gè)相對的字都詞性相同。

古人說的合掌是指對仗句的上下兩句整句意思相同或相近，僅有一個(gè)詞或字意思相同或相近并不是合掌。古人并沒要求律詩中間兩聯(lián)前二字語法結(jié)構(gòu)不能四句相同，四平頭到清代才有個(gè)別人提過，但沒引起重視，并非絕對不可，古代有些名作也是四平頭。古人也沒要求律詩的頸聯(lián)和首聯(lián)語法結(jié)構(gòu)必須相同，尾聯(lián)和頷聯(lián)語法結(jié)構(gòu)必須相同。

在古人那里，絕句的首句可以不起韻，起韻的可以用鄰韻，這樣的作品普遍存在。古人沒有擠韻、撞韻、連韻、復(fù)韻、倒韻這么多的講究，雖有個(gè)別人提及個(gè)別說法，但沒引起注意，“擠韻”普遍存在，更無人把疊韻詞稱為“擠韻”，反而是經(jīng)常使用疊韻詞。古人更沒要求格律詩白腳的最后一字聲調(diào)不能相同，應(yīng)該上、去、入聲交替或上、去、入聲俱全。更沒要求一首格律詩中不能用同音字，一句中用了同音字更不可以。

古人詩中常見重字，詞不避重字更是普遍規(guī)律。至于有人從新韻的角度要求韻腳不能都是陰平或陽平，要二者交替，古之要求未有專門論述。清代的陳僅是特別講究格律的人，但他也承認(rèn)，“如重韻、重字、復(fù)調(diào)、復(fù)典之類”，是“古人不之忌”的。當(dāng)然也應(yīng)盡量避免更佳。

要求格律，但不要過于形式化

創(chuàng)作格律詩必須遵守格律，今人不必再制定的那些所謂新規(guī)矩，自我約束也影響了別人。很多人過度講究格律、過分拘泥格律，大肆提倡那些新規(guī)矩，不敢違犯這些新規(guī)矩，是因?yàn)閮煞N心理作怪。一是為了顯示自己有學(xué)問，懂格律，格律精。二是是怕別人說他不懂格律，格律不精。而其實(shí)，對制造新規(guī)矩的人來說，他們所謂的“懂”，只不過是自作聰明，沒事找事而已。對服從新規(guī)矩的人來說，他們所謂的“懂”，只不過是“知道”一些今人的那些新規(guī)矩而已。

今人這些新規(guī)矩，發(fā)在網(wǎng)上，寫進(jìn)書里，以訛傳訛，貽害大矣！特別是對初學(xué)者，貽害更大！所以千萬不可輕信某些網(wǎng)上和某些書里、文章里的東西。要讀真正學(xué)者、真正大家的專著，如王力的《漢語詩律學(xué)》。即使是這些著作，也不是毫無瑕疵。所以更要多讀古人的作品！從古人的作品中可以看出古人的詩詞寫作實(shí)際，可以看出古人是怎樣掌握和運(yùn)用格律的，可以看出真正的規(guī)矩是什么。

寫格律詩必須遵守格律，要以古人作品中呈現(xiàn)出來的一般規(guī)律、普遍做法為準(zhǔn)。

當(dāng)然，有些人愿意遵從今人制定的那新規(guī)矩也可以，但是不能要求別人也遵從這些新規(guī)矩！不能說別人不符合這些新規(guī)矩就是錯的！

詩詞格律的極端化還影響到詩詞章法、命題等方面的講究。如有人認(rèn)為一首詩必須有起、承、轉(zhuǎn)、合；正文中的字不能與標(biāo)題中的字全部或部分重復(fù)，否則就是“犯題”、“罵題”，絕不可以。這些說法顯得更為荒謬！因?yàn)?，起承轉(zhuǎn)合是八股文的規(guī)矩，是程式化的東西，而詩詞是不受章法、語法限制的，不能程式化；有的詩詞作品可以有起承轉(zhuǎn)合，但不能要求所有的詩詞作品按起承轉(zhuǎn)合的套路寫；有的古人雖然提倡過起承轉(zhuǎn)合，但沒有得到普遍認(rèn)同，沒有形成詩詞創(chuàng)作的普遍規(guī)則，古人的大量作品可以證明這一點(diǎn)。至于“犯題”、“罵題”，古人詩詞中隨處可見，并不影響作品內(nèi)容的表達(dá)，有時(shí)還能起到強(qiáng)調(diào)和突出的作用。因?yàn)檫@些問題不是現(xiàn)在所說的重點(diǎn)，這里就不必多說了。

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