《國(guó)學(xué)堂》之身體“物”語(yǔ)系列， 生物物理學(xué)博士王唯工教授從現(xiàn)代物理學(xué)原理，帶我們用全新的視角，探尋中醫(yī)脈診的玄機(jī)。

    中醫(yī)里診病的望、聞、問(wèn)、切，高手一出手就知有沒(méi)有--切脈。一般來(lái)說(shuō)，大家看到把脈都是把一個(gè)手腕部的寸口，或者頂多把兩個(gè)手腕， 但是更好的醫(yī)生把脈(脈診)都是“三部九候”的全身遍診。 

    三部九候，我國(guó)古代最早的一種全身遍診法，它通過(guò)按全身動(dòng)脈及其經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行的情況，推斷我們身體的相關(guān)臟腑是否患有疾病。

   根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)-三部九候論》中記載，它的切脈部位分上、中、下三部。每部又分天、地、人三侯。（上部頭部三個(gè)、中部手上三個(gè)、下部足腳踝上三個(gè)） 。那么三部九候到底能否診斷處我們身體的相關(guān)疾病，物理學(xué)上的共振理論又如何看待中醫(yī)的"脈診"呢? 

    中醫(yī)里講望聞問(wèn)切，所以很多人概念里，說(shuō)這個(gè)“切”放在四診之末，排在最后，其實(shí)不然最近有個(gè)另類(lèi)的對(duì)比看法， 就是說(shuō)你看你到政府機(jī)關(guān)里去取公文的時(shí)候，誰(shuí)最后批字的？ 肯定是最后的BOSS是最后批紅的哦。對(duì)了，切是你前面望、聞、問(wèn)都做完了之后，最后"切"來(lái)把關(guān)確認(rèn)的。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》里雖然也說(shuō)要在手上取脈，而它最早的時(shí)候講要三部九候的，第一步在上部就是“上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈?！?br>

    首先是上部就頭上三個(gè)位置，然后中部就手上量三個(gè)位置，最后下部就腳上也量三個(gè)位置。手上的用的最多：“中部天，手太陰（肺經(jīng)）；中部地，手陽(yáng)明（大腸經(jīng)）；中部人，手少陰（心經(jīng)）?！绷硗饽_上三個(gè)位置，一個(gè)是腎經(jīng)（足少陰）、一個(gè)是肝經(jīng)（足厥陰）、一個(gè)是脾經(jīng)（足太陰）。古中醫(yī)給頭上摸三個(gè)位置，手上摸三個(gè)位置，腳上摸三個(gè)位置，這就是三部九候。用現(xiàn)代物理學(xué)方式來(lái)解析三部九候，就是用諧波共振的理論來(lái)分析它。

    通過(guò)實(shí)驗(yàn)王唯工教授發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們的心臟不止是每分鐘跳動(dòng)七十二下，還會(huì)發(fā)出了十二個(gè)諧波，有趣的是這十二諧波正好對(duì)應(yīng)了中醫(yī)的十二條經(jīng)絡(luò)，各個(gè)經(jīng)絡(luò)又對(duì)應(yīng)著相同正中頻率的臟腑，所以身體的經(jīng)脈可以將臟腑的信號(hào)送到體表。

    我們就可以通過(guò)測(cè)量動(dòng)脈、靜脈的變化得到臟腑是否患有疾病的信息，這就是中醫(yī)脈診的理論依據(jù)。 那么根據(jù)這一理論“三部九候”主要反應(yīng)了我們身體的哪些諧波呢？

    分析這些諧波的頻變統(tǒng)計(jì)情況，上部-頭是膽經(jīng)（足少陽(yáng)）的脈諧波較大，中部-手是肺經(jīng)（手太陰）的脈諧波較大，下部-腳是腎經(jīng)（足少陰）的脈諧波較大。所以我們鍛煉腎，得靠走；鍛煉肺，得靠手；鍛煉膽，得靠頭。鍛煉膽搖頭，就是搖脖子，讓頭部運(yùn)動(dòng)起來(lái)。

    我們可以通過(guò)“三部九候”的全身辯證法，測(cè)量身體外的經(jīng)絡(luò)變化，從而推斷人體內(nèi)部臟腑是否患有疾病。只需要通過(guò)共振理論分析檢測(cè)，不需要抽血化驗(yàn)之類(lèi)，就可以判斷臟腑是否有問(wèn)題。王唯工教授還認(rèn)為，認(rèn)識(shí)我們?nèi)梭w的“三焦”，也可以通過(guò)共振的理論來(lái)分析。

    中醫(yī)這個(gè)“三焦”有兩種定義： 一種定義是“三焦經(jīng)”的三焦，這個(gè)“三焦經(jīng)”現(xiàn)在已經(jīng)曉得了，就是共振諧波中的頻率第九諧波； 

     還有一種定義“三焦”，是說(shuō)身體分為“上焦，中焦，下焦”，這個(gè)在早期元朝張遠(yuǎn)蘇那個(gè)年代大部分講“三焦”是出于咽口，說(shuō)是“上焦”是進(jìn)的、“中焦”是化的、“下焦”是出的。換句話(huà)說(shuō)“上焦”是頭上，到“中焦”是運(yùn)化的脾胃，“下焦”是膀胱出的。

    隨著歷史變遷，到了明朝時(shí)候的中醫(yī)理論，“三焦論”卻說(shuō)上焦是胸腔，中焦是腹腔，下焦是盆腔。通過(guò)物理學(xué)共振理論的諧波實(shí)驗(yàn)這種論斷欠支持。

    現(xiàn)在對(duì)于“三部九候”的研究，三焦還是相信頸部以上頭是”上焦“，因?yàn)閺难h(huán)的邏輯來(lái)講，頭上是膽經(jīng)主管的。王唯工教授通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我們頭部血管共振頻率都是第六諧波，正好是膽經(jīng)的共振頻率；手部血管共振頻率都是第四諧波，剛好是肺經(jīng)的共振頻率；腳上血管共振頻率都是第二諧波，也就是腎經(jīng)有關(guān)。

    那么如果認(rèn)為頸部以上是“上焦”；胸腹部是“中焦”；身體的下肢部分作為“下焦”的話(huà)， 那么”上、中、下“三”焦“就正好對(duì)應(yīng)”膽經(jīng)、肺經(jīng)、腎經(jīng)“的三個(gè)共振頻率，正好符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》的三部九候的”三部“劃分。

    認(rèn)識(shí)了三焦經(jīng)，對(duì)于我們治療疾病有什么幫助呢？在這種對(duì)三焦的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，你要治頭上的病，同時(shí)需要顧”膽經(jīng)“；你要治中焦的病，同時(shí)要顧到”肺經(jīng)“；你要治下盤(pán)的病，同時(shí)就要顧到”腎經(jīng)“。用藥就會(huì)非常準(zhǔn)確。

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