青田有佳石 燈光勝月光

——石都青田探訪(fǎng)散記

文/石安

11月中旬，應(yīng)青田石雕研究院院長(zhǎng)夏可承先生之邀參加第三屆僑博會(huì)及“國(guó)寶燈光凍.華僑文化展”，我來(lái)到向往已久的石都青田。

這次來(lái)青田之前，夏可承院長(zhǎng)囑我刻制幾方青田人物肖像印，帶來(lái)以應(yīng)僑博盛事。而此次來(lái)石都，還有一個(gè)更重要的目的——以參觀僑博會(huì)之名，和青田藝界朋友面對(duì)面交流，近距離深入了解青田，感受頂級(jí)青田燈光凍石的非凡魅力。

一

近二十年來(lái)，我工作生活在上海，刻印是自己生活的一部分，刻印所用材質(zhì)產(chǎn)地幾乎都來(lái)自青田。這些年來(lái)，無(wú)數(shù)個(gè)寂靜的夜晚，書(shū)桌前以刀就石，刻刀劃過(guò)印面發(fā)出獨(dú)特的爽脆輕響常在自己的耳旁縈回——這正是青田印石特有的聲音。

從上海出發(fā)，乘高鐵不到三個(gè)小時(shí)即抵青田。雖是第一次來(lái)青田，但卻有種熟悉的感覺(jué)。此言不虛，對(duì)于平日以刀就石的我來(lái)說(shuō)，幾乎每天都在和青田聯(lián)系和情感糾葛——有時(shí)會(huì)因刻出一方滿(mǎn)意印作而欣喜，有時(shí)又為創(chuàng)作失敗而嘆息……如此種種，似乎早已和青田有種剪不斷理還亂的情結(jié)了。

青田縣委派來(lái)迎接的車(chē)子行駛在青田縣城的街道上，兩邊鱗次櫛比的大小高樓快閃而過(guò)，甌江從縣城中間穿過(guò)，把縣城一分為二，人們鄰江而居，視線(xiàn)所及更遠(yuǎn)處，重巒疊嶂在初冬的薄霧中隱約可見(jiàn)，一座初現(xiàn)繁榮的現(xiàn)代山城呈現(xiàn)于眼前。

 圖：石都青田

青田，位于浙江省東南部的麗水地區(qū)（古稱(chēng)處州），毗鄰溫州，是著名的僑鄉(xiāng)，這也是此次僑博會(huì)在青田舉行的原因。據(jù)聞青田超過(guò)80%的家庭都有人員旅居海外，尤其是歐洲，從而拉近了歐洲與中國(guó)的貿(mào)易時(shí)空距離，近年更是以咖啡和葡萄酒貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)發(fā)展稱(chēng)名于世。然而我對(duì)于青田的向往，卻并非咖啡，也非葡萄酒，而是青田另一張重要的名片——青田石。

此次來(lái)青田，在夏可承院長(zhǎng)的精心安排之下，我和青田縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及藝術(shù)界同行交流，又在夏可承的長(zhǎng)公子夏廣浩先生的陪同下驅(qū)車(chē)前往山口的青田石礦區(qū)實(shí)地考察青田石礦洞及采礦過(guò)程。臨別之時(shí)，從礦區(qū)里選揀了兩塊青田原石回來(lái)，準(zhǔn)備放在書(shū)房的櫥柜里，時(shí)時(shí)觀之，以為紀(jì)念。

  圖：青田礦區(qū)即景

在僑博會(huì)的國(guó)寶燈光凍專(zhuān)設(shè)展廳里，我得以近距離鑒賞近50方頂級(jí)的青田燈光凍佳品，并手摩品賞陳巨來(lái)、劉江、張耕源、費(fèi)名瑤、韓天雍等近當(dāng)代篆刻名家以青田印石篆刻的作品及原石，期間和諸多青田籍藝術(shù)家和各階人士交流探討青田石文化及藝術(shù)心得，尤其是和青田石雕研究院夏可承院長(zhǎng)及國(guó)內(nèi)權(quán)威的青田石研究專(zhuān)家林一平老師的促膝長(zhǎng)談，聽(tīng)他們耐心細(xì)致地介紹青田燈光凍過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)的方方面面，更令我受益匪淺。

 圖：僑博會(huì)上展示的青田燈光凍名家印作

夏可承先生為青田人，亦為青田石資深藏家，專(zhuān)注于青田石鑒藏與文化研究與推廣。夏先生對(duì)青田石的迷戀可上溯到上世紀(jì)70年代初期他進(jìn)入青田石雕廠(chǎng)當(dāng)學(xué)徒之時(shí)，之后50多年里，他樂(lè)此不疲地收集藏玩青田印石，終成一代青田印石收藏大家——他收藏有數(shù)量可觀的青田印石佳品，品種多達(dá)280多個(gè)，在青田和杭州分別開(kāi)設(shè)青田石雕研究院，近年更是致力于青田石的文化推廣工作，先后和西泠印社、浙江省博物館等國(guó)內(nèi)諸多機(jī)構(gòu)合辦青田印石展覽及各種學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。

  圖：夏可承先生向中國(guó)印學(xué)博物館捐贈(zèng)青田燈光凍印石

林一平老師則是國(guó)內(nèi)頂級(jí)的青田石研究專(zhuān)家，他待人平和，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸，言語(yǔ)間卻有謙謙君子之風(fēng)。談起青田石，他旁征博引，娓娓道來(lái)，對(duì)青田有關(guān)典故信手拈來(lái)。此次青田之行，和林老師時(shí)時(shí)暢聊，對(duì)其在青田石一域鉆研之深廣專(zhuān)精程度留下了深刻的印象。

圖：林一平和石安交流青田燈光凍鑒藏

展會(huì)期間，我還認(rèn)真拜讀了林一平老師集二十年研究之功所著的《國(guó)寶燈光凍》一書(shū)，該書(shū)計(jì)260頁(yè)，大16開(kāi)本，可謂洋洋巨著。書(shū)中詳細(xì)記述了青田燈光凍的歷史成因、礦區(qū)分布、礦物形態(tài)、化學(xué)成分、等級(jí)分類(lèi)、品賞鑒識(shí)、養(yǎng)護(hù)收藏等等方面的知識(shí)，圖文并茂，淺顯易懂，且資料翔實(shí)，私以為可為查閱了解青田石知識(shí)之案頭必備。

圖：林一平先生所著《國(guó)寶燈光凍》

二

論起青田特色來(lái)，青田石在青田人的心中是占有最重份量的。自古以來(lái)，青田就以石聞名天下，史料記載，青田石雕“始于六朝，源起山口”，早在公元前1700年，青田人們即以石為生，“家家有石聲”，石雕成為當(dāng)?shù)厝藗冎\生的重要支柱。 

這得益于青田獨(dú)特的天時(shí)地利。青田位于浙江省東南部的括蒼山脈的群山之中，又有甌江穿城而過(guò)，山中多奇石清澗，冬暖夏涼，可謂山青水秀，人杰地靈。據(jù)林一平老師介紹說(shuō)，青田石生成于距今約7000萬(wàn)至1.9億年前的晚侏羅紀(jì)到白堊紀(jì)時(shí)期，經(jīng)中高溫金礦溶液與火山巖互起化學(xué)反應(yīng)，由流紋巖與凝灰?guī)r蝕變而成，屬于火山氣液改造型葉臘石礦床。因夾生于頑石之中，開(kāi)采不易，而青田石中的極品——燈光凍則更為難得，素有“田黃易得，燈光難求”之說(shuō)。

圖：青田石礦山遠(yuǎn)景

正是這樣獨(dú)特的天時(shí)地利，才孕育出潔瑩如玉、貴若拱璧的青田燈光凍石。據(jù)聞燈光凍為青田印石中的最上品，又名燈明石、燈光，歷來(lái)被視為石中珍品，價(jià)比金玉。明代印學(xué)家甘旸在《印章集說(shuō)》中稱(chēng)“石有數(shù)種，燈光凍石為最，其文俱潤(rùn)澤有光，別有一種筆意豐神，即金玉難優(yōu)劣之也?！?/span>

另一明代印學(xué)家沈野在《印談》中記載：“石之貴重者曰燈光，其次曰魚(yú)凍。燈光之價(jià)，直凌玉上。色澤溫潤(rùn)，真是可愛(ài)。”明代學(xué)者屠隆則在其《考槃?dòng)嗍隆分蟹Q(chēng)：“青田石中，有瑩潔如玉，照之燦若燈輝，謂之燈光石。今頓踴貴，價(jià)重于玉，蓋取其質(zhì)雅易刻而筆意得盡?！苯?huà)家吳湖帆稱(chēng)“燈光凍為石章中至寶”，由此可見(jiàn)，歷代學(xué)者及印家都對(duì)青田燈光凍的珍貴稀罕給予了很高的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。

 圖：僑博會(huì)上的青田燈光凍展品

作為印材，青田燈光凍更是與壽山田黃石、昌化雞血石并稱(chēng)為“印石三寶”?！坝惺廊缬?，青田天下雄。因材施雕琢，人巧奪天工?！鼻宕惾R孝在其《論印絕句》中稱(chēng)贊青田印石為“冶金刻玉古時(shí)章，花乳青田質(zhì)最良。多事羊求兼稷下，笑他群象太紛張?！碑?dāng)代書(shū)法名家啟功先生題詩(shī)稱(chēng)譽(yù)青田燈光凍“碧綠琉璃發(fā)寶藏，嵚崎山縝耀文房。青田印石千秋譽(yù)，誰(shuí)見(jiàn)燈光勝月光?！蔽乙詾檫@個(gè)“青田印石千秋譽(yù)，誰(shuí)見(jiàn)燈光勝月光”所評(píng)尤為精彩。

 圖：僑博會(huì)上展示的青田燈光凍石

當(dāng)我們回顧青田石的發(fā)展歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)青田燈光凍之所以在印人和收藏界中享有崇高至尊的地位，除了燈光凍本身石材難得，還因該石和印章發(fā)展歷史上的幾個(gè)關(guān)鍵事件有著密切關(guān)系，比如文人篆刻的發(fā)蒙者趙孟頫、王冕，文人篆刻鼻祖文彭，以及此后歷代篆刻大家，無(wú)不曾以燈光凍或青田佳石作為冶印良材并貢獻(xiàn)傳世佳作。其中文彭更是以燈光凍為印材批量治印而開(kāi)啟文人自篆自刻之風(fēng)，其對(duì)印壇的影響深遠(yuǎn)直至今天。由此青田燈光凍被譽(yù)為“印石之祖”，并得“天下盡崇燈明石”美譽(yù)。

三

對(duì)于青田燈光凍作為冶印材料的存在，可以追溯到元明乃至唐宋時(shí)期。比如明代印學(xué)家甘旸在《印章集說(shuō)》中曾說(shuō)：“石質(zhì)，古不以為印，唐、宋私印始用之，不耐久，故不傳?！钡袑?shí)物或史料考證的青田石治印，則可追溯到元代的趙孟頫和王冕，此兩人一朝一野，在中國(guó)印史乃至藝術(shù)史上都享有大名，其治印用材均與青田大有淵源。

比如趙孟頫，據(jù)青田籍的清朝乾隆學(xué)人韓錫胙《滑疑集》記載，“趙子昂始取吾鄉(xiāng)燈光石作印，至明代而石印盛行?！睋?jù)考證，宋代皇室趙氏宗族、曾寓居青田的趙希懌之孫趙孟奎與同為宋代皇室后裔的趙孟頫同輩且時(shí)有交往，從中可以對(duì)趙孟頫用青田燈光凍冶印的來(lái)由窺知一二。

王冕則是元末明初的大畫(huà)家，出身草根，雖然沒(méi)有趙孟頫的顯赫地位，但從史料可查他和青田籍的明代開(kāi)國(guó)功臣劉基劉伯溫交誼深厚，兩人以文會(huì)友，劉基曾為王冕《竹齋詩(shī)集》作序，王冕曾為劉基題詩(shī)。因?yàn)榇嬖诖说汝P(guān)系，有學(xué)者認(rèn)為王冕以花乳石刻印或與劉基有關(guān)，并從中可判斷王冕所用印石同樣來(lái)自青田。

圖：僑博會(huì)上展出的青田燈光凍原石

王冕以青田石冶印在明代學(xué)者朗瑛所著《七修類(lèi)稿》一書(shū)中有著述，該書(shū)卷二十四“辯證類(lèi)”第27段主題為“時(shí)文石刻圖書(shū)起”的一段文字中記載：“圖章，古人皆以銅鑄，至元末會(huì)稽王冕以花乳石刻之。今天下盡崇處州燈明石，果溫潤(rùn)可愛(ài)也?！贝颂帯盁裘魇奔礊?“青田燈光凍”。

印史上對(duì)青田燈光凍份量最重的加持典故是被譽(yù)為“文人篆刻鼻祖”的文彭。文彭，明代藝術(shù)大家文征明長(zhǎng)子，為當(dāng)時(shí)印壇領(lǐng)袖。清代學(xué)者周亮工在所著《印人傳》卷一“書(shū)文國(guó)博印章后”一文中，對(duì)文彭以青田燈光凍刻印有詳細(xì)記載：

 圖：文彭與青田燈光凍的典故

“余聞國(guó)博在南監(jiān)時(shí)，肩一小輿過(guò)西虹橋，見(jiàn)一蹇衛(wèi)馱兩筐石，老髯復(fù)肩兩筐隨其后，與市肆互詬。公詢(xún)之，曰：此家允我買(mǎi)石，石從江上來(lái)，蹇衛(wèi)與負(fù)者須少力資，乃固不與，遂驚公。公睨視久之，曰：勿爭(zhēng)，我與爾值，且倍力資。公遂得四筐石，解之即今之所謂燈光也，下者亦近所稱(chēng)老坑。時(shí)谼中為南司馬，過(guò)公，見(jiàn)石累累，心喜之。先是，公所為印皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊，其所鐫花卉皆玲瓏有致。公以印屬之，輒能不失公筆意，故公牙章半出李手。自得石后，乃不復(fù)作牙章。谼中乃索其石滿(mǎn)百去，半以屬公，半浼公落墨，而使何主臣鐫之。于是凍石之名始見(jiàn)于世，艷傳四方矣?！?/span>

正是因?yàn)槲呐淼耐苿?dòng)，以石材入印，真正使文人自篆自刻漸成風(fēng)氣，引領(lǐng)印章從篆刻分離到篆刻合一。“金玉之類(lèi)用力多而難成，石則用力少而易就”，篆刻的藝術(shù)性表現(xiàn)從自發(fā)變成自覺(jué)，由此進(jìn)入繁盛的文人篆印時(shí)代，延綿不絕興盛至今。

 圖：僑博會(huì)上的青田燈光凍展品

石安以為，文彭被公認(rèn)對(duì)石材入印起到關(guān)鍵性推進(jìn)作用的原因有三：一是文彭顯赫的社會(huì)地位。文彭時(shí)任國(guó)子監(jiān)博士（相當(dāng)于國(guó)家教育部長(zhǎng)），官居顯位。二是文彭的藝壇地位。他是江南文壇領(lǐng)袖文征明的長(zhǎng)子，自己又是知名文學(xué)家和篆刻家，是當(dāng)時(shí)的印壇領(lǐng)袖，擁有一呼百應(yīng)的藝壇地位。三是文彭其人其事多被時(shí)人乃至后人著錄，得以流傳普及于世。

提及青田燈光凍的重要推手，還必須說(shuō)說(shuō)另一個(gè)重要人物——乾隆。乾隆身為在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，生前酷愛(ài)青田佳石，收藏有近200枚青田印石極品，所著《御制詩(shī)集》中收錄他10多首描寫(xiě)青田印石的詩(shī)作。更為收藏界熟知的是，在乾隆八十壽誕之際，由權(quán)臣和坤、金簡(jiǎn)和浙江巡撫吉慶等進(jìn)獻(xiàn)了兩盒各有60枚極品青田燈光凍的“寶典福書(shū)”和“元音壽牒”組印，這兩套印章集佳石佳刻佳意于一體，被視為青田燈光凍石章收藏的典例。由于一國(guó)之君的喜愛(ài)和收藏，極大地推動(dòng)了青田石印章的收藏之風(fēng)。

 圖：乾隆收藏的“寶典福書(shū)”組印

正是文彭和乾隆借助于其顯赫地位和巨大影響力，將青田燈光凍的印材應(yīng)用和收藏價(jià)值大大向前推進(jìn)，對(duì)青田燈光凍的發(fā)展和地位鞏固功莫大焉。由此可見(jiàn)，名人效應(yīng)或意見(jiàn)領(lǐng)袖的參與，無(wú)論是政壇、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，還是文化的領(lǐng)袖，對(duì)一個(gè)文化項(xiàng)目的推進(jìn)和發(fā)展都有著巨大而積極的推進(jìn)作用，縱觀古今皆是如此。

四

此次青田之行，還有一個(gè)重要的收獲是我對(duì)青田印石的文化淵源及印材應(yīng)用知識(shí)有了切身和更加深刻的認(rèn)知，也對(duì)當(dāng)代印壇對(duì)青田印石的重視程度和發(fā)展現(xiàn)狀有了更加全面的了解。

比如，青田印石在貫穿整個(gè)中國(guó)文人篆刻史及中國(guó)近當(dāng)代印人中的獨(dú)特地位：位于杭州西泠印社的中國(guó)印學(xué)博物館中，有約74%的存印為以青田石材所刻。北京故宮博物院收藏有近1000方青田石印章，其中約300方為帝后級(jí)璽印。上海博物館和南京博物院等也多藏有古代篆刻家以青田石治印的代表作品。

當(dāng)我們沿著文人篆刻發(fā)展歷史去尋跡探源時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史上幾乎所有知名的篆刻家都曾經(jīng)以青田印石作為印材刻冶印作。一方面和青田印石因“刀感爽脆、易于傳神”的石性特質(zhì)而往往成為印人印材優(yōu)選有關(guān)。另一方面和元明以來(lái)長(zhǎng)三角地區(qū)即為歷代印家的主要活動(dòng)區(qū)域有關(guān)——如前述趙孟頫、王冕和青田的淵源，文彭活躍于南京，后來(lái)的印壇主流——浙皖諸派的領(lǐng)袖人物（浙派的西泠八家的篆刻佳作多以青田印石為之），以及從清至今的代表印家，其藝事活動(dòng)軌跡或多或少和長(zhǎng)三角地區(qū)有關(guān)。

簡(jiǎn)單列舉幾例如下：

 圖：文彭以青田燈光凍刻“琴罷倚松玩鶴”朱文印

文彭，琴罷倚松玩鶴，朱文印，3.3*3.3*8.1cm，青田平頭方章，西泠印社藏品。

何震，笑談間氣吐霓虹， 白文印，4*4*7cm，青田平頭方章，上海博物館藏品。

丁敬，采芝山人，朱文印，1.3*0.9*1.8cm，青田平頭方章，懷玉印室藏品。

鄧石如，一日之跡，朱文印，2.7*2.7*5.2cm，醬油青田平頭方章，上海博物館藏品。

吳讓之，吳熙載印.讓之.師慎軒.足吾所好玩而老焉，三朱一白四面印，3.8*3.8*2.1cm，上海博物館藏品。

趙之謙，餐經(jīng)養(yǎng)年，朱文印，4.3*4.3*6.1cm，青田平頭方章，君匋藝術(shù)館藏品。

圖：趙之謙以青田燈光凍刻“餐經(jīng)養(yǎng)年”白文印

吳昌碩，明道若昧，3.5*3.5*7.2cm，朱文印，青田平頭方章；上海博物館藏品。

……

當(dāng)代篆刻名家韓天衡先生認(rèn)為：“印家治石尚青田，求其運(yùn)刀之挺爽隨和，得于心而應(yīng)于手，似作畫(huà)之用舊紙?！碑?dāng)代肖像印大家張耕源先生亦認(rèn)為，青田印石“看著舒坦，奏刀舒爽，鈐蓋舒適。刀下線(xiàn)條，筆意豐神，氣韻生動(dòng)?！笔惨詾榈难浴?/span>

圖：近當(dāng)代篆刻名家刻青田燈光凍印章

關(guān)于青田石刀感爽脆、易于傳神的特質(zhì)，在歷代印家或者印論學(xué)者中多有論述，比如明代吳名世所著《翰苑印材》記載，“石宜青田，質(zhì)澤理疏，純以書(shū)法引乎其間，不受飾，不礙刀，令人忘刀而見(jiàn)筆者，石之從志也，所以可貴也?！?/span>

清代學(xué)者陳克恕《篆刻針度》卷八“選石”一文有言：“燈光凍，出浙江處州青田縣，夾頑石而生，其材質(zhì)難得大塊。其理細(xì)膩溫潤(rùn)易刻，而筆意得盡，通體明瑩，照之燦若燈輝，故名燈光。為石之最上品?！闭闩纱蠹摇⑽縻霭思抑坏狞S易則以為“吾浙產(chǎn)石，青田較勝昌化，謂其柔潤(rùn)，脫砂仿秦漢各法，奏刀易于得心應(yīng)手……”

清代另一位篆刻大家趙之謙在其補(bǔ)刻的“沈氏金石”一印的邊款刊有黃易所刻文字，其中提及青田燈光凍的內(nèi)容云：“篆石為印，肇煮石山農(nóng)，正、嘉間，文氏踵其法，所取盡青田，俗所謂燈光凍者。后來(lái)無(wú)石不印，求其堅(jiān)剛清潤(rùn)，莫青田若也?！?/span>

顯然，對(duì)于青田印石而言，除了從古至今因石材稀罕難得的大收藏價(jià)值外，更因在印刻時(shí)獨(dú)特的刀感而深受印人喜愛(ài)，而依托印材之上的印人印作則又是我國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和傳承的重要載體。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，青田印石可以在更高層面的文化傳承和文化價(jià)值承載方面可以發(fā)揮更具份量的作用。

  圖：夏可承先生常年舉辦國(guó)寶燈光凍印石展、座談會(huì)等活動(dòng)

在“四大國(guó)石”的昌化雞血、福州壽山、內(nèi)蒙巴林近年漸顯式微的情況下，青田石溫潤(rùn)如玉、刀感爽脆易于刀筆傳神等特質(zhì)，加上青田各界的積極努力，以燈光凍為代表的青田印石正受到越來(lái)越多印人和收藏界人士的青睞。

在我看來(lái)，夏可承、林一平等有識(shí)人士近年對(duì)青田燈光凍的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值的深度挖掘，以及對(duì)青田燈光凍文化普及的積極參與，有望進(jìn)一步促發(fā)青田印石的獨(dú)特魅力，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興建設(shè)進(jìn)程的一抹亮麗風(fēng)景。

——庚子冬月石安記于上海樂(lè)石軒