米 舒

劉恒（前202—前157），徐州沛縣人。他是漢高祖劉邦第四子，其母薄姬，原為魏王魏豹之妾，魏豹為曹參所擒，薄姬為俘，在宮中織布。一日，劉邦察其姿色，納入后宮，當(dāng)時(shí)劉邦美妾很多，薄姬“歲余不得寵幸”。

漢高祖四年，劉邦與薄姬有了一夜春風(fēng)，薄姬當(dāng)年生子劉恒，后被封為代王，母子倆住在遠(yuǎn)離京城的代國(guó)（晉陽(yáng)）。

劉邦死后，劉盈即位，呂雉臨朝稱制，先后害死劉邦諸子劉如意、劉友、劉肥、劉恢等，因薄姬受冷落，劉恒為人低調(diào)，居然相安無(wú)事。呂雉去世，周勃、陳平滅諸呂勢(shì)力，考慮到小皇帝劉弘非漢惠帝劉盈之子。于是在嫡系劉氏中挑選，最后選中給人印象寬厚仁慈的劉恒。

劉恒幾經(jīng)猶豫，才謹(jǐn)慎入京，他給大臣的印象是穩(wěn)重謙和，繼位漢室，即漢文帝。面對(duì)一個(gè)連年?duì)帣?quán)、政局不穩(wěn)的局面，他以賞罰分明與打擊重臣來(lái)整合皇權(quán)體制，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和寬儉待民來(lái)推行“無(wú)為而治”。

接受賈誼《過秦論》的建言，漢文帝確立了“牧民之道，務(wù)在安之”的治國(guó)方針。其一，他為提高農(nóng)民耕田積極性，采取了“與民休息”的三大措施，租率由十五稅一減為三十稅一，以此減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。其二，劉恒規(guī)定“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役從每年服役一次改為三年一次。其三，開放原來(lái)歸屬漢王朝的所有山林川澤，準(zhǔn)許私人開采礦產(chǎn)，允讓百姓開發(fā)海鹽資源致富，以此促進(jìn)農(nóng)副業(yè)與商業(yè)發(fā)展。漢文帝時(shí)代出現(xiàn)了“富商大賈周流天下、交易之物莫不通”的經(jīng)濟(jì)繁榮局面。

漢文帝時(shí)，臨淄人淳于意擅長(zhǎng)診病，遠(yuǎn)近聞名，由于求醫(yī)者眾，淳于意難免有醫(yī)不好的患者，病人便告發(fā)他行醫(yī)騙人，因他做過小吏，地方官判他去京城服肉刑（肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去一足）。淳于意無(wú)兒子，小女兒緹縈主動(dòng)陪父赴京，她大膽上書：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑”，她又懇求：“我悲傷身受刑罰之人不能將肢體連接，我自愿入官府為奴婢，抵贖父親刑罪，使我父改過自新”。劉恒讀了上書，很有感慨地說(shuō)：“百姓有過錯(cuò)，沒有教育就刑罰加身，有人想改過向善，亦無(wú)路可走。朕甚憐之，應(yīng)廢除肉刑?！?br data-filtered="filtered">
劉恒下令后，便擬定新法，刺字、砍足、割鼻改為打屁股板子。緹縈救父的孝行得以流傳，成語(yǔ)“改過自新”即出于此。

漢文帝還下詔廢除“連坐制”，據(jù)《資治通鑒》載：“漢文帝詔曰：‘法者，治之正也，今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不??！’”劉恒說(shuō)，現(xiàn)在的法律對(duì)違法者做處罰后，還要株連到他沒有犯罪的父母、妻兒、兄弟，以致把他們收為官奴，朕以為不可取。從今以后廢除罪犯家屬為奴婢及各種相連坐的律令。

當(dāng)時(shí)民間有人對(duì)朝廷某些措施不理解，官員便以誹謗定罪，劉恒說(shuō)：“只有把誹謗罪去除，才能使臣民敢說(shuō)實(shí)話，也能讓朕了解民間實(shí)情，招來(lái)賢臣。”

漢文帝對(duì)內(nèi)以寬待民，對(duì)外推行和親政策，減少戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的痛苦與災(zāi)難。

劉恒平時(shí)穿戴簡(jiǎn)樸，以“履不藉以視朝”，穿了綈衣草鞋上朝理政，衣衫破了讓皇后修補(bǔ)，并減少宮中車駕儀仗，將多余馬匹送到驛站。他執(zhí)政23年，沒蓋過宮殿，沒修過園林。他自稱不是收藏家，下令禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異寶，還規(guī)定由國(guó)家供養(yǎng)80歲以上老人的基本生活。劉恒在遺詔中對(duì)其歸宿“霸陵”規(guī)定：“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民?！?br data-filtered="filtered">
正因劉恒推行輕徭薄賦來(lái)促進(jìn)漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，才開創(chuàng)“文景之治”之盛。他執(zhí)政時(shí)廉潔愛民，國(guó)庫(kù)充實(shí)，糧倉(cāng)充盈，司馬遷評(píng)曰：“德至盛焉”“豈不仁哉”！