說起乾隆的妃子，就不得不提香妃，這個(gè)女子實(shí)在是太有名了。從民國(guó)起，民間野史就對(duì)香妃有著眾多的傳說，一直到現(xiàn)在，也是茶余飯后的談資。特別是《還珠格格》的熱播，更是為“香妃熱”點(diǎn)上了一把火，以至于后來的清宮劇，只要涉及乾隆，都不得不安排她出場(chǎng)亮相，否則就好像并不完整。

其實(shí)，在正史之中，并沒有香妃這個(gè)妃號(hào)?？v觀乾隆后宮，只有一位回族女子容妃，應(yīng)該就是香妃的人物原型。民間傳說對(duì)她頗有誤解，按照史料記載，香妃雖然很受寵，不僅皇帝喜歡她，皇太后喜歡她，就連乾隆最寵愛的小公主和她也是朋友，但她的地位并不高，也沒有達(dá)到專寵的程度。

至于體有異香，本是獻(xiàn)俘美女，被太后賜死等等說法，都是不可信的或者是沒有史料支撐的。這位女子不僅在生前有著眾多傳奇，就是死后也留下了一個(gè)謎團(tuán)，那就是她的墓地到底在哪里?

按理來說，清朝皇妃去世，不管她的出生地在哪里，是哪個(gè)民族的，都應(yīng)該葬于妃園寢。乾隆皇帝的陵墓叫做裕陵，他的妃園寢就叫做裕陵妃園寢，因?yàn)槠渲械匚蛔罡叩腻邮羌兓莼寿F妃，所以又被稱為純惠皇貴妃園寢。

容妃就是葬在裕陵妃園寢之中，而且位置還很明確，是在第二排東端第一位。不僅如此，《大清會(huì)典》、《昌瑞山萬年統(tǒng)志》、《陵寢易知》等清廷檔案都記載得非常詳細(xì)，當(dāng)時(shí)的遺物、送葬人員一應(yīng)在冊(cè)，甚至連葬位圖都清清楚楚。

按理來說，這應(yīng)該很有說服力了。然而，在新疆喀什市的浩罕村的伊斯蘭教風(fēng)格的墓葬群中，就有一座墓葬被認(rèn)定是香妃墓。因?yàn)槊麣獯?，每年慕名前往的人們還不少。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，容妃是因?yàn)樗敛环?，在京城去世后，?dāng)?shù)厥最I(lǐng)請(qǐng)求芳魂歸故土，乾隆這才允許將她的遺體千里迢迢送回故鄉(xiāng)。

這個(gè)說法，自然是站不住腳的，還是那個(gè)原因：妃子是必須葬在妃園寢的，沒有例外。也有說法認(rèn)為，當(dāng)時(shí)回族首領(lǐng)的確提出了這個(gè)請(qǐng)求，乾隆不能答應(yīng)，但提出折中的辦法，就是用香木制作成假人，并與此同時(shí)去世的容妃之兄輔國(guó)公圖爾都的遺體運(yùn)回。這個(gè)說法合理多了，而且還解釋了為什么容妃會(huì)被誤解有異香，只是并沒有記載在史書上，真假難辨。

本來，兩座千里相隔的香妃墓已經(jīng)夠混亂了。在清朝的時(shí)候，北京又冒出一座香妃墓。它是位于陶然亭北叢蘆亂葦中，人稱香冢。被人認(rèn)為是香妃墓，大概是因?yàn)槟壳暗氖?，有這樣一段文字：

浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅。一縷香魂無斷絕，是耶非耶?化為蝴蝶。

這段文字相當(dāng)凄美，很像是客死異鄉(xiāng)的女子，所以一度被人誤解。就連金庸先生的武俠處女作《書劍恩仇錄》中，也引用了這個(gè)說法。然而，香妃是清朝皇妃，無論如何也不會(huì)葬于此地。更何況，在上世紀(jì)八十年代，國(guó)家在重修陶然亭公園時(shí)曾經(jīng)對(duì)香冢進(jìn)行過挖掘，里面空無一物。有人認(rèn)為此處很可能是文人雅士仿效黛玉葬花冢，只是嫌棄“葬花”太俗，改稱“埋香”。

其實(shí)，容妃的最后歸宿，還是我們前面提到的裕陵妃園寢。而且，在1979年時(shí)，因?yàn)槿蒎鷮氻數(shù)顾?，文物部門進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。考古工作者不但找到了遺骨，而且還測(cè)量了容妃的身高，并通過陪葬的遺物，完全證實(shí)了容妃的墓地。所以，這個(gè)問題現(xiàn)在看來，應(yīng)該是定論了。