老子道德五千言，其中所述從來沒有離開過自己對(duì)于自然道德的感悟，也從未離開過身邊的不道之世?；蛟S，當(dāng)時(shí)的不道之世也正是老子著述道德五千言的真實(shí)背景，雖然老子之文直達(dá)道德本源，但他卻極其清楚，天地之道卻從來未曾離開過人類社會(huì)，所謂不道之世也只不過是當(dāng)權(quán)者違反自然之道的背道之舉，而這種背離自然的行為，不僅害人害己，畢竟也不會(huì)長(zhǎng)久。所以，老子在文章中也向統(tǒng)治者發(fā)出了深刻的警示。

第二十三章原文:【希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？！故，從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉?！?/p>

老子說:自然不善多言，總是默默無(wú)言地造化萬(wàn)物蒼生。正因?yàn)槿绱耍钥耧L(fēng)也不能整日整夜地刮個(gè)不停，常常刮不了一個(gè)上午；暴雨也不會(huì)沒日沒夜地下個(gè)不完，常常到不了晚上就停了。是誰(shuí)造就了這一切？這些都是天地所為。天地尚且不敢且無(wú)法違背自然大道，而況是人間之人呢？！【注:自然的希言、不言、大言、無(wú)言等等，是自然的常態(tài)和法則。因此，就是天地憑借風(fēng)雨來說話，也無(wú)法隨心所欲，而必須隨順大道給予萬(wàn)物眾生更多的風(fēng)和日麗生存時(shí)空。天地都不敢也難于肆意妄為的事情，人間又如何能夠與之相抵觸呢？畢竟效法自然，順應(yīng)大道是自然給予其所造化之物的秉賦和法則。而統(tǒng)治者也當(dāng)明白這一道理，遵循順應(yīng)自然的法則，消除峻法暴政和繁復(fù)政令，給民眾以自然生存的勞作和生活時(shí)空；否則，民眾和自然會(huì)讓其自動(dòng)閉嘴的！】

闡述了上述道理，老子接著說:每個(gè)人的言行舉止都會(huì)與其是否順應(yīng)自然法則相一致。順應(yīng)自然之道的，其言行同自然之道相一致；體悟大道之德的，其言行同大道之德相一致；背棄自然大道而失道失德的，其言行也會(huì)有與失道失德相稱的具體表現(xiàn)。言行同于大道的，大道也會(huì)樂于與之相適配；言行同于大德的，大德也會(huì)樂于與之相適配；言行同于失道失德的，其背棄道德的不自然行為也會(huì)樂于與之相伴，而天網(wǎng)恢恢，疏而不漏的懲誡也會(huì)如影隨形，從來都不會(huì)爽約。【注:對(duì)于自然大道來說，順昌逆亡是不變的法則，人類是否遵循順應(yīng)之，或許用人類的語(yǔ)言來說，自然大道都會(huì)樂見其成的。只不過結(jié)果會(huì)大相徑庭，順應(yīng)自然的可享天樂；背逆大道的只能體悟“天之戮民”之痛而已。這正是圣人可以知道“眾甫之狀”的奧秘之所在?！?/p>

但這種極其明白的事理卻仍然有人不明就里，所以老子也只好不厭其煩地告誡世人說:只可惜世人對(duì)于這一自然法則和大道至理仍然可以極其輕視且執(zhí)迷不悟，有的依舊無(wú)法感知體悟自然發(fā)出的信息，有的已經(jīng)徹底拋棄了自然的秉賦而割裂了與自然的內(nèi)在聯(lián)系，步入了難以回頭的悖道之途。正所謂在蕓蕓眾生中，有著千人千面和萬(wàn)心萬(wàn)法，于是“信不足焉，有不信焉”的對(duì)抗自然之舉仍不鮮見。【注:對(duì)于自然大道及其法則的態(tài)度，一切的結(jié)果都在于世人的信與不信一念之間。因?yàn)槭郎弦磺械亩际恰暗婪ㄗ匀弧?，而信與不信卻是結(jié)果迥異?！?/p>

注:文中插圖系平臺(tái)提供，若有不當(dāng)請(qǐng)聯(lián)系刪除。