你第一次離死亡最近是什么時(shí)候?

第一次離死亡最近是在祖父去世的那天晚上，老家農(nóng)村的習(xí)俗是，當(dāng)長(zhǎng)輩去世那晚，無(wú)論如何，都要將他未寒的身軀轉(zhuǎn)移到家族祠堂里，并為之守夜，第二天凌晨才能作法，下葬，入土，為安。

那天剛好大雪，父親跪坐在祖父旁，整夜燃燒著的蠟燭也已經(jīng)燃滅幾根。奇怪的是，那晚，格外的寂靜，屋里沒(méi)有哭泣聲；鄰居屋里沒(méi)有呼嚕聲；街上沒(méi)有狗吠聲，我和家人待在車(chē)?yán)?，腦子一片空白。

第二天晚上很是熱鬧，整個(gè)村子的居民圍坐在屋外，喧嚷的說(shuō)話聲，嘈雜的狗吠聲，撲鼻的飯菜香，那場(chǎng)景像是在過(guò)年，而不是在辦喪。

看著父親與他人談笑風(fēng)生的樣子，很奇怪，很生氣，也很可憐祖父，甚至無(wú)法理解長(zhǎng)輩們的舉動(dòng)，這似乎與想象中的喪禮很不一樣。

時(shí)辰到了，直到祖父躺在棺材上，高瘦的祖父被裝扮得很是得體，那雙經(jīng)歷過(guò)蒼桑人生的雙手被擺放在肚臍眼上，即使那雙手毫無(wú)血色；

穿上西裝的祖父梳著油亮亮的頭發(fā)，十分帥氣，聽(tīng)說(shuō)那是他第一次穿上西裝，真想讓他好好照照鏡子，向鄰居炫耀一下，即使他終是緊閉雙眼。

當(dāng)棺木被關(guān)上，抬走的那一刻，那個(gè)一向高大，意氣風(fēng)發(fā)，抖擻精神的父親終是堅(jiān)持不下去，像被拋棄的孩子似的，哭鬧地叫喊著：“爸，你怎么這么快就扔下我，沒(méi)有你，我怎么辦”

其實(shí)，大人們只是在忍著，只是因?yàn)?，作為大人很多事情要去完成，只是把年齡的沉重感用強(qiáng)裝鎮(zhèn)定去硬抗下來(lái)。

其實(shí)，大人們也很痛。

那是我第一次參加喪禮，說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有撕心裂肺的哭喊聲，反而對(duì)死亡這個(gè)詞有了更加具體的體會(huì)。

一個(gè)人的死亡不再是父母口中所說(shuō)的只是去了很遙遠(yuǎn)的地方，也不再是所謂的天堂或地獄的入口。

人一旦失去呼吸，他就是真正的死去了，是火葬化為一攤骨灰，或是土葬化為一副殘骸，或是樹(shù)葬化為樹(shù)木的肥料，總之，死去的人在呼吸停止的那一刻，他就不存在這個(gè)世界上了。

在世的親人失去了一個(gè)親人，而死去的人是失去了全部的親人。

01

在我們這個(gè)世界上，

似乎沒(méi)有人不恐懼死亡。

哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)，誰(shuí)要是自稱(chēng)面對(duì)死亡無(wú)所畏懼，他便是撒謊，人皆怕死，這是有感覺(jué)的生物的重要規(guī)律，沒(méi)有這個(gè)規(guī)律，整個(gè)人類(lèi)很快就要?dú)纭?/span>

死亡恐懼乃是人類(lèi)的天性，那些所謂宣稱(chēng)不怕死的人，其實(shí)不過(guò)是掩耳盜鈴的荒唐表演罷了。

恐懼死亡，從生物學(xué)規(guī)律來(lái)說(shuō)，人和動(dòng)物并沒(méi)有什么不同，都不過(guò)是求生欲使然。

但是，由于人類(lèi)具有高級(jí)智慧，有復(fù)雜的智力活動(dòng)，復(fù)雜的情感生活，因此，人比動(dòng)物有著更害怕死亡的復(fù)雜原因。

死亡是一切美好東西的毀滅

活著，意味著舒適，愜意，快樂(lè)，幸福，光明，親情，友誼乃至鮮花，掌聲等等一切能夠滿足人們欲望的東西。

所以，活著真是太美好了。

而死亡，意味著危險(xiǎn)，痛苦，悲痛，喪失，恐慌，消滅，未知。乏力，失控等等一切能夠否定人類(lèi)欲望的東西。

所以，死亡真是太糟糕了。

趨樂(lè)避苦是人的天性，戀生惡死亦然。

死亡具有不可經(jīng)驗(yàn)性

死亡到底意味著什么？

沒(méi)有人能夠確切的告訴你，還沒(méi)死的人沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，而已經(jīng)死的人，他不可能返回來(lái)告訴你，他到底經(jīng)歷了什么？

所以，死亡的一切都需要一個(gè)人在自己死亡當(dāng)中去親自了解和體驗(yàn)，這就使得死亡具有神秘性。

不過(guò)，這還不是死亡不可經(jīng)驗(yàn)性的全部意蘊(yùn)，更重要的意蘊(yùn)是，人在死亡之后，那個(gè)生前擁有的主觀意識(shí)會(huì)變成什么樣？會(huì)去哪里，會(huì)不會(huì)繼續(xù)存在呢？

這都是令人無(wú)法捉摸從而令人抓狂的問(wèn)題。

畢竟，多數(shù)人都很難想象一個(gè)沒(méi)有我存在的世界會(huì)是什么樣子？，更難以想象我在這個(gè)世界上消失了會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)？

死亡意味著一個(gè)人將失去其全部所有

一個(gè)人在一生中會(huì)有很多的積累，如財(cái)富，家庭，親情，社會(huì)地位，人際關(guān)系等等。而死亡會(huì)讓這一切都化為烏有。

有些喪失常常會(huì)令人肝腸寸斷，比如，喪失親人，對(duì)那個(gè)在世的人來(lái)說(shuō)，它失去了一個(gè)親人，而對(duì)那個(gè)離去的人來(lái)說(shuō)，他將喪失全部親人，這當(dāng)然是一件令人恐懼的事情。

死亡意味著孤獨(dú)和隔離

世界上有很多事情都可以有別人代勞，即使那件事非常非常的艱難。如，艱苦的工作，一次很遙遠(yuǎn)的旅行等等。

但是，死亡這件事必須是一個(gè)人親歷親為，他人無(wú)法代勞。而且，這種必須親歷親為的死亡常常是一個(gè)人上路，沒(méi)有人作伴。

即使有人和你一起赴死，死亡者是無(wú)法感知的，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，死亡是孤獨(dú)的，是與其他人與整個(gè)世界的隔離，這怎么能不令人感到恐懼？

最后，死亡常常伴隨著肉體上的痛苦，因此就讓人感到恐懼。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)告訴我們，大多數(shù)病人死亡前都會(huì)有痛苦，例如，疼痛，窒息，惡心等等，特別是那些癌癥病人和許多慢性病人的死亡痛苦尤甚。

為了緩解這些痛苦，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展出了很多藥物和治療方法，但是，我們很難保證病人的死亡沒(méi)有一點(diǎn)痛苦。

安樂(lè)死，安寧療護(hù)等等現(xiàn)代人文醫(yī)學(xué)議題之所以成為熱門(mén)話題，正是基于終末期病人可能面臨死亡的痛苦這個(gè)事實(shí)。

02

對(duì)死亡的恐懼

常常催生出死亡焦慮

死亡焦慮是指人類(lèi)個(gè)體對(duì)即將到來(lái)的死亡或者人必有死的事實(shí)所產(chǎn)生的不安，糾結(jié)，恐懼等心理和情緒。

在日常生活中, 人們很難感受到死亡的壓力, 故死亡焦慮也只能憑借著特殊情景誘發(fā)而產(chǎn)生, 如親朋好友的逝世、報(bào)紙上有關(guān)死亡的新聞或報(bào)道、電視中有關(guān)死亡場(chǎng)面的故事情節(jié)、街上偶然遇到的出殯或某人出車(chē)禍而致死。

死亡焦慮常常伴隨著一些生理現(xiàn)象，如呼吸急促，心跳加速，冷汗淋漓等等。

死亡焦慮通常來(lái)說(shuō)是一種負(fù)面的心理和情緒，過(guò)度的焦慮感會(huì)對(duì)人們的個(gè)體生活產(chǎn)生消極的影響，在非常嚴(yán)重的狀況下，死亡焦慮會(huì)令個(gè)體的生活沒(méi)有辦法正常繼續(xù)下去。

列夫托爾斯泰在他的短篇小說(shuō)《狂人日記》中描寫(xiě)了一個(gè)非常精明的莊園主計(jì)劃前往奔薩省，購(gòu)買(mǎi)一座帶大樹(shù)林的莊園。

他帶著一位男仆出發(fā)了，為了早日感到目的地，他決定在兩百多俄里的路途上不做停留，只在中途換馬。

天黑了，他們繼續(xù)前進(jìn)，卻睡意朦朧，這個(gè)莊園主就打起盹來(lái)，但是，他突然驚醒了，睡意全無(wú)。小說(shuō)里面描寫(xiě)這位莊主當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)：

我去做什么？我上哪兒去？我的頭腦里突然產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，倒不是后悔想以廉價(jià)買(mǎi)進(jìn)莊園，而是我突然覺(jué)得根本不必這樣長(zhǎng)圖跋涉，我回死在異鄉(xiāng)的，我感到心驚膽戰(zhàn)。

這是莊園主第一次感受到的死亡恐懼。因?yàn)樘?，他們就住進(jìn)了旅店，當(dāng)時(shí)莊園主并沒(méi)有因此而減少恐懼，對(duì)于這種恐懼，是這樣描寫(xiě)的：

我試著想想我所關(guān)心的事，購(gòu)買(mǎi)莊園，妻子的事，這一切不僅沒(méi)有什么可以令人開(kāi)心，而且都微不足道。由于生命逐漸消亡，一切都被恐懼籠罩著，我該睡覺(jué)了，我正要躺下，就恐怖得跳起來(lái)，苦悶，心靈的苦悶，那種只有在嘔吐之前才有的難受感覺(jué)。

驚心動(dòng)魄，毛骨悚然，看來(lái)死亡是可怕的，生和死不知怎的竟合二為一，有什么東西在撕裂我的靈魂，但撕裂不開(kāi)來(lái)。

我再次走過(guò)去看看睡覺(jué)的人，再次試圖入睡，可是，那紅色的，白色的，正方形的恐懼又出現(xiàn)了，有什么東西在掙扎，但是掙不脫。

據(jù)說(shuō)，這就是托爾斯泰自己的經(jīng)歷，無(wú)論如何，這段描寫(xiě)傳神地寫(xiě)出了一個(gè)人在死亡焦慮發(fā)作時(shí)痛苦的內(nèi)心精神狀態(tài)。

03

從個(gè)人成長(zhǎng)和心理發(fā)展的角度來(lái)講，死亡焦慮是死亡意識(shí)被喚醒的表現(xiàn)。保持一定程度的死亡焦慮有利于人們合理安排自己的生活，規(guī)劃有價(jià)值，有意義的人生。

然而，當(dāng)死亡焦慮過(guò)于嚴(yán)重的時(shí)候，它對(duì)人們正常生活會(huì)造成很大的影響，損害人們的心理健康，成為生活的障礙。

死亡是任何人都無(wú)法回避的問(wèn)題,雖然直視死亡猶如直視驕陽(yáng)般讓人難受，但只有充分地覺(jué)知生命的有限性,才能走出現(xiàn)實(shí)生活的迷誤,透析生命的價(jià)值與意義。

最后，今晚睡覺(jué)前可以想象一下，

沒(méi)有你存在的世界會(huì)是怎么樣？

寫(xiě)在最后

 修代明博士說(shuō)

修代明博士說(shuō)，在生活中，我們會(huì)面臨各種喪失，親人離世，失戀離婚，甚至是相伴多年的寵物去世，都會(huì)引起哀傷的情緒。

哀傷情緒下面其實(shí)是厚厚的愛(ài)，有多少愛(ài)就會(huì)有多少的哀傷，哀傷永遠(yuǎn)都不會(huì)被消滅，而我們能做的就是面對(duì)它，接納它。

對(duì)于哀傷的處理，最重要的一步就是接受事實(shí)，當(dāng)然接受的同時(shí)要做情感的表達(dá)，在這個(gè)基礎(chǔ)之后，我們?cè)偃プ鲈趺催m應(yīng)新生活，怎么建立新的關(guān)系。當(dāng)情緒得到接納和支持，我們就可以更加有力量去做。

深圳泊恩臨床心理專(zhuān)科門(mén)診部對(duì)于該文章?lián)碛兄鳈?quán)及其他相關(guān)權(quán)利, 未經(jīng)許可任何人不得擅自使用、改編、轉(zhuǎn)載，該文章由北京海潤(rùn)天睿律師事務(wù)所擔(dān)任法律顧問(wèn)。

醫(yī)療建議僅供參考，如有需要請(qǐng)咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士或前往醫(yī)療機(jī)構(gòu)。對(duì)這篇文章有任何的疑問(wèn)或者建議，歡迎通過(guò)公眾號(hào)聯(lián)系在線客服提交反饋。